ثم تفسير الجلباب اختلف فيه على نحو خمسة أوجه، سردها صاحب القاموس في كتابه، وعجيب استدلاله بالآية على هذا المعنى مع عدم اتفاق أهل اللغة على تفسير الجلباب بشىء واحد بل عددوا وجوهًا من التفسير. هذا مع اعتقادنا أن تفسير الجلباب هو ما يلبس فوق الثياب وهو يعطف أحد جانبيه على الآخر وليس مسدود الأمام، كالدرع على التفسير الذي هو أحسن، والسروال مطلوب للنساء، فقد … متابعة قراءة حد العورة وسترها – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: لا. ([1])  أي الأذان المسجل. متابعة قراءة الأذان والإقامة – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: نعم إن ظهرت فيه صورة أصل خلقة ءادمي. قال الشيخ: تعتبره حيضًا. قال الشيخ: لا يوجد. قال الشيخ: لأنه يزيد المرأة أذًى لأن الحيض نفسه أذًى، ومن ذلك أنه قد يسبب مرضًا من الأمراض لهما أو لأحدهما ويتسبب منه اختلاف لون الولد عن لون أبويه، ثم يتسبب عن ذلك اتهام المرأة بأنها ضاجعت غير حليلها، أما الأول فقد قال تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ، وأما … متابعة قراءة أحكام دم النساء – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: في بعض المذاهب يجوز لها. قال الشيخ: يصح. قال الشيخ: استباحة الصلاة، وإذا نوت الوضوء لاستباحة الصلاة بغير نية رفع الحدث يجوز. المستحاضة تنوي استباحة الصلاة أو الوضوء لاستباحة الصلاة بغير نية رفع الحدث. وقال أيضًا: المستحاضة تنوي استباحة الصلاة عند الوضوء أو استباحة الفرض. قال الشيخ: هذه حكمها كحكم صاحب سلس البول. قال الشيخ: هذه المسئلة اختلف فيها فالجمهور بما فيهم من الأئمة الأربعة يبيحون له … متابعة قراءة أحكام السلس – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

فسأل الشيخ: لماذا يفعلونه؟! قال الشيخ: حرام لا يجوز للتجميل، ولا تصح صلاتها إن لم يصل الماء إلى الظفر الحقيقي، أما التي للضرورة فعلت للمرض مثلًا في مذهب مالك تمسح عليه، للتجميل لا يجوز. فإن ثبت هذا الظفر وكانت فعلته للتجميل وكانت لو قلعته تنضر، تمر الماء عليه وصلاتها صحيحة. قال الشيخ: هذا الأمر تعبدي. قال الشيخ: المعروف عندهم غير هذا. قال الشيخ: قالوا ذلك في الأمرد. قال الشيخ: نعم. … متابعة قراءة الوضوء والغسل والتيمم – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: يكفي. قال ابن قدامة في »المغني»: وظاهر كلام الخرقي اشتراط الاستنجاء لصحة الوضوء فلو توضأ قبل الاستنجاء لم يصح كالتيمم، والرواية الثانية يصح الوضوء قبل الاستنجاء ويستجمر بعد ذلك بالأحجار أو يغسل فرجه بحائل بينه وبين يديه لا يمس الفرج وهذه الرواية أصح وهي مذهب الشافعي” اهـ. وقال ابن مفلح في «الفروع»: “ولا يصح تقديم الوضوء على الاستنجاء اختاره الأكثر وعنه يصح” اهـ. وكذلك … متابعة قراءة الاستنجاء والاستجمار – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: لا يكفي حتى يزول طعم الطعام المتنجس. قال الشيخ: هكذا([2]). قال الشيخ: عند الإمام مالك لا يؤثر([3])، عند الشافعي يغسله سبع مرات إحداهن بتراب. قال الشيخ: إن كان لم يصف بزيادة ماء طاهر لا يكون طاهرًا بل يكون هذا الماء نجسًا([4]). ماء المجارير إذا كرر ولم يضف ماء طاهر لا يطهر. قال الشيخ: يصب عليها ماء حتى يذهب أثر النجاسة. قال الشيخ: تنجست يده زيادةً بورودها وهي نجسة على … متابعة قراءة أحكام الطهارات – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: هذا لا دليل فيه، فإنهم يسقطون إلى الباب لا مانع. قال الشيخ: نار جهنم فيها حجارة وكبريت. قال الشيخ: ما له أصل. قال الشيخ: يحتمل لكن لم يثبت. سماع كلامهم ثابت. قال الشيخ: هذه شجرة في جهنم منظرها مخوف مكروه ورائحتها كريهة جدًا جدًا. قالت: لها أغصان وجذع؟ قال الشيخ: نعم، الكفار ليس لهم طعام إلا هذه الشجرة ويشربون ما يخرج من أجساد أهل النار حين تحرقهم … متابعة قراءة جهنم وعذابها – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: الحور العين الآن أجمل من الأنبياء، لكن إذا دخل الأنبياء الجنة يكونون أجمل منهن. نقول الأنبياء أجمل الخلق يعني من كل البشر. قال الشيخ: الأسمر يصير في الجنة أبيض ولكن يبقى شىء فيه يدل على شكله، والذي صوته بشع يصير جميلًا ولا يوجد في الجنة أقرع. قال الشيخ: الجنة كلها حلو، لكن الوسط أحلى وأعلى ثم هذا الوسط مراتب، الأعلى منه هو الفردوس. قال الشيخ: ليس … متابعة قراءة الجنة ونعيمها – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري

قال الشيخ: نعم. قلت للشيخ: وهل يجب أن نقول له إن هذا الكلام كفر، من قاله يكفر، تشهد. قال الشيخ: يكفي أن يقال له: لو كنت بالغًا لكفرت بهذا([1]). قلت للشيخ: وإن قلنا له: تشهد، ليتعود. قال الشيخ: يكون أحسن، ومن قال: يجب أمره بالشهادة لا بأس. قال الشيخ: هو الحكم هكذا، لكن لا يصلى خلفه. قال الشيخ: هذه المسئلة ما وجدناها منصوصةً. ثم بعد ذلك قال … متابعة قراءة أحكام الصبي – من أقوال الشيخ عبد الله الهرري