قال تعالى ﴿ … يُضِلُّ مَنْ يَشَآءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَآءُ … *﴾ [سورة النحل] أي من يشاء الله وذلك لما ثبت عندهم من البرهان العقلي مع النقل على أن الله تعالى هو خالق أفعال العباد وأنهم لا يخلقون، والمعتزلة يمنعون ذلك بناء على أن العبد عندهم خالق وأن الهداية لا يصح أن تنسب إلى الحق إلا بمعنى أنه أعان عليها بخلق القدرة وأن الله لا يضل أحدًا … متابعة قراءة كلام المعتزلة في اللطف ومنع اللطف عن العبد – أهل الحق على أنه تعالى بيده الهدى والضلال

سئل الشيخ: الذي يقول للكافر: «بارك الله لك في مالك أو في صحتك» هذا له ثواب؟ قال الشيخ: ما فيه ثواب، لكن يجوز. قال الشيخ: يجوز أن يقال للكافر الله يعطيك العافية، ويهديك الله ويعافيك ويصلح بالك ويبارك فيك إن أريد به التوسعة من زيادة الصحة والمال. قال الشيخ: إذا قلنا لكافر «الله يهديك» معناه: الله يدخلك في الإسلام، أما المسلم الفاسق الفاجر إذا قلنا عنه «الله … متابعة قراءة حكم قول بارك الله فيك للكافر والمرتد

فقال الشيخ: إن كان قصد الحالة التي يتضرر بها إن صلى من قبل الكفار فحرم ذلك لا يكفر وإلا فقد كفر. قال الشيخ: التي كفرتها هي كفرت. فقال الشيخ: الذين يكفرونه لا يعتقدون أنه مبشر ويعتقدون أنه تغير بعد وفاة رسول الله ﷺ. من الفقهاء من قال ساب أبي بكر وعمر يكفر ومنهم من قال لا يكفر، القول الصحيح أنه لا يكفر، ليس هناك إجماع على أن من … متابعة قراءة حكم من يقول

   قال المؤلف رحمه الله: فصل. يجب على كل مسلم حفظ إسلامه وصونه عما يفسده ويبطله ويقطعه وهو الردة والعياذ بالله تعالى، قال النووي [في روضة الطالبين] وغيره: الردة أفحش أنواع الكفر.    الشرح أن الردة أقبح أنواع الكفر لأن الردة تذهب كل الحسنات وتبقى السيئات، ولو رجع إلى الإسلام بعد ذلك لا ترجع له الحسنات التي كان عملها، وتبقى السيئات فإن تاب منها ذهبت. وليس معنى … متابعة قراءة الرد على سيد سابق وكتاب فقه السنة – باب الردة – بغية الطالب

   حكم من يأتي بأحدى أنواع هذه الكفريات هو أن تحبط أعماله الصالحة وحسناته جميعها فلا تحسب له ذرة من حسنة كان سبق له أن عملها من صدقة أو حج أو صيام أو صلاة ونحوها. إنما تحسب له الحسنات الجديدة التي يقوم بها بعد تجديد إيـمانه قال تعالى ﴿ومن يكفر بالإيـمان فقد حبط عمله﴾ [سورة المائدة/5].    الشرح أن الشخص إذا كان مسلما ثم صدر منه كفر … متابعة قراءة فائدة مهمة في الردة و ما يترتب عليها

كان رسول الله ﷺ أحسن الناس أخلاقا فعن عائشة 1 قالت: «ما ضرب رسول الله ﷺ شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله »، رواه مسلم([1]). وفي الحديث: «يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها من ءاخر يومه»([2])، فاللطف أولى إذا … متابعة قراءة جواز ضرب الرجل زوجته بالقيود الشرعية

قال الشيخ: في بعض المذاهب([1]) الصبي لا تصح ردته بمعنى أنه لا يجرى عليه أحكام المرتد، أي لو مات يدفن في مقابر المسلمين ويغسل ويصلى عليه لأنه غير مكلف وأبواه مسلمان، وفي بعض المذاهب([2]) تصح ردته بمعنى أنه لا يجرى عليه أحكام المسلمين فلا يدفن في مقابر المسلمين ولا يغسل ولا يصلى عليه،  وعلى كل لا يجوز اعتباره مسلما حقيقة وحكما،  ومن اعتبره مسلما وقد ظهرت منه الردة … متابعة قراءة أحكام المرتد ردة الصبي

الردة هي قطع الإسلام بقول كفري أو فعل كفري أو اعتقاد كفري، ويفسد بها صوم المرتد وتيممه ونكاحه قبل الدخول كأن كان عقد على زوجته ولم يدخل بها بعد وحصلت منه أو منها ردة بطل العقد ولا بد من تجديده لقول الله تعالى: {لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن} [سورة الممتحنة: 10]. أما إن كانت الردة من أحد الزوجين بعد الدخول وكان عقد … متابعة قراءة فسخ عقد الزواج بالردة

قال الوهابي محمد خليل هراس في كتابه المسمى “ابن تيمية السلفي” ما نصه: ” وهنا نجد ابن تيمية يمس مذهب الكرامية مسا رفيقا ،ولا يشتد في نقده ،كما فعل مع الطوائف السابقة ،وذلك لموافقتهم في كثير من أصول مذهبه “. انتهى متابعة قراءة التشابه بين عقيدة ابن تيمية و الكرامية

نقل شيخ المجسمة ابن تيمية في تلبيس الجهمية قوله: حتى أن فضلاء الفلاسفة كأبي الوليد ابن رشد يحكون مذهب الحكماء اثبات العلو فوق المخلوقات”. انتهى و ابن تيمية قد صرح في القاعدة المراكشية و في غيرها من كتبه أنه ليس المراد من العلو، علو المكانة لأنه لو كان كذلك لبينه لنا الله عز و جل. ومقتضى كلامه أن العلو عنده هو علو مكان لامكانة، لان … متابعة قراءة اثبات العلو الحسي هو مذهب فضلاء الفلاسفة بزعم ابن تيمية الحراني