في ما يلي نقل من مخطوط للحافظ الضياء المقدسي تكلم فيه عن الحافظ عبد الغني المقدسي، فقال: “سمعت الشيخ الإمام العالم الحافظ أبا محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي يقول:كان خرج في عضدي شئ يشبه الدمل، وكان يبرأ ثم يعود، ودام بذلك زمانا طويلا، فسافرت إلى أصبهان وعدت إلى بغداد وهو بهذه الصفة، فمضيت إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل رضي الله … متابعة قراءة الحافظ عبد الغني المقدسي وتبركه بقبر الإمام أحمد بن حنبل

زار ابن الصلاح قبر الإمام مسلم رضي الله عنه وسمع عنده خاتمة الصحيح، فما كان من المعلق الوهابي إلا أن طعن في دين ابن الصلاح. – راجع الصورة المرفقة – والحافظ ابن الصلاح من أكابر أيمة الحديث والسنة، و ممن أجمع العلماء على إماماته. قال رحمه الله في فتاويه: “كراماتُ الْأوْلِياء مِن أمَّةِ النبيِّ مُحمَّد صلى الله عليه وسلم وإجاباتُ المتوَسِّلِين بِهِ فِي حوائجهم ومَغُوثاتهم … متابعة قراءة طعن الوهابية في أهل الحديث والأثر: الحافظ ابن الصلاح المتوفى سنة 643 هـجري كمثال

في ما يلي نقل من كتاب براءة الأشعريِّين، كشف فيه الشيخ محمَّد العربي بن التَّبَّاني المالكي كذب ابن تيميَّة حول مقولة الأيمَّة: “قبر معروف الكرخي، التّرياق المجرَّب”. ملاحظة: – قال الذهبي في السير عند ترجمة معروف الكرخي: ” وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروفٍ: الترياق المجرب. يريد إجابة دعاء المضطر عنده لأن البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء كما أن الدعاء في السحر مرجو ودبر الصلوات … متابعة قراءة قول الأيمة: “قبر معروف الكرخي، التّرياق المجرَّب”.

جاء في الموقع المسمى إسلام ويب، ذكر جواب عن حكم الدعاء بـ: سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ فقالوا: “فان هذه الجملة جزء من الآية الكريمة : وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ {التوبة:59}، ولا حرج في الاقتصار على قولنا سيؤتينا الله من فضله لأن الرسول صلى الله عليه وسلم … متابعة قراءة قوله تعالى: “وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ” – التوبة: 59-

لابن تيمية الحراني كتاب في الأذكار اسمه ” الكلم الطيب من حديث النبي صلى الله عليه وسلم”، وهذا معناه ان ابن تيمية يستحسن ما فيه ويحث الناس على قول تلك الأدعية لنيل الثواب. وفي هذا الكتاب أورد ابن تيمية حديثين: – الأول: هو دعاء الاستعانة والاستغاثة و فيه ” يا عباد الله أعينوا”. -الثاني: دعاء الرجل إذا خدرت وفيه نداء الغائب ونداء المُتوفى: ” يا … متابعة قراءة شركيات ابن تيمية في منظور الحدادية

وحال ابن تيمية بعد موته عند ابن القيم قال ابن تيمية في كتابه النبوات في الصحيفة 218 ما نصه : “بخلاف إحياء الموتى، فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين”. انتهى وقال في الصحيفة 298 ما نصه: “وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الأمة ومن أتباع عيسى، فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى … متابعة قراءة احياء بعض الأولياء للموتى عند ابن تيمية – شركيات ابن تيمية في منظور الحدادية

تنويه: هذا المنشور ليس لمجرد اثبات تبرك الإمام الشافعي بأبي حنيفة بل لالزام المجسمة بانقطاع كتبهم التي تروى من طريق المجاهيل. فهم يحاولون دفع ذلك بالقول أن رواية الثقة عن المجهول هو توثيق له. وهنا أردنا إلزامهم بنفس اختياراتهم الحديثية لتصحيح قصة تبرك الشافعي بأبي حنيفة. نقل الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد قال : ” أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد … متابعة قراءة بيان أن قصة توسل الإمام الشافعي وتبركه بقبر الإمام أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه، صحيحة وفق الاختيارات الحديثية التي يميل لها المجسمة.

ليعلم أولا أن التوسّل هو توجّه العبد إلى الله تعالى بالدعاء، مقرونًا بذكر نبيٍّ أو وليٍّ على جهة الاستشفاع بمنزلته عند الله، فيكون المطلوب حقيقةً من الله، والجاهُ المذكورُ سببٌ في رجاء الإجابة. أمّا الاستغاثة، فهي طلب الغوث، و مفادها طلبُ الدعاء من نبيٍّ أو وليٍّ، أي التماسُ دعائه إلى الله اعتمادًا على منزلته عنده. وبذلك يتّضح أنّ التوسّل والاستغاثة يرجعان إلى جعل الولي أو … متابعة قراءة تقرير جواز الاستغاثة وأنه ليس شركا

جواز التوسل ثابت عن الأمام أحمد رضي الله عنه. فقد قال أبو إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد ابن مفلح الحنبلي في الجزء الثاني من “کتاب المبدع شرح المقنع”: قال أحمد في منسکه الذي كتبه للمروذي: إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه وجزم به في المستوعب وغيره “. ونقله ابن تيمية في مجموع الفتاوى. وابن تيمية مع تناقضه في منع دعاء النبي … متابعة قراءة التوسل عند أئمة الحنابلة

حديث توسل الأعمى بالرسول صلى الله عليه وسلم أخرجه بعض المحدثين منهم: – البخاري في تاريخه الكبير – الترمذي في أواخر الدعوات من جامعه – ابن ماجه في صلاة الحاجة من سننه – النسائي في عمل اليوم والليلة – أبو نعيم في معرفة الصحابة – البيهقي في دلائل النبوة وغيرهم على اختلاف يسير في غير موضع الاستشهاد، وقد صححه جماعة من الحفاظ، منهم: الترمذي، وابن … متابعة قراءة حديث توسل الأعمى بالرسول صلى الله عليه وسلم وإبصاره