أسئلة وأجوبة للطلاب حول العقيدة المرشدة

Sep 11, 2013 | أسئلة وأجوبة في علم الدين الضروري | Last updated on Sep 11, 2013

لطلاب علم الدين الشرعي، أسئلة وأجوبة  في العقيدة بطريقة مبسطة وميسرة لتسهل على الطالب فهم أصول العقيدة والأدلة على صحتها شرعاً وعقلاًـ

ـ1. ما معنى بسم الله ؟
المعنى أبتدئ باسم الله أو ابتدائي باسم الله.

2. ماذا نقول في لفظ الجلالة الله؟

لفظ الجلالة ” الله ” اسم علم للذات المستحق ّ لنهاية التّعظيم .

3. ما معنى الرحمن ؟

الرحمن أي الكثير الرّحمة للمؤمنين والكافرين في الدّنيا وللمؤمنين خاصةً في الآخرة.

4. ما معنى الرحيم ؟

الرحيم أي الكثير الرّحمة للمؤمنين.

5. من هو ابن عساكر الذي كان يدرس هذه العقيدة؟

هو فخر الدين أبو منصور عبد الرحمن بن محمد ابن الحسن بنِ هبةِ الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقيّ المعروف بابن عساكر الفقيه الشافعيّ المشهور.

6. متى ولد ومتى توفي ؟

ولد سنة خمسين وخمسمائةٍ كما كتب بخطّه في بيتٍ جليلٍ كبير، وتوفّي في عاشرِ رجب سنة 620 هـ.

7. ما هو الملك ؟

المُلكُ هو السّلطان ُ.

8. من هو المكلف ؟

المكلف هو البالغ العاقل الذي بلغته دعوة الإسلام وكان صحيح السمع لم يكن أصم.

9. ما معنى قول المؤلف ” يجب على كل مكلف أن يعلم أن الله عزّ وجل ّ واحد في ملكه “؟

المعنى أنه يجب على كلّ مكلفٍ أن يعتقد جزما من غير شكٍ أن الله تعالى لا شريك له في سلطانه، أي ليس لهذا العالم مالك غيره ولا مدبرٌ غيره ولا اله غيره.

10. ما معنى “الواحد ” إذا أطلق على الله ؟
الواحد إذا أطلق على الله معناه الذي لا شريك له في الألوهية ولا مثيل له.

11. ما هو العالم العلوي ؟

العالم العلوي هو السموات وما فوقها.

12. ما هو العالم السفلي ؟

العالم السفلي هو الأرضون وما تحتها.

13. ما معنى قول المؤلف :” خلق العالم بأسره العلويّ والسفليّ والعرش والكرسي والسموات والأرض وما فيهما وما بينهما “؟

المعنى أنّ كل شئ في هذا العالم إن كان في السموات أو في ألأرض أو فوق السموات أو بين السموات والأرض أو تحت الارض، كل ذلك بخلق الله عزّ وجلّ هو الذي أخرجه من العدم الى الوجود، ويدخل في ذلك أعمال العباد ونواياهم إذ هي جزء من هذا العالم، قال الله تعالى : “(وخلق كل ّ شيء) سورة الفرقان.

14. ما المقصود بما في السموات وما فوقها، وما بين السموات والارض، وبما في الارض، وما تحتها ؟

المقصود بما في السموات كالملائكة، وبما فوقها كالجنة، وبما بين السموات والارض كالقمر والشمس والنجوم، وبما في الارض كالبشر، وبما تحت الارض كجهنّم فانها موجودة تحت الارض السابعة منفصلة.

15. مامعنى قوله تعالى :(وخلق كل شيء)؟
المعنى أنّ كل شيء في هذا العالم بخلق الله عزّ وجل ّ, أي هو الذي اخرجه من العدم الى الوجود، ويدخل في ذلك أعمال العباد ونواياهم اذ هي جزء من هذا العالم.

16. ما هو العرش ؟

العرش هو أعظم الاجرام حجما ً.وهو سقف الجنة خلقه الله اظهارا لقدرته لا ليجلس عليه لانه غنّي عن كل شيء.

17. ما معنى قوله تعالى :(وهو رب العرش العظيم) سورة التوبة 129؟

معنى قولهِ تعالى :(وهو رب ّ العرش العظيم) أنّ العرش الذي هو أعظم الاجرام حجماً مقهور لله تعالى، الله هو الذي خلقه وجعله في هذا المكان المرتفع جداً وهو الذي يبقيه في ذلك الموضع فلا يخر ّ على السموات والارض فيدمرها تدميرا، فما سوى العرش مقهور لله من باب الأولى.

