العلم ليس بالمطالعة اتَّفَقَ السَّلَفُ وَالْخَلَفَ عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ الدِّينِيَّ لا يُؤْخَذُ بِالْمُطَالَعَةِ مِنَ الْكُتُبِ بَلْ بِالتَّعَلُّمِ مِنْ عَارِفٍ ثِقَةٍ أَخَذَ عَنْ مِثْلِهِ إِلى الصَّحَابَةِ، فَإِنَّ الشَّخْصَ إِذَا لَمْ يتَعَلَّمْ عِنْدَ أهْلِ الْحَقِّ ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى نَصٍّ قُرْءانِيٍّ أَوْ حَدِيثِيٍّ صَحِيحٍ قَدْ يَتَوَهَّمُ مِنْ ظَاهِرِهِ خِلاَفَ الصَّوابِ، وَفَهْمُهُ السَّقِيمُ قَدْ يُؤدِّي بِهِ إِلى الْكُفْرِ وَالْعِياذُ بِاللهِ تعالى، كالَّذينَ يُطالِعُونَ الْمُصْحَفَ والأحادِيثَ ثُمَّ يُفَسِّرونَ مِنْ عِنْدِ … متابعة قراءة العلم ليس بالمطالعة

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 41 بيان أنَّ قولهم (وليس هو ترك المُكايسة) هو في المُسترسل الجاهل بالقيمة يُتابع الباجي فيقول: <وَفِي الْوَاضِحَةِ تُسْتَحَبُّ الْمُسَامَحَةُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، وَلَيْسَ هُوَ تَرْكَ الْمُكَايَسَةِ فِيهِ إنَّمَا هِيَ تَرْكُ الْمُوَارَبَةِ وَالْمُضَاجَرَةِ وَالْكَزَازَةِ وَالرِّضَا بِالْإِحْسَانِ وَيَسِيرِ الرِّبْحِ، وَحُسْنُ الطَّلَبِ بِالثَّمَنِ..> إلى أنْ قال: <وَالْمُسَامَحَةُ مِنْ الْمُبْتَاعِ فِي أَنْ يَقْضِيَ أَفْضَلَ ما يَجِدُ، وَلِذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 41

الظن لا يغني من الحق شيئا وإن الظن لا يُغني من الحق شيئًا الحمد للّه الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا، قيّمًا لينذر بأسًا شديدًا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرًا حسنًا، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد أشرف المرسلين، وخاتم النبيّين، وعلى آله وصحبه الطيّبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد فيقول الله تعالى في … متابعة قراءة الظن لا يغني من الحق شيئا و أنت مع من أحببت يوم القيامة

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 35 براءة الفُقهاء مِن القول باستحباب المُماكسة فكيف -بعد كُلِّ ما تقدَّم- يتوهَّم مُتوهِّم أنَّ أحدًا مِن فُقهاء الأُمَّة سيُطلق القول باستحباب المُماكسة أو أنَّه قد يدَّعي أنَّها سُنَّةٌ مُحمَّديَّة وخُلُقٌ نبويٌّ! نعوذ بالله مِن الزَّيغ والجهل ومِن أفعال وأقوال المُتكبِّرين عن قبول الحقِّ والأخذ به. وكان العُلماء يُطلقون اسم المُماكسة على هذا النَّوع مِن البُيوع وأحيانًا يُطلقون … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 35

لا تكرهوا البنات قال سيدنا محمد ﷺ: ” لا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَاتُ”. أخرجه أحمد في المسند والطبرانيّ في الكبير من حديث عقبة بن عامر مرفوعا ورواه السيوطيّ في الجامع الصغير وعزاه لهما ورمزه بالضّعف. قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد والطبرانيّ وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات. وإليكم أقوال أهل الجرح والتعديل في عبد الله بن لهيعة. قال الذهبي: العمل … متابعة قراءة لا تكرهوا البنات

