هل الواحد بمعنى الأحد أم يفترقان في المعنى ؟ القول الأول :الواحد بمعنى الأحد وعلى هذا يكون الأحد والواحد بمعنى أنه لا شريك له في ذاته وصفاته وفعله . القول الثاني : أن الأحد والواحد ليسا في التعريف بمعنى واحد لذا قالوا الواحد الذي لا شريك له في الألوهية والأحد الذي لا يقبل الانقسام والتجزئ لأنه سبحانه ليس جسما وهذا القول الثاني هو الراجح وهو … متابعة قراءة هل الواحد بمعنى الأحد أم يفترقان في المعنى ؟

📘 تَعرِيفٌ بِمَقَالِ: بَيَانُ مَذهَبِ ابنِ حَجَرٍ الهَيتَمِيِّ فِي تَكفِيرِ المُجَسِّمَةِ وَالرَّدِّ عَلَى أَهلِ التَّشبِيهِ وَالضَّلَالِ ⚖️ ❖ 🖋️ هٰذَا المَقَالُ تَحرِيرٌ عِلمِيٌّ دَقِيقٌ لِمَذهَبِ الإِمَامِ ابنِ حَجَرٍ الهَيتَمِيِّ فِي مَسأَلَةِ تَكفِيرِ المُجَسِّمَةِ، وَهُوَ يَهدِفُ إِلَى رَفعِ اللَّبسِ عَن كَلَامِهِ، وَدَفعِ التَّوَهُّمِ القَائِلِ إِنَّهُ لَا يُكَفِّرُ المُجَسِّمَ عَلَى الإِطلَاقِ. وَيُبَيِّنُ المَقَالُ أَنَّ ابنَ حَجَرٍ إِنَّمَا بَنَى كَلَامَهُ عَلَى أُصُولٍ مُحكَمَةٍ؛ مِن أَهَمِّهَا: أَنَّ الجِسمِيَّةَ تَرجِعُ … متابعة قراءة مذهب ابن حجر الهيتمي في تكفير المجسمة والرد على أهل التشبيه والضلال

– مَن كثُر كَلامُه كثُر سقَطُه، ومَن كثُر سقَطُه كثُرَتْ ذُنوبُه، ومَن كثُرَتْ ذُنوبُه فالنارُ أَولى به الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان الصفحة أو الرقم : 6/283التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1173) واللفظ له هل الواحد بمعنى الأحد أم يفترقان في المعنى ؟ القول الأول :الواحد … متابعة قراءة مَن كثُر كَلامُه كثُر سقَطُه، ومَن كثُر سقَطُه كثُرَتْ ذُنوبُه، ومَن كثُرَتْ ذُنوبُه فالنارُ أَولى به

ذكر بعض ما افتُري به على سيِّدنا آدم عليه السَّلام 1 دارت حول أنبياء الله عليهمُ السَّلام أقاويل باطلة مُخالفة للقُرآن الكريم والسُّنَّة الصَّحيحة فاعتمدنا في هذه المقالات المُباركة -بعد الانتهاء مِن ذكر قصَّة كُلِّ نبيٍّ- أنْ نُحذِّر مِن بعض ما يُفترَى عليه به، فالأنبياء ساداتنا ولا يجوز أنْ يُنسب إليهم -عليهم الصَّلاة والسَّلام- ما لا يليق بهم. 2 وممَّا يُفترى به على سيِّدنا آدم … متابعة قراءة ذكر بعض ما افتري به على سيدنا آدم عليه السلام

ينقل الجهلة المتصولحة من أدعياء الصوفية من [شرح مراقي السعود] كلاما للشارح محمد الأمين الشنقيطي ونصه :< وأكثر المجوزين يقولون لم تقع منهم > انتهى بحروفه كيف يكون هذا الكلام ردا على أهل الفتنة؟ لأن معناه أن بعض المجوزين قالوا بالوقوع وهذا ضد ما يزعمه المتفحشون أهل الفتنة من الإجماع المكذوب مع الانتباه أن الشنقيطي المذكور هو أحد مشايخ عبدالعزيز بن باز رأس الوهابية وبكل … متابعة قراءة وأكثر المجوزين يقولون لم تقع منهم _ ينقل الجهلة المتصولحة من [شرح مراقي السعود] كلاما للشارح محمد الأمين الشنقيطي

