الصواعق الرفاعية في الرد على الوهابية (فضائح الوهابية)

الذهبي يثبت ان ما ينسبه الوهابية لمجاهد قولهم بقعود النبي مع ربه على العرش انه باطل
هذه صاعقة على رأس ابن تيمية من تلميذه الذهبي يقول عن الحديث الذي يروى عن مجاهد إنه باطل

ابن تيمية يمدح علم الكلام والوهابية يذمون علم الكلام، وبهذا بدّعوا شيخهم من حيث لا يشعرون

الذهبي حبيب الوهابية يمدح الصوفية فهل يضللوه ويبدعوه اتباع قرن الشيطان الوهابية؟

مئات من علماء اهل السنة والجماعة ممن ردوا على ابن تيمية وذمّوه وعابوه وبدّعوه

إنضموا عبر هذه الروابط الى قنواتنا على التليجيرام

*فضائح الوهابية
https://t.me/kashfalwahabya1alrifa3ya
*مسائل التنزيه
https://t.me/altanzeeh1alrifa3ya
*مسائل التبرك
https://t.me/altabrok1alrifa3ya
*مسائل التوسل
https://t.me/altwasol1alrifa3ya

((الحافظ العراقي يكسر تلميذ ابن تيمية بالحجة والدليل ))

زين الدين عبد الرحيم بن رجب الحنبلي توجه إلى بلد الخليل عليه السلام فلما دنا من البلد قال – أي ابن رجب -: نويت الصلاة في مسجد الخليل ليحترز عن شد الرحل لزيارته على طريقة شيخه ابن تيمية الضال المبتدع
فقال الحافظ العراقي: نويت زيارة قبر الخليل عليه السلام،
ثم قلت له: أما أنت فقد خالفت النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قال: “لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد”
وقد شددت الرحل إلى مسجد رابع
وأما أنا فاتبعت النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قال: “زوروا القبور”
أفقال إلا قبور الأنبياء؟
قال: فبهت ابن رجب
قلت: ويدل على أنه ليس المراد إلا اختصاص هذه المساجد بفضل الصلاة فيها وأن ذلك لم يَرِد في سائر الأسفار

الألباني يتطاول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول إنه كان ضالًا في أمور الدين والشرع

قال العلماء: يستحيل على الأنبياء الكفر والكذب والخيانة والرذالة والسفاهة والبلادة والكبائر وصغائر الخسة قبل النبوة وبعدها..

كيف ترد على الوهابية الذين يعترضون على الاحتفال بمولد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.

أولاً
نبيّن ما هو معنى كلمة البدعة

البِدعة:
لغة ًهي مَا أُحْدِثَ على غَيْرِ مِثالٍ سابِقٍ
وشَرْعًا هي الْمُحدَثُ الذي لَمْ يَنُص عليهِ القُرءانُ ولا الحَديث.
بعض الناس لجهلهم يظنّون أن كلمة
( البدعة ) تعني ( الحرام )
وهذا غير صحيح.

( الحرام ) هو ما يثابُ تاركه، ويعاقب فاعله.
يقول اللهُ تعالى في القرءان الكريم:
(وَجَعَلنَا فِي قُلُوبِ الذَّينَ اتَّبَعُوهُ رَأفَةً وَرَحمَةً وَرَهبَانِيَّةً ابتَدَعُوهَا مَا كَتَبناَهَا عَلَيهِم إِلاَّ ابتِغَاءَ رِضوَانِ الله ) سورة الحديد .

إنَّ هذه الآية الكريمة تدلّ على البدعة الحسنة

لأن معناها مدحُ الذين كانوا من أمة عيسى من المسلمينَ المؤمنينَ المتّبعين له عليه السلام بالإيمان والتوحيد
فاللهُ تعالى مدَحَهُم لأنهم كانوا أهل رأفةٍ ورحمةٍ
ولأنهم ابتدعوا الرهبانية

والرهبانيةُ هي الإنقطاعُ عن الشهواتِ
حتى إنهم انقطعوا عن الزواج بدون تحريم
بل رغبة في تجرُّدِهِم للعبادة.
فمعنى قوله تعالى:
(مَا كَتَبناَهَا عَلَيهِم)
أي الله ما فرضها عليهم
إنما هم أرادوا التقرب إلى الله
فاللهُ تعالى مدحهُم على ما ابتدعوا مما لم ينُصَّ لهم عليهِ في الإنجيلِ

