موقع لطائف التنبيهات https://validator.w3.org/feed/docs/rss2.html ملا علي القاري ورأيه في معاوية ابن سفيان الأشعري ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩ ﻣﻨﻪ وإن ذلك كان خطأ وباطلا ومنكرا وبغيا على معنى أنه خروج على إمام عادل وكان يُجري ذلك مجرى اختلاف الحاكمين إذَا اجتهدَا فأخطأ أحدُهما وأصاب الآخَرُ – مذهب الإمام الأشعري في البغاة معنى قول الإمام ابي حنيفة أكره أن يقال أسألك بحق فلان و شرح حديث اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك اللوح المحفوظ للخلاص من الكفر يقول أداة الحكاية ويصور فورًا. بيان أن الإجماع قائم على تكفير المجسم والجهوي حرمة مس وجهها وكفيّها وإن كان يامن الشهوة = الهداية شرح بداية المبتدي الحفيدة صغرى صغرى الصغرى للسنوسي موقف الماتريدية في عصمة الأنبياء – القونوي مثالا بيان أن معاوية سبَّ عليًّا – البغاة دعاة إلى النار (ج/14) موقف الحاكم و النسائي من معاوية وسبب موتهما وطعن المجسمة بهم حكم مصافحة المراة الاجنبية عند المالكية = حاشية الدسوقي و الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك براءة الغزالي من القول بأن معاوية مأجور (ب/أب) – البغاة دعاة إلى النار (ج/16) الرد على من حرَّف لا أشبع الله بطنه – البغاة دعاة إلى النار – المقال [ج/17 18 19 20] الأشعري ومذهبه في تأثيم معاوية = الخلاصة = نص الأشعري على بغي كل من قاتل الخليفة الراشد لكنه قسَّمهم قسمين بيان جواز وصف ما فعله معاوية: بالبغي والظلم والفسق مصافحة النساء = احكام القرءان لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي حكم مس يد الأجنبية = حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء تأليف أبي بكر محمد بن احمد الشاشي براءة الغزالي من القول بأن معاوية مأجور بقتاله الخليفة الراشد (أ/أب) – البغاة دعاة إلى النار (ج/15) حكم لمس المرأة الأجنبية = فتح الباري = المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر العسقلاني مصورات الفتنة الكبرى – خروج معاوية على سيّدنا علي – الفئة الباغية – براءة الحبشي في موضوع الصحابة والبغاة حرمة لمس الأجنبية – براءة الشيخ الحبشي الهرري الشعراوي يقول بل لمسها لمسا خفيفا لانه رب إله – في كتابه المسمى دروس في مدرسة النبوة مس الأجنبيّة و حكم سماع صوتها وكلامها من كتب الفقه = المجموع شرح المهذب و الاذكار من كلام سيّد الأبرار للنووي = فتح الباري بيان أن ليس كلُّ مَنْ تأوَّل من الصحابة يكون مأجورًا – قدامة بن مظعون شرب الخمر متأوِّلا فأقام عليه عمر حدَّ شرب الخمر بيان أنّ معاوية كان سفَّاكًا للدم وأنه كان يرى نفسه أولى بالخلافة من سيدنا عمر – بغاة دعاة إلى النار (ج/3) مقدِّسو الكتب بين الدفاع عن الصحابة واستباحة دمائهم! الرسول كان لا يصافح النساء = فيض القدير شرح الجامع الصغير للعلامة المناوي مصورات براءة الحبشي الهرري في الإعتراض عليه حول مسألة هل تبقى الأعراض زمانين او لا حرمة مصافحتها ومس وجهها وكفيّها بشهوة = الهداية = رد المحتار = تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق معنى القول المنسوب للغزالي ليس في الإمكان أبدع مما كان مصافحة العجوز الكبيرة = التعليقة للقاضي أبي محمد الحسين ابن محمد بناحمد المروروذي الرسول لا يصافح النساء = كتاب طرح التثريب في شرح التقريب الشعراوي يقول عن الله = قال له : اعمل البروفة امامي = يقول لما حب يعمل بروفة لسيدنا موسى في العصا عبارات مشكلة موهمة غريبة يستعملها الشعراوي في تفسيره للايات من نحو قوله = سورة المقشقشة عبارات مشكلة موهمة يستعملها الشعراوي في التفسير وفي الكلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم = في كتابه المسمى المختار من تفسير القرءان الكريم لا يبصقن قبل وجهه – لا يبصقن في قبلته الشعراوي يقول عن رسول الله : فلا يشعر بما يقول = في كتابه المسمى المختار من تفسير القرءان الكريم الشعراوي يقول عن الله تعالى : هذا هو تشخيصه = عبارة فاسدة = في كتابه المختار من تفسير القرءان قبسات من نهاية المطلب في دراية المذهب لعبد الملك الجويني نهاية المطلب في دراية المذهب لغمام الحرمين عبد الملك الجويني – فائدة شذرات الذهب في اخبار من ذهب – زلة العالم كيف يثبت الكتاب لمؤلفه ؟؟ – البغاة دعاة إلى النار (ج 11/12) ما يستثنى من الكفر بالضوابط والقيود = حال قريب عهد بإسلام أو شبه قريب عهد بإسلام = الأشباه و النظائر للسيوطي خطر زلة العالم = الموافقات للشاطبي مذهب الباقلَّانيِّ في الصَّحابة القاعدين عن قتال الفئة الباغية (أ) (ب) زلة العالم = تحقيق كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة و الجماعة للالكائي = الزهد والرقائق الشعراوي يقول = لا تقل في الحيوان روح = الفتاوي كل ما يهم المسلم في حياته و يومه وغده ما حُكْمُ عَمَلِيَّةِ قَصِّ المَعِدَةِ؟