أهل الفتنة يستفتون الوهَّابيَّة ويستغيثون بهم!
وبيان مُوافقة الشَّيخ الهرريِّ لإجماع العُلماء
الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله.
1
وبعدُ فقد نقلنا إجماع العُلماء على صحَّة البيع في المسجد مع اختلافهم في جواز ذلك كما ذكر ابن بطَّال والمازريُّ مِن وُجوه المالكيَّة والماورديُّ مِن وُجوه الشَّافعيَّة والحافظ العراقيُّ شيخ الحديث، ومِن الحنابلة الَّذين نقلوا الإجماع المذكور علاء الدِّين المرداويُّ الَّذي قال: <وإجماعُهُم على عدم جواز النَّقض وصحَّة العقد؛ لا مُنافاة بينه وبين التَّحريم> إلخ..
2
كُلُّ هذه النقول في الإجماع لم تقنع أهل الفتنة أنَّ ما توهَّموه مِن كُتُب بعض مُتأخري الحنابلة ممَّا يُخالف الإجماع المذكور (لا حظَّ له مِن النَّظر)، فأسرع بعضُهُم إلى استفتاء الوهَّابيَّة والاستغاثة بهم في ردِّ إجماع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة! وكانوا يزعُمون أنَّهُم سُنِّيُّون فتبيَّن أنَّهُم إلى مشايخ الوهَّابيَّة يرجعون فحقَّت عليهمُ الفضيحة بما كانوا يُجرمون.
3
فها هُو واحد مِن النَّاعقين بأبواق أهل الفتنة يستغيث بهم ويقول لهُم: “أرجوكُم يا موالينا بيان حُكم البيع والشِّراء في مذهبكُم وما فيه مِن خلاف في هذه المسألة” إلخ.. وهذه الوثائق المُرفقة مِن المُصوَّرات تُثبت لكُم مرجعيَّة هذا النَّاعق بردِّ إجماع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة المُتجرِّئ على الطَّعن بالعُلماء العاملين وهُو يعرف قبل النَّاس أنَّه ليس على شيء البتَّة..
4
ويُشكل على بعض أهل الفتنة أنَّهُم قرأوا في كُتُب بعض مُتأخِّري الحنابلة شيئًا توهَّموا منه ما يُخالف الإجماع المذكور فاعتقدوه دينًا وحملوه شرعًا! مع أنَّهُم يعرفون أنَّ أحدًا مِن العُلماء لم يُصحِّح ما توهَّموه؛ وكأنَّ كُلَّ خلاف له حظٌّ مِن النَّظر عند هؤُلاء الجَهَلَة المُتصولحة، أمَّا عند أهل السُّنَّة والجماعة فقد علمنا أنَّه ليس كُلُّ خلاف له حظٌّ مِن النَّظر..
5
وقد علم كُلُّ أحد أنَّ الرِّواية عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه لها طُرُق لا تصحُّ؛ وبعض تلك الرِّوايات المُتهالكة نسبت له القول بالتَّجسيم والتَّشبيه وذلك أنَّ بعض المُجسِّمة كانوا ينسبون أنفسهُم إلى مذهب أحمد فدسُّوا عليه ما دسُّوا ممَّا ردَّه عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة وبرَّأوا الإمام أحمد رضي الله عنه مِن التَّجسيم والتَّشبيه ولكنَّ أهل الفتنة لا يفقهون.
6
وكان أهل الفتنة اتَّهموا شيخنا الهرريَّ رحمه الله بالجهل بمذهب الحنابلة لأنَّه قال: “إنَّ عقد البيع في المسجد صحيح بالإجماع مُختلف في جوازه”؛ فتفاجأ أهل الفتنة بأقوال أكابر عُلماء الشَّافعيَّة والمالكيَّة وغيرهُم مِن عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة الَّذين قالوا بما يقول به شيخُنا ونقلوا الإجماع إجماع العُلماء على صحَّة البيع وأنَّ ما عُقِد في المسجد لا يجوز نقضُه.
7
ولازم اتِّهام أهل الفتنة لشيخنا بالجهل بمذهب الحنابلة أنَّهُم كذلك يتَّهمون ابن بطَّال والماورديَّ والمازريَّ والعراقيَّ وكثيرًا غيرَهُم مِن أكابر عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة بالجهل لأنَّهُم نقلوا الإجماع على صحَّة البيع في المسجد! وهذا اتِّهام لا يقبل به أهل السُّنَّة والجماعة في الشَّرق والغرب؛ فيا لخيبة أهل الفتنة لأنَّهُم فضحوا أنفسهُم حين طعنوا بالعالِم العامل.
8
واعلم أنَّ كتاب [المُغني] لابن قُدامة الحنبليِّ المُتوفَّى 620 للهجرة مِن أكبر كُتُب الفقه في التَّاريخ وقد امتدحه الحنابلة وبيَّنوا أنَّه اشتمل على أدلَّة المذهب وأنَّه استقصَى أَوجُه الخلاف ومآخذه، فلو كان لأهل الفتنة قُلوب يعقلون بها لفكَّروا كيف أنَّ ابن قُدامة حين تكلَّم عن حُكم البيع في المسجد في مذهب أحمد صرَّح بالصِّحَّة ولم يُشر إلى عدمها البتَّة.