ولا قالَ لهم المسيح عيسى ابن مريم بنصٍ منه
إنما هم أرادوا المبالغة في طاعةِ الله تعالى
والتجرّد بترك الانشغال بالزواج ونفقة الزوجةِ والأهلِ
فالبدعةُ هي كل ما أُحدِثَ مما لم يرد فيه نصٌّ شرعي
في كتاب اللهِ ولا على لسان النبيّ عليه الصلاة والسلام

ومعَ ذلكَ فهي تنقسمُ إلى قِسمينبدعة هدىوبدعة ضلالة
ويدُل على ذلك
الحديث الذي رواه مسلم في صحيحِه من حديث جرير بن عبد اللهِ البجليّ رضي الله عنه:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً
فلَه أجرها وأجرُ مّن عَمِلَ بها بعده من غير ان ينقص من أجورهم شئ ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شئ )
فأفهمنا هذا الحديث أنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم
هو الذي علّم أُمَّته أن البِدعة على ضَربين

بدعة ضَلالةٍ:
وهِي المحدثَة المخالفة للقُرءانِ والسُّنةِ.

وبِدعَة هُدى:
وهِي المحدَثة الموافقة لِلقُرءانِ والسُّنة.
انتبه أخي اذا قال لك الوهابي
( هذا معناهُ من سَنَّ في حياةِ رَسُولِ اللهِ أمَّا بعد وَفاتِهِ فلا )

فالجوابُ أن يُقال له
( لا تَثبُثُ الخُصوصِيَّة إلا بِدَلِيل )

وهنا الدَّليل يعطِي خِلافَ ما يَدَّعون
حيث إِنَّ رَسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال
( مَنْ سَنَّ في الإسلام )

وَلَم يقُل من سَنَّ في حياتِي
ولا قالَ من عمل عملا أنا عَمِلْته فأحْياهُ
ولم يكن الإسلامُ مَقْصورًا على الزَّمَنِ الَّذي كانَ فيهِ رسولُ الله

فَبَطَلَ زَعْمُهُم
فإِن قالوا :

الحديث سببه أنَّ أُناسًا فقراء شديدي الفقر يلبسون النّمار
( وهو نوع من الثّياب )
جاؤوا فتَمَعَّر ( أى تغيّر ) وجه رسولِ الله لِما رأى من بُؤسِهم فتَصَدَّق النَّاسُ حتى جَمَعُوا لهم شيئا كثيرا
فَتَهَلَّلَ وجه رسولِ اللهِ فقال
( مَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها )

فالجواب ان يقال :
العِبرة بِعُمُومِ اللَّفظِ لا بخصُوص السَّبب
كما ذكر علماء الاصول.
فهذا أبو بكر الصِّديق الذي هو أفضل رجل بعد الأنبياء
يجمع القُرءان ويُسَمِّيهِ بِالمصحف

وهَذا عمر بن الخطَّاِب الذي عرف بالورع ونصرة دين الله
يجمع النَّاس في صلاةِ التَّراويح على إمام واحد ويقول عنها: “نِعْمَتِ البِدْعَةُ هَذِهِ”

وهَذا عثمان بن عفّان يأمر بالأَذان الأولِ لِصَلاة الجمعة

وهَذا الإمام علي يُنقط المُصحف ويُشَكَّل في زمانِه على يد يحي بن يعمر

وهذا عمر بن عبد العزيز يعمل المحاريب والمآذن للمساجد.
فلا عبرة لمن يأتي اليوم وينكر علينا احتفالنا بمولد خير خلق الله
فلنا حجج وبراهين
من كتاب الله
ومن حديث رسول الله
ومن افعال اصحاب رسول الله
ومن افعال آل بيت رسول الله
ومن افعال كبار التابعين الذين تعلموا على يد صحابة رسول الله

ابن تيمية تعرض لآيات الاستواء ثم قال (واستوى الله على عرشه كاستوائي هذا)