18. كم نوعا التدبير ؟

التّدبير نوعان : تدبير شامل ٌ مطلق ٌ فلا مدبر تدبيرا شاملا لجميع الخلائق الا الله.وتدبيرٌ جزئي ٌ كتدبير الملائكة لأمر المطر والسّحاب والنبات ِعلى حسب ماأمر الله وشاء في الأزل، ويجوز اضافة مثل هذا الى المخلوق كما قال الله في الملائكة (فالمدبرات أمرا)[سورة النازعات].

19. ما الدليل من القرءان والحديث على أنّ الله تعالى هو مصرّف الاشياء ومصرّف القلوبِ كيف يشاء ؟

الدليل من القرءان على أنّ لله تعالى هو مصرف الاشياء ومصرف القلوب كيف يشاء قوله تعالى :(ونقلّب أفئدتهم وأبصارهم) [سورة الانعام] وأما من الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ” اللهم مصرّف القلوب صرّف قلوبنا على طاعتك ” رواه مسلم ٌ والبيهقي ُّ.

20. ما معنى قوله تعالى (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم) ؟

المعنى أنّ الله تعالى هو مصرف الاشياء و مصرف القلوب كيف يشاء، إن شاء أزاغ قلب العبد وإن شاء أقامه ُ.

21. ما الدليل على أنّ الله تعالى هو خالق كلّ شيء ؟

قال الله تعالى (الله خالق ُ كلِ شيء) [سورة الزمر].

22. ما المراد بالشيء في قوله تعالى (الله خالق كل شيء)؟

الشيء في قوله تعالى (الله خالق كل شيء) يدخل تحته الاجسام والافعال فالعبد ليس له الا أن يكتسب العمل والله يخلقه.

23. ماذا قالت المعتزلة في خلق الافعال ؟

قالت المعتزلة إنّ العبد هو يخلق أفعال نفسه وليس الله خالق كلّ شيء، قّبّحهم الله.

24. ما معنى ” العبد ليس له الا أن يكتسب العمل والله يخلقه ” ؟

معنى يكتسبه يعلّق ارادته وقدرته وهما مخلوقتان والله يخلق هذا الفعل خلقا أي يحدِثه من العدم فيجعله موجوداً، فلا يحصل الا بايجاد الله وخلقهِ.

25. ما معنى الحي اذا اطلق على الله ؟

الحي ّ اذا اطلق على الله معناه من له الحياة الازلية ُ التي ليست بروح ولحم ودم ٍ.

26. ما معنى القيوم ؟

القيوم معناه مدبّرُ الخلائق، ليس معناه أنه قائم في عباده يحلّ فيهم. وفسر بعضهم القيوم بالدائم الذي لا يزول.

27. ما معنى السّنة وما هو النوم ؟

السِّنة ُ معناها النّعاس، والنّوم يكون بحيث يغيب عقل الشخص ولا يسمعُ كلام َمن عنده.

28. ما الدليل من القرءان على أنّ الله تعالى منزه عن السّنة والنوم ؟

الدليل من القرءان على أن ّ الله تعالى منزّه عن السّنة والنوم قوله تعالى في ءاية الكرسي (الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم)[سورة البقرة].

29. ما معنى قول المؤلف (عالم الغيب والشهادة، لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء، يعلم ما في البر والبحر، وما تسقط من ورقة الا يعلمها، ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين أحاط بكل شيء علما ً) ؟

المعنى أنّ الله تعالى يعلم الاشياء جملة وتفصيلا بعلمه الازلي، يعلم ما كان أي ما وُجِدَ ويعلم ما يكون أي ما سيوجد حتى نعيم الجنان الذي يتوالى ولا ينقطع، يعلم الواجب واجِباً والجائز جائزا ً والمستحيل مستحيلا، وهو سبحانه وتعالى عالم ٌ بذاته وبصفاته وبما يحدثه من مخلوقاته بعلم ٍ أزلي أبدي لا يتغيّر.

30. ماذا قال أبو الحسين البصري المعتزلي لعنه الله عن علم الله ؟

قال أبو الحسين البِصريّ المعتزلي والعياذ بالله : ” إنّ الله لا يعلم ما سيفعل العبد الا بعد خلقه “، وهذا كفر صريح ٌ.

31. ما معنى قوله تعالى (الآن خفّف الله عنكم وعلم أنّ فيكم ضعفا)؟

أي أن ّ الله خفّف عنكم الان ما كان واجبا عليكم من مقاتلة واحد من المسلمين لعشرة من الكفار بإيجاب مقاتلة واحد من المسلمين لاثنين من الكفار وذلك لانه علم بعلمه الازلي انّ فيكم ضعفا ٍ.

32. مامعنى قول المؤلف ” أحاط بكل شيء علماً ” ؟

المعنى أنّه سبحانه يعلم ما وجد وما سيوجد بعلمه الازلي.

