*مُقَدِّمَةٌ* ❖ إِنَّ مَعرِفَةَ مَعنَى «أَهلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ» مِن أَهَمِّ مَا يَحتَاجُ إِلَيهِ المُسلِمُ فِي بَابِ العَقِيدَةِ؛ لِأَنَّ هَذَا اللَّقَبَ لَيسَ لَقَبًا تَشرِيفِيًّا فَقَط، بَل هُوَ وَصفٌ شَرعِيٌّ لِفِرقَةٍ عُرِفَت بِالثَّبَاتِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَصحَابُهُ رَضِيَ اللهُ عَنهُم، فِي أُصُولِ الإِيمَانِ وَمَسَائِلِ الدِّينِ. ❖ وَقَد شَهِدَ التَّارِيخُ الإِسلَامِيُّ أَنَّ المُسلِمِينَ افتَرَقُوا فِي بَعضِ مَسَائِلِ الِاعتِقَادِ وَالتَّأوِيلِ وَالنَّظَرِ، فَظَهَرَت فِرَقٌ شَذَّت عَمَّا … متابعة قراءة مَن هُم أَهلُ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ؟ وَمَا مَعنَى السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ؟ وَمَوقِفُهُم مِنَ الفِرَقِ، وَعَلَاقَتُهُم بِالأَشَاعِرَةِ وَالمَاتُرِيدِيَّةِ

باب الردة    قال المؤلف رحمه الله: فصل. يجب على كل مسلم حفظ إسلامه وصونه عما يفسده ويبطله ويقطعه وهو الردة والعياذ بالله تعالى، قال النووي [في روضة الطالبين] وغيره: الردة أفحش أنواع الكفر.    الشرح أن الردة أقبح أنواع الكفر لأن الردة تذهب كل الحسنات وتبقى السيئات، ولو رجع إلى الإسلام بعد ذلك لا ترجع له الحسنات التي كان عملها، وتبقى السيئات فإن تاب منها ذهبت. … متابعة قراءة الردة

التحذير الشرعي من بعض ما في كتب * ومما يجب الحذر منه ما جاء في كتاب “إحياء علوم الدين” ونصه [1]: “وفي الحديث من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال أنا عالم فهو جاهل” اهـ، وهذا كذب على الرسول فإن الرسول لا يقول: “من قال أنا مؤمن فهو كافر”، ولا يقول: “من قال أنا عالم فهو جاهل”، بل اشتهر حديث عند الصوفية وهو حديث … متابعة قراءة التحذير من كلام منسوب للغزالي وابن عربي و بعض الصوفية

ومما يجب التحذير منه قول بعض جهلة المتصوفة: “إن الطريقة واجبة”، وهذا الكلام يردده بالخصوص رجل ينتسب انتسابا إلى الطريقة النقشبندية يقال له “محمد الخزنوي” وهو ابن الشيخ العالم الجليل عز الدين ابن الشيخ الولي الكبير أحمد الخزنوي رحمهما الله تعالى. فقيل له: “إن أباك قال: ليس واجبة” فأصر على كلامه ولم يرجع، ويشهد عليه بهذا ثلاثة من طلبة العلم وهم: جمال صقر، وجميل حليم، … متابعة قراءة لماذا يحذر الأحباش من محمد الخزنوي ؟

قال الشعراني ما نصه [1]: “وقد حبب لي أن أذكر لك طرفا من ذلك هنا لتجتنب النطق به أو النظر فيه، فأقول وبالله التوفيق. * مما يقع فيه كثير من الناس قولهم: “يا من يرانا ولا نراه” [2]، وقولهم: “يا ساكن هذه القبة الخضراء”، وقولهم: “سبحان من كان العلا مكانه” ونحو ذلك. ومثل ذلك لا يجوز التلفظ به لما يورث من الإيهام عند العوام وأن … متابعة قراءة التحذير الشرعي من ألفاظ شنيعة شائعة على ألسنة الناس

لا يعفى الجاهل مما ذكرناه من الأصول، ولا يعذر فيما يقع منه من الكفر لعدم اهتمامه بالدين. أفضل الواجبات الإيمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، وأعظم الذنوب الكفر بأنواعه، وأشده التعطيل وأبشعه الردة وهى ثلاثة أقسام اعتقادات وأقوال وأفعال وكل قسم يتشعب شعبا كثيرة فمن الأول الشك فى الله أو فى رسوله أو القرءان ونفى صفة من صفات الله الواجبة له إجماعا ونسبة ما … متابعة قراءة ما حكم من أنكر ما علم من الدين بالضرورة – draft

ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة [1] أن ابن تيمية خطأ أمير المؤمنين عليا كرم الله وجهه في سبعة عشر موضعا خالف فيها نص الكتاب، وأن العلماء نسبوه إلى النفاق لقوله هذا في علي كرم الله وجهه، ولقوله أيضا فيه: إنه كان مخذولا، وإنه قاتل للرئاسة لا للديانة. وقد ذكر ابن تيمية ذلك في كتابه المنهاج [2] فقال ما نصه: “وليس علينا أن … متابعة قراءة بيان انحراف ابن تيمية عن سيدنا علي رضي الله عنه

هذا تحذير من القاديانية كتبه بعض تلامذة الشيخ عبد الله بن محمد الهرري  الحبشي رحمه الله تعالى بطلبه وتوجيهه ثم قرأه عليه في سويسرة في ذي القعدة سنة عشرين وأربعمائة وألف من الهجرة الموافق لشهر شباط سنة ألفين ر فغير كلمة فيه فصار التحذير كالآتي: الحمد لله رب العالمين يهدي من يشاء فضلا ويضل من يشاء عدلا وصلى الله وسلم على سيدنا محمد النبي الخاتم … متابعة قراءة التحذير من أدعياء النبوّة مثل القاديانية

تساهل بعض الناس واستحلوا النطق بكلمات الكفر في غير محله وادعوا أن لها تأويلا، ومن أمثلة ذلك ما ادعاه بعض جهلة المتصوفة أن هذا البيت الذي ينشده بعض أدعياء الشاذلية وغيرهم في حضرة الذكر وهو قولهم: فما في الوجود سوى واحد ولكن تكثر لما صفا فقال بعض هؤلاء: إن تأويله أن الله تكثر بصفاته. قلنا: هذا تأويل بعيد وفيه زيادة في الكفر لأن هذا البيت … متابعة قراءة وحدة الوجود عقيدة كفرية – الفتوحات المكية وفصوص الحكم فيها كلام مخالف للشرع

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ. الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. *مُقَدِّمَةٌ* ❖ مِنَ المَفَاسِدِ العَقَدِيَّةِ الَّتِي سَرَت إِلَى بَعضِ العَوَامِّ، وَتَسَلَّلَت إِلَى بَعضِ المَجَالِسِ وَالمَنَابِرِ وَمَوَاقِعِ الِاحتِفَالِ بِالمَولِدِ النَّبَوِيِّ، أَو إِلَى أَلسِنَةِ بَعضِ المُؤَذِّنِينَ وَغَيرِهِم، مَا دَرَجَ عَلَيهِ بَعضُهُم مِن قَولِهِم: «إِنَّ مُحَمَّدًا أَوَّلُ المَخلُوقَاتِ». وَمَدَارُ هَذِهِ الدَّعوَى – فِي الغَالِبِ – عَلَى حَدِيثٍ يُتَدَاوَلُ … متابعة قراءة أَوَّلِ المَخلُوقَاتِ و دَعوَى النُّورِ المُحَمَّدِيِّ وَسَبقِيَّةُ المَاءِ