شَنُّ الغَارَة على مَن خَلَطَ في الإشَارَة مُختصر مقالات دفع شُبُهات الجاهل 1 وبعدُ فيا أيُّها المُتكبِّر كُنتَ بنيتَ اعتراضك على فتوى إمامنا الهرريِّ رحمه الله لِتَوَهُّمك أنَّ الصُّورة المطبوعة على ورق أو نحوه تقع في باب الإشارة الَّتي هي مِن الدَّوالِّ الأربع. وتلك إنَّما تكون باليد ونحوها فثبتَ أنَّك بنيتَ فتواك على وهم فاسد باطل. فكيف تهرُب مِن هذه؟ 1. 2 ثُمَّ جئتَ إلى … متابعة قراءة شَنُّ الغَارَة على مَن خَلَطَ في الإشَارَة مُختصر مقالات دفع شُبُهات الجاهل

تهافت الزنادقة 7 أهل الفتنة نواصب جوَّزوا الخُروج على الإمام العادل الرَّدُّ على نايف عمُّورة في زعمه أنَّ مُعاوية كان يظنُّ عليًّا مِن البُغاة وبعدُ فإنَّ أهل السُّنَّة والجماعة طريق وسط بَين الرَّوافض والنَّواصب. فأمَّا الرَّوافض فهُم قوم يَتَدَيَّنُونَ ببُغض أبي بكر وعُمر رضي الله عنهما وأمَّا النَّواصب فهُم قوم يَتَدَيَّنُونَ ببُغض عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه؛ والفريقانِ -الرَّوافض والنَّواصب- مِن أهل الأهواء … متابعة قراءة هل كفّر الشيخ عبد الله الهرري من قال بأجر معاوية في إجتهاده في قتال عليّ والخروج عليه

تهافت الزنادقة 9 المعصية الكبيرة أهون عند أهل الفتنة مِن المُباح وبعدُ فإنَّ مِن سُوء البليَّة الفهم السَّقيم، كيف لا وقد حشر أهل الفتنة أُنُوفهم فيما لا يُحسنون فأنكروا على مَن قال بوُقوع الصَّغائر غير المُنفِّرة مِن الأنبياء وسكتوا على مَن قال بوُقوع الكبائر مِن الأنبياء قبل النُّبُوَّة والعياذ بالله؛ وتفسير تناقُضهم هذا أنَّ صُدورهم يحثُّها الكيد ضدَّ أهل السُّنَّة. مَن الَّذي حشر أنفه فيما … متابعة قراءة المعصية الكبيرة أهون عند أهل الفتنة مِن المُباح

التَّأسيس في الرَّدِّ على خُدَّام إبليس <2> إبراهيم عكَّاس يفشل في ترقيع مقاله في رِضاع الكبير الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ المُرجفِين مِن أهل الفتنة يتتبَّعون مسائل خلافيَّة فيعتمدون ما تميل إليه طبائع جَهَلَة العامَّة ثُمَّ يفترون بأنَّه إجماع؛ ويأتون الإجماع الصَّحيح فيزعُمون أنَّ فيه خلافًا؛ ويضطربون فيُضلِّل بعضُهم بعضًا والعياذ بالله تعالى. ونحن نُبيِّن ذلك في هذه السِّلسلة المُباركة مِن … متابعة قراءة إبراهيم عكَّاس يفشل في ترقيع مقاله في رِضاع الكبير

البغاة دعاة إلى النار (ج/13) # مقدِّسو الكتب بين الدفاع عن الصحابة واستباحة دمائهم! – الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعد فقد عجبتُ لقومٍ يقرأون قول الله: {ولا تقتلوا النفس التي حرَّم الله إلا بالحق} وحديثَ رسول الله: (قتلُ المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا) رواه النسائي ويقرُّون أن الحق مع علي ثم يبيحون لمعاوية -باسم الدفاع عن “عدالة” الصحابة- أن يستبيح دماء … متابعة قراءة البغاة دعاة إلى النار و إخوة يوسف ردود وتوضيحات

تحقيقات هررية [6] # المقام المحمود 4 / 4 بيان أن أهل السنة لا يثبتون صفة لله ما لم ترد في القرآن أو في حديث مقطوع بصحته. – الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعدُ فاعلم أن أسماءَ الله وصفاته توقيفية أي تؤخذ توقيفًا فلا يصح إطلاق صفة ما على الله إلا إذا ورد بها صحيحُ النص وصريحٌه من القرآن والسُّنَّة. قال إمام الحرمين الجويني … متابعة قراءة المقام المحمود تحقيقات هررية

إخوة يوسف – المقال [16] # تقرير تفسير الجلالين للمسائل الثلاثة موضوع البحث: أ) بيانه أن المخاطبين بـ{تُفنِّدون} مَنْ حضرَ من أبناء يعقوب. ب) بيانه أن {لولا أن تفنِّدون} أفادَ وجودَ التفنيد وامتناعَ تصديقهم؛ وليس كما توهم بعض الطلبة مما يخالف أقوال المفسرين. ج) بيانه تقرير وقوع إخوة يوسف في تسفيه أبيهم. – الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعد نكمل الرد على مَن زعم … متابعة قراءة إخوة يوسف – المقال [16]

مختارات من لطائف التنبيهات على بعض ما في صحيحَيْ البخاري ومسلم من الروايات [1] الاستهلال – الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعد فإن [لطائف التنبيهات] كتاب من تصنيف الشيخ الشريف الدكتور جميل حليم الأشعري الشافعي؛ وقد صنَّف حفظه الله هذا الكتاب للتنبيه [على بعض ما في صحيحَيْ البخاري ومسلم من الروايات] وبَيَّنَ حفظه الله أن كتابَي البخاري ومسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله … متابعة قراءة مختارات من لطائف التنبيهات على بعض ما في صحيحَيْ البخاري ومسلم من الروايات

# قواعد مهمة [1] بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ لهُ النِّعمةُ ولهُ الفَضْلُ ولهُ الثناءُ الحَسَنُ صلواتُ اللهِ البّرِّ الرَّحيمِ والملائكةِ المقرَّبينَ على سيِّدِنا محمَّدٍ أشرفِ المرسلينَ وعلى آلِهِ وصَحابَتِهِ الطَّيِّبينَ الطَّاهرينَ. أمَّا بعدُ فإنَّ الأمانةَ في العِلمِ أهمُّ مِنَ الأمانةِ في المالِ فينبغي للإنسانِ أنْ يكونَ مُحتاطًا في كلامِهِ وينبغي أنْ يَعمَلَ بما قالَ سيدُنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ … متابعة قراءة قواعد مهمة

نيل المرام في الوارد في اللحم والشحم من الأحكام [3] الميتة (ب) والمسلمُ واليهوديُّ والنَّصرانيُّ إذا ضغطَ على الآلةِ الَّتي تقطعُ رقبةَ الذَّبيحةَ ونزلتْ فقطعتْها تَحِلُّ هذه الأولى لأنَّها بيدِه وإذا استمرَّ السِّكينُ يقطعُ بفعلِ الكهرباءِ إلى عَشْرِ ساعاتٍ مثلًا لا يَحِلُّ أكلُ ما بعدَ هذه الأولى لأنَّه بفعلِ الكهرباءِ. واللَّحمُ الطَّازَجُ أو المُبرَّدُ المستوردُ من بلدٍ غيرِ إسلاميٍّ أو غيرِهِ إنْ علِمْنا علمَ يقينٍ … متابعة قراءة نيل المرام في الوارد في اللحم والشحم من الأحكام [3]