33. ما معنى قول المؤلف ” وأحصى كل شيء عدداً “؟

المعنى أنه عزّ وجلّ علم بعلمه الازلي أعداد كل شيء علِمه قبل أن يكون أيّ مخلوق من المخلوقين كما قال تعالى (وأحصى كلّ شيء عددا) [سورة الجن].

34. ما معنى قول المؤلف ” فعّال لما يريد ” ؟

المعنى أنّه سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء، ما شاء حصوله بمشيئته الأزلية فعله بفعله الأزلي ّ,ومشيئته أي إرادته أزلية والمرادات حادثة، وفعله أزليّ والمفعول حادث ٌ.

35. ما هي المشيئة ؟

المشيئة هي تخصيص الممكن العقلي ببعضِ ما يجوز عليه دون بعض.

36. ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم ” ماشاء الله كان ومالم يشأ لم يكن ” ؟

هذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود. والمعنى أنّ ما شاء الله حصوله وُجد في الوقت الذي شاء وجوده فيه، وما لم يشأ وجوده لا يوجد أبداً.

37. ما معنى لا حول ولا قوة الا بالله ؟

أي لا حول عن معصية الله الا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله الا ّ بعون الله.

38. أذكر دليل من القرءان على أن الله تعال متصف بالمشيئة ؟

قال الله تعالى في الكتاب العزيز (وما تشاءون الا أن يشاء الله ربّ العالمين) [سورة التكوير].

39. ما معنى قوله تعالى (ما يُبَدّل القولُ لديّ) ؟

المعنى أنّ مشيئة الله عزّ وجلّ لا تتغير، لأنّ التغيّر يحصل في المخلوقين وهو أكبر علامات الحّدوث.

40. تكلم عن الخير والشر والطاعة والمعصية والكفر والايمان ؟

يجب الايمان أنّ الخير والشر والطاعة والمعصية والكفر والايمان كلّ ذلك يحصل بمشيئة الله تعالى وعلمه وقضائه ِوقدره، لكنّ الخير بمحبة الله وبرضاه وبأمره والشرّ ليس بمحبة الله ولا برضاه ولا بأمره.

41. ما معنى قول المؤلف “قادرٌ على ما يشاء” ؟

المعنى أن ّالله تبارك وتعالى له قدرة ٌشاملة ٌيُحدث بها الاشياء فلا يعجزه شيىء ولا يحتاج الى استعانة بغيره.

ولا يلحق قدرته نقص أو ضعف أو عجز ٌ بل قدرته تامة كما قال في القرءان الكريم (إنّ الله هو الرّزّاق ذو القوة المتين) [سورة الذاريات].

42. ما الدليل من القرءان على أن الله تعالى متصف بالقدرة ؟

الدليل من القرءان على أنّ الله تعالى متصف ٌ بالقدرة قوله تعالى (وهو على كل شىء قدير) [سورة المائدة].

43. ما معنى قول المؤلف ” له الملك ” ؟

أي له السلطان التّام الذي لا ينازعه فيه منازع ٌ، وملكه تعالى غيرُ الملك ِ المخلوق ِ الذي يعطيه الله لمن يشاء ُمن عباده ِ لانّ هذا يزول ُ.

44. ما معنى قول المؤلف ” وله الغنى ” ؟

أي القيام بنفسهِ أي لا يحتاج الى غيره وهو الغنيّ كما سمّى نفسه في القرءان، ولعل ّما في بعض النّسخ ِ من ذكر الغناءِ من تحريف بعض ِ النّساخ ِ.

45. أين ورد أن ّ الغني من أسماء الله ؟

ورد ذكر الغني في حديث ذكرِ تسعة ٍ وتسعين اسما لله تعالى رواه ابن حبان والترمذي والبيهقي وغيرهم.

46. ما معنى قول المؤلف ” وله العز”؟

المعنى أنه سبحانه وتعالى عزيز ٌ.

47. ماذا قال الخطابي في معنى العزيز ؟

قال الخطابي ّ : العزيز ُ هو الذي لايُغلب، ذكره الحافظ البيهقي ّ.

48. ما معنى قوله تعالى (والله عزيز ذو انتقام) سورة آل عمران 4 ؟

قال الحليمي ّ: معناه الذي لا يُوصل ُ اليه ولا يمكِن ُ إدخال ُ مكروه ٍ عليه.

49. ما معنى قول المؤلف ” والبقاء ” ؟

أنّ الله تعالى موصوف بالبقاء وهو استمرار الوجود بلا طروء فناء ٍ.وبقاؤه تعالى واجبٌ عقلا ً لا يجوز في العقل ِ خلافه فلا باقي بهذا المعنى الاّ هو. ويلزم من بقائه ِ بقاءُ صفاته ِ من قُدرةٍ وعلم ٍ وسمعٍ وبصرٍ ومشيئةٍ وغير ِ ذلك َ.