محمد بن عبد الوهاب مؤسس الفرقة الوهابية يُكفّر جميع المسلمين وكل العلماء حتى من سبقه
فيقول : «وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى “لا إله إلا الله” ولا أعرف دين الإسلام، قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك، فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى “لا إله إلا الله” أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك، فقد كذب وافترى ولبّس على الناس ومدح نفسه بما ليس فيه» اهـ.
من كتابه “الرسائل الشّخصية ج٥ / ص١٨٧”

مهما حاول الوهابية الهروب من هذا الاسم، ها هو شيخهم العثيمين الضّال يسمي أتباع محمد بن عبد الوهاب وهابية

الإيجاز في إثباتِ أنّ قَرْنَ الشيطانِ طَلَعَ في نَجدِ الحِجاز

روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُحَمَّدِ بْنُ الْمُثَنَّى عَن حُسَيْنِ بْنُ الْحَسَنِ عَن ابنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: “اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا”، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: “اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا”، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: “هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ” رواه البخاري وغيره بهذا اللفظ وبغيره.

الدليلُ الثاني

عاصَرَ محمدَّ بن عبد الوهّاب الضالَّ أخوهُ الشيخ الصالِحُ سُلَيمانُ بنُ عبدِ الوَهّاب ورَدَّ عليه في كِتابِه الشهير “الصَواعِقُ الإلهية في الرَدّ علَى الوَهّابيّة”. وقَد فَسَّر الشيخ سُلَيمانُ الحديثَ المذكُور بأنّ نجدَ الحِجاز هي مكان الفِتن والزَلازِل حيث يَطلُع قَرْنُ الشيطان.

ابن تيمية في كتابه المسمى مجموع فتاوى المجلد العشرون الصفحة ٦٣
يمدح الصوفية ويثني عليهم فهل يكفروه ويضللوه ويبدعوه اتباع قرن الشيطان الوهابية؟؟

الذهبي يقول المنكر على محق الصوفية داخل في وعيد حديث من عادى لي وليًا

انظر صورة الدليل

قال محمد بن عبد الوهاب النجدي مؤسس الفرقة الوهابية في مجموع فتاويه صحيفة /٦٨ : 👈(التوسل من مسائل الفقه فلا نُنكر على من فعله)*

ثم قال لمن أراد التوسل يقول في دعائه :

(أسألك بنبيك أو بالمرسلين او بعبادك الصالحين , أو يقصد قبر معروف – يعني الكرخي- أو غيره يدعو عنده لكن لا يدعو الا الله مخلصا لهُ الدين ] .

انتهى كلام محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان فهل يرمونه أتباعه بالشرك والضلال وأنه قبوري يعبد القبور ؟؟؟!!

وهذه صاعقة من مؤسس الوهابية على رؤوس أتباعه
👆👆👆

القاضية على الوهابية

قول إمامهم المحبوب ابن عبد البر في التمهيد عند ذكر حديث النزول:

‎” ليس نزوله بذاته بشىء “عند أهل الفهم” من أهل السنة لأن هذا كيفية.” انتهى

‎فالوهابية ليسوا من أهل السنة ولا من أهل الفهم
👆👆👆

اعتراف ما يسمى باللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية بأن نجد الجزيرة العربية هي مطلع قرن الشيطان.

في كتابه المسمى(مجموع فتاوى ومقالات متنوعة)، ابن باز يصنف مقالا كاملا للاحتفال بأسبوع محمد بن عبد الوهاب، ولكنه في المقابل يحرم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف*

لماذا هذا الكره والعداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟!!

ابن القيم ينسف عقيدة الوهابية ويكفر شيخه ابن تيمية الحراني

ففي كتابه المسمى (هداية الحيارى)، يقول ابن القيم: (بل النبوات من أولها إلى ءاخرها متفقة على أصول…)

ويذكر منها فيقول: (الرابع أنه -أي الله- لا يتغير).

وأما الوهابية وقبلهم ابن تيمية فإنهم يعتقدون أن الله جسم يتغير من حال الى حال وينزل ويطلع حقيقة والعياذ بالله تعالى.