المنتمي إلى الفقه والعناية بأحاديث الأحكام “لا بد لمن ينتمي إلى الفقه من أن يكون ذا عناية بأحاديث الأحكام وبالآثار الواردة عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم ومن بعدهم في هذا الشأن ليكون على بينة من أمره فيصون نفسه من محاولة إجراء القياس على ضد المنصوص ويحترز من مخالفة الإجماع في المسائل المجمع عليها لأنه لا يمكن تفريق ما يصح فيه القياس مما لا يصح … متابعة قراءة حق المسلم على المسلم و المنتمي إلى الفقه والعناية بأحاديث الأحكام و من تعلم العلم ليماري به السّفهاء و أصلح قلبك

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 31 دفع شُبهة مِن المدخل لابن الحاجِّ هذا وقد توهَّم بعضهم حُكمًا مغلوطًا لدى قراءته في [المدخل] لابن الحاجِّ المالكيِّ؛ فإنَّه قال: <فلا حرج في المُساومة بالزِّيادة والنُّقصان فلا كراهة في ذلك بل هو مشروع مُستحبٌّ لِمَا ورد في الحديث “مَاكِسُوا الْبَاعَةَ فَإِنَّ فِيهِمْ الْأَرْذَلِينَ”> انتهى وهذا الكلام لا يصحُّ هكذا على إطلاقه ولكنَّ كلام ابن الحاجِّ كان … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 31

أكثر خطايا بن ءادم من لسانه أكثر خطايا بن ءادم من لسانه. أخرجه الطبرانيّ في الكبير عن أبي وائل عن عبد الله أنه ارتقى الصفا فأخذ بلسانه فقال باللسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ” أكثر خطايا ابن آدم من لسانه” قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه الطبرانيّ … متابعة قراءة التيمن و أكثر خطايا بن ءادم من لسانه

فضل علم الدين ‎يُروَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أنَّه قَالَ: ‎”تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ، فَإِنَّ تَعَلُّمَهُ للهِ تَعَالَى خَشْيَةٌ، وَطَلَبَهُ عِبَادَةٌ، وَمُذَاكَرَتَهُ تَسْبِيحٌ، وَالْبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ، وَتَعْلِيمَهُ لِمَنْ لا يَعْلَمُ صَدَقَةٌ، وَبَذْلَهُ لأَهْلِهِ قُرْبَةٌ، لأَنَّهُ مَعَالِمُ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ، وَمَنَارُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَالأُنْسُ فِي الْوَحْشَةِ، وَالصَّاحِبُ فِي الْغُرْبَةِ، وَالْمُحَدِّثُ فِي الْخَلْوَةِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، وَالسِّلاحُ عَلَى الأَعْدَاءِ، وَالدِّينُ عِنْدَ الأَجِلاءِ، يَرْفَعُ اللهُ تَعَالَى بِهِ أَقْوَامًا وَيَجْعَلُهُمْ فِي … متابعة قراءة حديث (العَيْنُ حَقٌ)

قول ابن المُلقِّن الشَّافعيِّ في استحباب الرِّضا بقليل الرِّبح وأختم لك بما قاله ابن المُلقِّن الشَّافعيُّ في [التَّوضيح لشرح الجامع الصَّحيح]: <وَقَوْلُهُ: (“وَإِذَا اقْتَضَى”) جَاءَ فِي رِوَايَةٍ: “وَإِذَا أَقْضَى” وَفِي أُخْرَى: “خُذْ حَقَّكَ فِي عَفَافٍ وَافِيًا أَوْ غَيْرَ وَافٍ” وَرُوِيَ هَذَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ مَرْفُوعًا. وَفِي رِوَايَةٍ: “إِذَا اقْتُضِيَ لَهُ” وَفِيهِ: الْحَضُّ عَلَى الْمُسَامَحَةِ -كَمَا تَرْجَمَ لَهُ- وَحُسْنِ الْمُعَامَلَةِ، وَاسْتِعْمَالِ مَعَالِي الْأَخْلَاقِ وَمَكَارِمِهَا، وَتَرْكِ … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 45 44 43 42