اذا قال أهل الفتنة : المعصية لتكون حقيقيَّة لا بُدَّ مِن العلم بحُرمتها ونقله التَّفتازانيُّ عن بعض الحنفيَّة التَّالي: <وأمَّا المعصية حقيقة فهي فعل حرام يُقصد إلى نفسه مع العلم بحُرمته> انتهى. الجواب : إنَّ التَّعريف المنقول آنفًا مُصطلَح (خاصٌّ) ببعض الحنفيَّة لا نُنكره ولا نلتزمُه لأنَّه ليس اصطلاح سائر عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة . العلم بالحُرمة ليس شرطًا لتكون المعصية حقيقيَّة دائمًا بل قد … متابعة قراءة معنى معصية حقيقية عند التفتزاني و أهل السنة : فعل المنهي عنه مع قيام النهي

قصيدة (تَرجِمْ) تعليقا على رد الشيخ سالك الموريتاني على أهل الفتنة أتباع يوسف الميناوي وإطلاق الشيخ سالك عليهم لقب الكلاب الصمّاء. # ترجِم! تَرْجِمْ.. يا صاحِ ولا تُبْهِمْ وَاصْدَعْ بالحقِّ ولا تُعْجِمْ وَاضْرِبْ ذَا اللُّؤمَ بكُلِّ عصَا والزَّائغَ فَاحْرِصْ أنْ تُؤْلِمْ .. تَرْجِمْ! تَرْجِمْ.. في (مكَّةَ) قِبلتُنا وتوهَّمَ في (كَنَدَا) المُظْلِمْ والكعبةُ قِبلتُنا حقًّا لا تُفْتِ بجهلٍ لا تُجْرِمْ .. تَرْجِمْ! والجاهلُ سمَّى قِبلتنا بالقُبلةِ … متابعة قراءة الشيخ سالك الموريتاني يفضح أدعياء العلم من مرجئة الأشاعرة إطلاق الشيخ سالك عليهم لقب الكلاب الصمّاء

مجلس 52: رد شبهة من شبهات أهل الفتنة التي يفترون بها على السادة الأحباش الأشاعرة أهل السنة والجماعة وهي فائدة قصيرة الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله اللهم اجعل نياتنا خالصة لوجهك الكريم وخلصنا من الرياء وطلب الشهرة ومن الكِبْر والعُجْب *وامحق اللهم الفتنة وأهلها يا عزيز يا جبار* وبعد فإن أهل الفتنة يخادعون الناس بالافتراء ويتفحشون في الطعن بأهل السنة هذا أسلوبهم في … متابعة قراءة وَلَا يَجِبُ عَلَى القَوْلَيْنِ أَنْ يُخْتَلَفَ أَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ عَنْ تَكْرَارِ الصَّغَائِرِ وَكَثْرَتِهَا إِذْ يُلْحِقُهَا ذَلِكَ بِالكَبَائِرِ

وأما الآن فننشر *القصيدة* *التي وعدناكم بنشرها* *في مدح النبي العربي المصطفى* *عليه الصلاة والسلام* _ءاملين منكم نشرها مع إخلاص النية لله_ على أوسع نطاق حتى يزداد الأجر والثواب وأنا أهديكم جميعا ثواب نظم هذه القصيدة التي أسأل الله تعالى أن يتقبَّلها وأن يفرِّج عنا ما نكره من صنوف البلايا بسر كتابتها والحمدلله أوَّلًا وآخرًا *وُلد الحبيب فأطفِئِ المصباحَا* *إنَّ الدُّجى يا صاحِ صار صباحَا* … متابعة قراءة في مدح النبي العربي المصطفى

تناقُضات أهل الفتنة4 يُوسف ميناوي يُنكر أنْ تكون الصَّغيرة معصية حقيقيَّة! الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ قال بعض أهل العلم: (إنَّ أهل البِدَع لا بُدَّ أنْ يتناقضوا). وهذا شأن أهل الفتنة يُوسف ميناوي ومَن هُم على شاكلته؛ وذلك أنَّهم لا يُجرون المسائل الشَّرعيَّة على قواعد أُصول الدِّين؛ يترُكون القُرآن خلف ظُهورهم ويُقدِّمون عليه ما يتوهَّمونه مِن سقيم الكُتُب وصحيحها. 1 ويقول يُوسف … متابعة قراءة يُوسف ميناوي كفَّر من قال (آدم عصى)