الذهبي يقول: فما أحلى تصوف الصحابة والتابعين

ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية يقول الأرواح قادرة على هزيمة الجيوش الكثيرة

فلماذا تحرّمون التوسل والاستغاثة بالنبي صلى الله عليه بعد وفاته يا وهابية

البرَّاك الوهابي في كتابه المسمى (توضيح مقاصد العقيدة الواسطيَّة، ص227) يقول:

“فأهل السنة يؤمنون بكرامات الأولياء إجمالا”

الوهابية يدعون كذبًا وزورًا أنهم حنابلة..

والإمام أحمد بن حَنبل في مسنده ينقل عن السيدة عائشة أنها ترجو بركة يد النبي صلى الله عليه وسلم..

*فهل يتراجع الوهابية في تحريمهم وتكفيرهم المتبرك.. أم يُكفِّرون السيدة عائشة والإمام أحمد..⁉️‼️

مفتي الوهابية ءال الشيخ يقول عن إقامة المولد شرك ولا أساس له من الدين وأما اليوم الوطني فهو بزعم الوهابي ءال الشيخ يوم شكر لله

الوهابية يحتفلون بذكرى رحيل بن باز ويرمون أمة محمد بالشرك لأنهم يحتفلون بذكرى ولادة الرسول عليه الصلاة والسلام

في كتاب “فتنة الوهابية” لمفتي الشافعية في بلاد الحجاز الشيخ زيني دحلان المتوفى سنة 1886، وكتاب “أمراء البلد الحرام” حيث حكى الشيخ زيني دحلان رحمه الله كيف دخلوا مدينة الطائف قرب مكة المكرمة وأفنوا من فيها وسرقوها ونهبوها لاستحلالهم دماء مخالفيهم وأموالهم لأنهم يعتبرونهم مشركين والعياذ بالله،*

الوهابية يقولون:”تقليد المذاهب من الشرك”، في كتابهم المسمى “الدين الخالص” ص/140، فهذا تصريح منهم بتكفير الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة وسائر أهل المذاهب المعتبرة *

*فما أوقحهم الوهابية وما أغباهم واكفرهم وهل أهل المذاهب الأربعة إلا جمهور هذه الأمة التي مدحها الله تعالى بقوله :{كنتم خيرَ أمة} [سورة ءال عمران/110]*

🛑من تناقضات مرجع المجسمة ابن تيمية الحرّاني🛑

ابن تيمية نفسه شيخ المجسمة في كتابه المسمى مجموع الفتاوى يقول (فمن قال أن استواءه (عن الله) على العرش كاستوائي أو نزوله كنزولي فقد شبه الله ومثله بخلقه، تعالى الله عما يقولون، وهو ضال خبيث بل كافر).
👆👆👆👆👆

إنضموا عبر هذه الروابط الى قنواتنا على التليجيرام:

قاصمة للوهابية
ابن تيمية الحرّاني شيخ الوهابية أدعياء السّلفية يمدح عمل المولد ويقول في كتابه المسمى اقتضاء الصراط المستقيم (فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ويكون لهم فيه أجر عظيم لحسن قصدهم وتعظيمهم لرسول الله).

ومن الأدلة على جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف، ما جاء بالقرءآن العظيم :

قوله تعالى : { قُلْ بِفَضْلِ ٱللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا۟ هُوَ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } [ سورة يونس/٥٨]

وقوله تعالى واصفاً سيدنا محمد ﷺ بالرحمة : { وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٰلَمِينَ } [ سورة الأنبياء/١٠٧]

فالله عز وجل أمرنا بأن نفرح برحمته وفضله علينا والرسول صلى الله عليه وسلم رحمة علينا كما وصفه الله تعالى، لذلك لا مانع من الإحتفال وإظهار الفرح والسرور بيوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم، والأدلة على ذلك كثيرة.

والحمد لله رب العالمين.

اذا قال الوهابي الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم حرام نقول له رد على شيخك ومرجعك ابن تيمية،
ففي كتابه المسمى اقتضاء الصراط المستقيم ابن تيمية يقول: ” فتعظيم المولد واتخاذه موسما فيه أجر عظيم لحسن قصده ولتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم “