*بَحثٌ فِي إِبطَالِ مَقَالَةِ القَائِلِينَ بِحُرِّيَّةِ المُعتَقَدِ وَالضَّمِيرِ وَالفِكرِ وَالرَّأيِ وَالتَّعبِيرِ* *مُقَدِّمَةٌ* ❖الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ، الَّذي أَرسَلَ رُسُلَهُ بِالهُدى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، وَأَقامَ الحُجَّةَ عَلَى العِبادِ بِالبَيِّناتِ وَالبَراهينِ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ ﷺ، خاتَمِ النَّبِيِّينَ، الَّذي بَلَّغَ الرِّسالَةَ، وَأدَّى الأَمانَةَ، وَنَصَحَ الأُمَّةَ، وَعَلى آلِهِ وَصَحبِهِ وَإِخوانِهِ النَّبِيِّينَ وَالمُرسَلينَ. ❖أَمَّا بَعدُ؛ فَإِنَّ مِن أَعجَبِ ما ابتُلِيَت بِهِ هٰذِهِ الأُمَّةُ فِي هٰذَا … متابعة قراءة بَحثٌ فِي إِبطَالِ مَقَالَةِ القَائِلِينَ بِحُرِّيَّةِ المُعتَقَدِ وَالضَّمِيرِ وَالفِكرِ وَالرَّأيِ وَالتَّعبِيرِ

وقال ابن حجر الهيتميُّ في [المنهاج القويم شرح المقدِّمة الحضرميَّة]: <واعلم أنَّ القَرافيَّ وغيره حكَوا عن الشَّافعيِّ ومالك وأحمد وأبي حنيفة رضي الله عنهُمُ القَولَ بكُفر القائلين بالجهة والتَّجسيم وهُم حقيقون بذلك> انتهى. متابعة قراءة تكفير المجسمة ابن حجر الهيتمي

وقد أول البخاري كذلك الضحك الوارد في الحديث بالرحمة، فقد قال ابن حجر العسقلاني : «قوله «يضحك الله إلى رجلين»، قال الخطابي: الضحك الذي يعتري البشر عندما يستخفهم الفرح أو الطرب غير جائز على الله تعالى، وإنما هذا مثل ضرب لهذا الصنيع الذي يحل محل الإعجاب عند البشر، فإذا رأوه أضحكهم، ومعناه الإخبار عن رضا الله بفعل أحدهما وقبوله للآخر ومجازاتهما على صنيعهما بالجنة مع … متابعة قراءة يضحك الله أي يبين ويبدي من فضله ونعمه ما يكون جزاء لعبده

توسل العلامة ابراهيم الرياحي شيخ جامع الزيتونة و باش مفتي المالكية بالقطر التونسي بآل النبي صلى الله عليه وسلم يقول شيخ الشيوخ و طود الرسوخ العلامة سيدي إبراهيم الرياحي : إلهي قد سألتك بالنّبيِّ * وفرعِ الطّهر بالحسن الوليِّ بمولانا الحسين ومن قد أضحى * شهيدا من يد الشمر الشقيِّ بزين العابدين ومن تسمّى * عليّا وهو ذو القدر العليِّ بمن بقر العلوم وكان فردا … متابعة قراءة توسل العلامة ابراهيم الرياحي شيخ جامع الزيتونة و باش مفتي المالكية بالقطر التونسي بآل النبي صلى الله عليه وسلم

وأما ما يتكلم به المتكلمون من أن للحوادث أولا وردهم على الدهرية[(551)] القائلين ما من حركة إلا وقبلها حركة، ولا يوم إلا وقبله يوم، والكلام على من قال: ما من جزء إلا وله نصف لا إلى غاية. فقد وجدنا ذلك في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: « لا عدوى ولا طيرة »، فقال أعرابي: فما بال الإبل كأنها الظباء تدخل … متابعة قراءة الحوادث لها أول والرد على الدهرية

أحوالُ البشَر عند الموتِ وفي البَرْزَخ. الحمد للهِ رَبِّ العالَمين له النعمةُ وله الفضلُ وله الثناءُ الحسَن صلواتُ اللهِ البَرِّ الرحيمِ والملائكةِ المقرَّبين على سيِّدنا مُحَمَّدٍ أشرفِ المرسَلين وعلى جميعِ إخوانهِ النبيِّين وعلى ءالهِ الطَّيِّبين الطاهرين. عن النبيِّ، صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: “أكْيَسُ الناسِ أكثرُهم ذِكْرًا للموتِ وأشدُّهم استعدادًا للموت”. رواه الطبرانيُّ في (المعجمِ الكبير) من حديثِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ وحَسَّنَهُ المنذِريُّ في … متابعة قراءة أحوالُ البشَر عند الموتِ وفي البَرْزَخ.

مسألة الحسن والحسين نسبهما سواء رضي الله عنهما الإدارة الدينية لمسلمي الفلبين متابعة قراءة الحسن أفضل أم الحسين ؟؟

الكلام في أصول التوحيد مأخوذ من القرءان 1 – قال الله تعالى: {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا… *} [(538)] وهذا الكلام موجز منبه على الحجة بأنه واحد لا شريك له، وكلام المتكلمين في التوحيد بالتمانع والتغالب فإنما مرجعه إلى هذه الآية، وقوله عز وجل: {مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ عَلَى … متابعة قراءة جواز البعث و الرد على من زعم استحالته