50. “الجنة والنار باقيتان بإبقاء الله لهما ” اشرح ذلك.

الجنة والنار من حيث ذاتهما يجوز عليهما الفناء عقلا، لكنّهما باقيتان بإبقاء الله لهما أمّا بقاء الله فذاتيّ أي ليس غيره أوجب له ذلك.

51. ما معنى قول المؤلف ” وله الحكم ” ؟

المعنى أنه سبحانه وتعالى يحكم بما يريد ُ.

52. بيّن أقسام حكم العقل ؟

أقسام حكمِ العقل ثلاثة ٌ:

الواجب العقلي : وهو مايستحيل في العقل عدمه وهو الله وصفاته.

المستحيل العقلي ّ : وهو ما يستحيل في العقل وجوده كالشريك ِ لله.

الجائز العقلي ّ : وهو ما يجوز في العقل وجوده تارةً وعدمه تارةً أخرى كالاشجار و الانهار.

53. ما الدليل على أن القضاء يأتي بمعنى الخلق ؟

الدليل على أنّ القضاء يأتي بمعنى الخلق ِ قوله تعالى (فقضاهن سبع سموات) [سورة فصّلت]

54. ما الدليل على أن القضاء يأتي بمعنى الامر ؟

الدليل على أن ّ القضاء يأتي بمعنى الامر قوله تعالى (وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إيّاه وبالوالدين إحسانأً) [سورة الاسراء] أي أمر ربّك ألا تعبدوا إلا إيّاه.

55. ما معنى قوله تعالى (وما خلقت الجن ّ والانس الا ليعبدون) سورة الذاريات 56 ؟

أي ما خلقت الجنّ والانس الاّ لآمرهُم بعبادتي.

56. ما الدليل من القرءان على أن الله تعالى ما شاء لكل العباد أن يعبدوه ؟

الدليل من القرءان على أن الله تعالى ما شاء لكل العباد أن يعبدوه قوله تعالى (ولو شاء ربك لآمن من في الارض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين)[سورة يونس].

57. ما معنى قوله تعالى (ولو شاء ربك لآمن من في الارض كلّهم جميعا) ؟

معناه لو شاء الله الاهتداء لكل الناس لكانوا كلّهم من أمة الايمان، ولكن ّ الله لم يشأ ذلك فصار بعض ٌ مؤمنين وصار بعضٌ كافرين.

58. ما معنى قول المؤلف ” وله الاسماء الحسنى ” ؟

المعنى أنّ الله له الاسماء الحسنى أي الدّالة على الكمال، فكُلّ أسماء ِ الله حسنى ليس شيء منها الاّ دالاً على الحسن، أي ليس فيها ما يدلّ على نقص ٍ في حقه ِ تعالى.

59. ” العلاّم ” على ماذا يدل اذا أطلق على الله ؟

العلام يدل على العلم.

60. “الرحمن ” على ماذا يدل إذا أطلق على الله ؟

الرحمن يدل على إثبات الرّحمة له تعالى. ولا يجوز تسمية غير الله بالرحمن.

61. ” الرحيم ” على ماذا يدل اذا أطلق على الله ؟

الرحيم يدل على إثبات الرحمةِ له تعالى.

62. ” القادر ” على ماذا يدل اذا أطلق على الله ؟

القادر ُ يدّلُ على القدرة ِ.

63. ” العزيز ” على ماذا يدل اذا أطلق على الله ؟

العزيز يدّل ُعلى إثبات العزِ له تعالى.

64. ” السميع ” على ماذا يدل إذا أطلق على الله ؟

السميع ُ يدل ّ على إثبات السّمع ِ له تعالى.

65. ” الواحد ” على ماذا يدل اذا أطلق على الله ؟

الواحد ُ يدل ّ على إثبات الوحدانية له تعالى.

66. ” الخالق ” على ماذا يدل اذا أطلق على الله ؟

الخالق يدلّ على إثباتِ الخلق له تعالى.

67. ” البصير ” على ماذا يدلّ اذا أطلق على الله ؟

البصير ُ يدلّ على إثباتِ البصرِ له تعالى.

68. ما الدليل على أنه لا يصح أن يسمى الله بـ ” ءاه ” ؟

يستحيل على الله الاسم الذي يدل على النقص فلا يصح أن يسمى بآه كما يتصور بعض الناس، كثير من المنتسبين الى الشاذلية يعتقدون بل يذكرون في كتبهم أنّ من أسماء الله ” ءاه ” مع أن ّ ءاه لفظٌ وضع للشكاية والتوجع باتفاق اللغويين، ونص ّ أهل المذاهب الاربعة أن ّ قول ءاه يبطل الصلاة، ومعلوم أنّ ذكر الله لا يبطل ُ الصلاة فلو كان “ءاه ” من أسماء الله لما أبطل الصلاة.