9
فهل يقول أهل الفتنة إنَّ ابن قُدامة كان جاهلًا بمذهب أحمد! أم سيقرُّون بعد طويل تفكُّر وتدبُّر أنَّ ما توهَّموا منه ما يُخالف الإجماع لا يُعوَّل عليه ولا يُلتَفَت إليه؟ وهل سيفهم أهل الفتنة أنَّه ليس كُلُّ رواية تثبُت؟ وهل سيعرف أهل الفتنة أنَّهُم باستفتائهم للوهَّابيَّة واستغاثتهم بهم قد فضحوا أنفسهم وكشفوا مرجعيَّتهُم وأنَّ كُلَّ أحد بات يعرف أنَّهُم مِن الجَهَلَة على التَّحقيق!؟
10
وفيما يلي نصُّ ابن قُدامة في [المُغني] يقول: <فصل: ويُكرَه البيع والشِّراء في المسجد وبه قال إسحاق لِمَا روَى أبو هريرة أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: “إذا رأيتُم مَن يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتُم مَن يَنشُد ضالَّة في المسجد فقولوا: لا ردَّها الله عليك” أخرجه التِّرمذيُّ وقال حديث حسن غريب ولأنَّ المساجد لم تُبنَ لهذا، ورأى عمران القصير رجلًا يبيع في المسجد فقال: “هذه سوق الآخرة فإنْ أردتَ التِّجارة فاخرُج إلى سوق الدُّنيا”، فإنْ باع فالبيع صحيح لأنَّ البيع تمَّ بأركانه وشُروطه ولم يثبُت وُجود مُفسِد له؛ وكراهة ذلك لا تُوجب الفساد كالغَشِّ في البيع والتَّدليس والتَّصرية، وفي قول النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: “قولوا: لا أربح الله تجارتك” مِن غير إخبار بفساد البيع دليل على صحَّته والله أعلم> انتهَى.
Aug 1, 2021, 10:11 AM
لِأُنْسٍ فِيكَ صَارَ الْغَارُ أُنْسًا
أبيات في هجرة النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
#
سَلَامٌ فِي سَلَامٍ مِنْ سَلَامِ ~ عَلَيْكَ الْيَوْمَ يَا خَيْرَ الْأَنَامِ
تُهَاجِرُ طَاعَةً للهِ حَقًّا ~ مَعَ الصِّدِّيقِ لِلْقَوْمِ الْكِرَامِ
..
لِأُنْسٍ فِيكَ صَارَ الْغَارُ أُنْسًا ~ فَبَاضَ بِبَابِهِ بَعْضُ الْحَمَامِ
وَهَامَ الْعَنْكَبُوتُ بِهِ سَرِيعًا ~ بِرُوحِي أَنْتَ يَا بَدْرَ التَّمَامِ
..
وَشَاةٌ ثَمَّ لَيْسَ بِهَا حَلِيبٌ ~ لِجَهْدٍ نَابَهَا وَالْكُلُّ ظَامِي
فَتَمْسَحُ ضَرْعَهَا فَتَدِرُّ دَرًّا ~ تُدَاوِيهَا يَدَاكَ مِنَ السَّقَامِ
..
لِأَنَّكَ جِئْتَنَا بِالْخَيْرِ حَلَّتْ ~ بِنَا الْأَنْوَارُ مِنْ بَعْدِ الظَّلَامِ
فَذِكْرَى أَنْتَ يَا مُخْتَارُ فِيهَا ~ لَهَا بِقُلُوبِنَا فَرْطُ الْغَرَامِ
* وصلَّى الله وسلَّم على سيِّدنا مُحمَّد وعلى آله وصحبه.
* شعر: عُمر بن عبدالقادر
Aug 1, 2021, 11:26 AM
نعي الشَّيخ مُحمَّد أحمد أبو عزَّة رحمه الله
بسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
بمزيد مِن الرِّضَى بقضاء الله وقدره
ننعي إليكُم
صاحب أكبر خلوات تحفيظ القُرآن الكريم
الشَّيخ مُحمَّد أحمد أبو عزَّة رحمه الله
والَّذي توفَّاه الله في الخُرطوم – السُّودان الشَّقيق
وكان رحمه الله رجُلًا صالحًا مِن أهل العلم وقد تخرَّج على يديه الآلاف مِن حَفَظَة كتاب الله
جاء في الحديث: <ما الميِّت في قبره إلَّا شبه الغريق المُتغوِّث ينتظر دعوة مِن أب أو أُمٍّ أو أخ أو صديق ثقة أو ولد صالح فإذا لحقه ذلك كانت أحبَّ إليه مِن الدُّنيا وما فيها وإنَّ الله عزَّ وجلَّ يُدخِل على أهل القُبور مِن دُعاء أهل الدُّور أمثال الجبال وإنَّ هديَّة الأحياء للأموات الاستغفار لهُم> رواه البَيهقيُّ في [شُعب الإيمان].
فلا تبخلوا بالدُّعاء والاستغفار له وقراءة القُرآن عن رُوحه.
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Aug 4, 2021, 1:50 AM
نعي الفاضل حسن بن مُحمَّد بن حسن رحمه الله
بسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
بمزيد مِن الرِّضَى بقضاء الله وقدره
ننعي إليكُم
الفاضل حسن بن مُحمَّد بن حسن رحمه الله
والَّذي توفَّاه الله في تونُس
جاء في الحديث: <ما الميِّت في قبره إلَّا شبه الغريق المُتغوِّث ينتظر دعوة مِن أب أو أُمٍّ أو أخ أو صديق ثقة أو ولد صالح فإذا لحقه ذلك كانت أحبَّ إليه مِن الدُّنيا وما فيها وإنَّ الله عزَّ وجلَّ يُدخِل على أهل القُبور مِن دُعاء أهل الدُّور أمثال الجبال وإنَّ هديَّة الأحياء للأموات الاستغفار لهُم> رواه البَيهقيُّ في [شُعب الإيمان].
فلا تبخلوا بالدُّعاء والاستغفار له وقراءة القُرآن عن رُوحه.
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Aug 4, 2021, 3:51 AM
موقع لطائف التنبيهات 