محمد بن عبد الوهاب شيخ الوهابية٠٠٠ قال مفتي الحنابلة بمكة المتوفى سنة ١٢٩٥ هـ الشيخ محمد بن عبد الله النجدي الحنبلي في كتابه -السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة- في ترجمة والد محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ما نصه (٨): وهو والد محمد صاحب الدعوة التي انتشر شررها في الافاق، لكن بينهما تباين مع أن محمدا لم يتظاهر بالدعوة إلا بعد موت والده، وأخبرني بعض … متابعة قراءة كلام مفتي الحنابلة بمكة في بيان حال محمد بن عبد الوهاب شيخ الوهابية

قال ابن المعلم القرشي وقد تقدم في صدر الكتاب([1]): «عن علي رضي الله عنه قال: سيرجع قوم من هذه الأمة عند اقتراب الساعة كفارا، قال رجل: يا أمير المؤمنين، كفرهم بماذا: أبالإحداث أم بالإنكار؟ فقال: بل بالإنكار، ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والأعضاء» اهـ. وقال ابن المعلم كذلك([2]): «ثبت أن الشافعي قال: من قال الله جالس على العرش كافر» اهـ. وقال قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي([3]): «وهؤلاء … متابعة قراءة حكم التجسيم والمجسمة

قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه([1]): «من اعتقد حدوث صفة من صفات الله أو شك أو توقف كفر» اهـ. ونقل الإمام الطحاوي رضي الله عنه في رسالته التي هي ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على حسب ألفاظ أبي حنيفة والقاضي أبي يوسف ومحمد بن الحسن فقال: «ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر» اهـ. وأظهر معاني البشر الجسمية. وكلام الطحاوي في غاية … متابعة قراءة حكم التجسيم والمجسمة عند الحنفية:

ثبت تكفير المجسمة عن الأئمة الثلاثة أبي حنيفة والشافعي وأحمد، وثبت تكفيرهم كذلك عن الإمام أبي الحسن الأشعري والإمام أبي منصور الماتريدي رضي الله عنهم، ومثل ذلك روي عن الإمام مالك رضي الله عنه  فقد حكى المجتهد ابن المنذر عنه أنه قال([1]): «أرى أن يستتاب أهل الأهواء، فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم» اهـ. وأهل الأهواء هم الذين ابتدعوا في الاعتقاد كالمعتزلة والمشبهة والمجسمة والجبرية إلى آخر … متابعة قراءة حكم التجسيم والمجسمة عند المالكية:

قال الإمام الشافعي رضي الله عنه جامعا ما قيل في التوحيد: «من انتهض لمعرفة مدبره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره فهو مشبه، وإن اطمأن إلى العدم الصرف فهو معطل، وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد» اهـ. رواه البيهقي وغيره([1])  وقد تقدم. وقال ابن المعلم القرشي في سرد مسائل يكفر معتقدها([2]): «وهذا منتظم من كفره مجمع عليه، ومن كفرناه من أهل القبلة كالقائلين … متابعة قراءة حكم التجسيم والمجسمة عند الشافعية:

نقل ابن حمدان عن الإمام أحمد رضي الله عنه([1]) «تكفير من قال عن الله: جسم لا كالأجسام» اهـ. ونقله صاحب الخصال من الحنابلة كما ذكر ذلك المحدث الأصولي بدر الدين الزركشي([2]). وقال أبو الفضل التميمي رئيس الحنابلة ببغداد وابن رئيسها([3])كما تقدم: «وأنكر أحمد على من قال بالجسم ـ أي في حق الله ـ وقال: إن الأسماءـ أي أسماء الأشياء ـ مأخوذة من الشريعة واللغة، وأهل اللغة وضعوا … متابعة قراءة حكم التجسيم والمجسمة عند الحنابلة خصوصا:

نعوذ بالله أن يكون غرضنا في عقد هذا المبحث هو الطعن بمذهب من مذاهب أهل السنة المعتبرة، بل الأمر على عكسه لأن الذي دعا إلى تخصيص البحث في مسألة التجسيم في فكر بعض المنتسبين إلى الحنابلة خاصة دون غيرهم من المذاهب الفقهية، هو ميل هؤلاء المتحنبلة البعض إلى الغلو في التجسيم والتشبيه، ومن المقطوع به عندنا أنه لا يقول بمثل ذلك الإمام أحمد رضي الله … متابعة قراءة التجسيم في فكر بعض المنتسبين إلى الحنابلة

إخوة الإيمان، لقد جعل الله سبحانه وتعالى من الأسباب المعينة لنا لتحقيق ما نرغب التوسل بالأنبياء في حال حياتهم وبعد مماتهم. فالتوسل هو طلب حصول منفعة أو اندفاع مضرة من الله بذكر اسم نبي أو ولي إكراما للمتوسل به. الطلب يكون من الله لأن الأنبياء والأولياء لا يخلقون مضرة ولا منفعة، ولكن نحن نسأل الله بهم بجاههم رجاء تحقيق مطالبنا فنقول : اللهم إني أسألك … متابعة قراءة توسل علماء الحنابلة برسول الله ﷺ

قال تعالى ﴿ … يُضِلُّ مَنْ يَشَآءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَآءُ … *﴾ [سورة النحل] أي من يشاء الله وذلك لما ثبت عندهم من البرهان العقلي مع النقل على أن الله تعالى هو خالق أفعال العباد وأنهم لا يخلقون، والمعتزلة يمنعون ذلك بناء على أن العبد عندهم خالق وأن الهداية لا يصح أن تنسب إلى الحق إلا بمعنى أنه أعان عليها بخلق القدرة وأن الله لا يضل أحدًا … متابعة قراءة كلام المعتزلة في اللطف ومنع اللطف عن العبد – أهل الحق على أنه تعالى بيده الهدى والضلال

سئل الشيخ: الذي يقول للكافر: «بارك الله لك في مالك أو في صحتك» هذا له ثواب؟ قال الشيخ: ما فيه ثواب، لكن يجوز. قال الشيخ: يجوز أن يقال للكافر الله يعطيك العافية، ويهديك الله ويعافيك ويصلح بالك ويبارك فيك إن أريد به التوسعة من زيادة الصحة والمال. قال الشيخ: إذا قلنا لكافر «الله يهديك» معناه: الله يدخلك في الإسلام، أما المسلم الفاسق الفاجر إذا قلنا عنه «الله … متابعة قراءة حكم قول بارك الله فيك للكافر والمرتد