أهل الفتنة يُجوِّزون وصف الأنبياء بزوال العقل
ويُنكرون تكفير مَن اعتبر إغماء النَّبيِّ كالجُنون
الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله.
1
وبعدُ فاعلم -أخي القارئ- أنَّ مَن قال عن نبيٍّ مِن الأنبياء: (إنَّه جُنَّ) أو قال: (زال عقلُه) فقد وصفه بما لا يليق به بإجماع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة؛ وهذا كُفر لأنَّه تنقيص للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.
2
وقد جاء في الأثر أنَّ نبيَّنا عليه الصَّلاة والسَّلام أُصيب بالإغماء في مَرَض وفاته؛ فسُئل شيخُنا عن رجُل مِن العامَّة سمَّى ذلك (زوال عقل) فأفتى الشَّيخ عبدالله الهرريُّ بكُفره إن كان اعتبر إغماء النَّبيِّ جُنونًا.
3
فعمد أهل الفتنة إلى الاقتطاع مِن كلام شيخنا بما يُغيِّر معناه ويُوهم أنَّه يحكُم بكُفر مَن سمَّى الإغماءَ زوالَ عقلٍ ولو كان سياق الكلام فيمَن سوى الأنبياء! وهذا مِن أهل الفتنة غاية في التَّدليس والافتراء.
4
وكان يكفي الحُكم على أهل الفتنة بالسَّفاهة لنشرهم ملفَّات صوتيَّة عَبِثُوا بها ليُوهموا النَّاس أنَّ مولانا الشَّيخ قال ما يُخالف ما أخذناه عنه رضي الله عنه سماعًا بالتَّلقِّي -المُعتبر شرعًا- في حياته مرارًا وتكرارًا.
5
ويُستخلَص مِن كلام أهل الفتنة أنَّهُم يُجوِّزون وصف الأنبياء بزوال العقل! وأنَّهُم يُنكرون تكفير مَن اعتبر إغماء النَّبيِّ كالجُنون! وهذا يكشف أنَّ أهل الفتنة لا يُبرِّئون الأنبياء عليهمُ السَّلام ممَّا لا يجوز في حقِّهم.
6
ولو كان أهل الفتنة يُعظِّمون الأنبياء كما ينبغي لَمَا وافقوا على تجويز وصفهم عليهمُ السَّلام بزوال العقل على اعتباره جُنونًا، إذ لا يُوافق على ذلك مُسلم ولا يرضَى بنسبة ذلك العَيب إلى الأنبياء عاقل.
7
وقد أظهر أهل الفتنة ما اتَّهمناهُم به في فيديو عَمِلَه بعضُهُم؛ وكُلُّ واحد منهُم نشر ذلك الفيديو بمُحتواه المُفترَى في حسابه على فيسبوك: فقد وافق أنْ يستخفَّ مفتون بعقله.. وهذا شأن الجَهَلَة المُتصولحة.
نهاية المقال.
Jul 5, 2021, 12:59 AM
الرَّدُّ على أهل الفتنة في قولهم إنَّ الإغماء كالجُنون
الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله.
1
وبعدُ فقد زعم أهل الفتنة أنَّ الإغماء كالجُنون! وهذا منهُم إطلاق فاسد بدليل أنَّ العُلماء لمَّا عرَّفوا الإغماء أخرجوا منه العَتَهَ، والعَتَهُ آفة تُوجب خللًا في العقل، أمَّا الجُنون فهُو أكثر في اختلال العقل مِن العَتَه.
2
فيكون إخراج الجُنون وإفراده مِن الإغماء مِن باب أَولى ولكن أنَّى لأهل الفتنة أنْ يفهموا مثل هذا وهُم قد تعثَّروا فيما دونه! في كُلِّ يوم يُؤكِّد أهل الفتنة لنا أنَّهُم مِن الجَهَلَة على التَّحقيق والعياذ بالله تعالى.
3
قال الجُرجانيُّ في [مُعجم التَّعريفات]: <الإغماء: هُو فُتور غير أصليٍّ لا بمُخدِّر يُزيل عمل القُوَى. قوله: “غير أصليٍّ” يُخرج النَّوم. وقولُه: “لا بمُخدِّر” يُخرج الفُتور بالمُخدِّرات. وقوله: “يزيل عمل القوى” يُخرج العَتَه> انتهى.
4
وقال فيه: <الجنون: هُو اختلال العقل بحيث يمنع جريان الأفعال والأقوال على نهج العقل إلَّا نادرًا وهُو عند أبي يوسُف إنْ كان حاصلًا في أكثر السَّنَة فمُطْبِق وما دونها فغير مُطْبِق> انتهى.
5
وقال: <العَتَه: عبارة عن آفة ناشئة عن الذَّات تُوجب خللًا في العقل فيصير صاحبُه مُختلِط العقل فيُشبه بعضُ كلامه كلامَ العُقلاء وبعضُه كلامَ المجانين بخلاف السَّفَه فإنَّه لا يُشابه المجنون لكن تعتريه خفَّة إمَّا فرَحًا وإمَّا غضَبًا> انتهى.
6
واعلم أخي القارئ أنَّ العُلماء في المُختصَرات يُعبَّرون بشيء ليُدرِجوا تحته ما يكون له الحُكم ذاته في الباب؛ لأنَّ العُمدة في الاختصار ترك التَّطويل والإشارة إلى الشَّيء بما يدُلُّ عليه أو يُذكِّر به وهكذا..
7
فإذا قالوا في نواقض الوُضوء: <زوال العقل أي الغَلَبَة عليه بسُكر أو مرض أو جُنون أو إغماء أو غير ذلك> انتهَى فهذا لا يعني أنَّ الإغماءَ هُو زوالُ العقل بل يعني أنَّ الحُكم بينهُما واحد في نواقض الوُضوء.
8
وقد أشكل على الجَهَلَة قولُنا في نواقض الوُضوء: <وزوال العقل لا نومَ قاعد مُمكِّن مَقْعَدَتَه> انتهَى فتوهَّموا أنَّ هذا معناه اعتبار الإغماء كالجُنونَ! وتعريفات العُلماء تكفينا المؤنة في ردِّ فهمهمُ الباطل.
انتهَى.
Jul 5, 2021, 6:19 AM
لمَّا الحبيب بدَا ليَا
قصيدة في حُبِّ النَّبيِّ عليه الصَّلاة والسَّلام:
– يَا مَنْ رَآنِي شَاكِيَا ~ مِنْ حَرِّ شَوْقِي بَاكِيَا
– ذَابَ الْفُؤَادُ صَبَابَةً ~ لَمَّا الْحَبِيبُ بَدَا لِيَا
– أَنَا يَا مُحَمَّدُ عَاشِقٌ ~ لِهَوَاكَ أَحْيَا دَاعِيَا
– وَتَصَرَّمَتْ لِسِوَاكَ يَا ~ خَيْرَ الْأَنَامِ حِبَالِيَا
– إِنِّي سُقِيتُ هَوَاكَ يَا مَوْلَايَ عَذْبًا صَافِيَا
– فَارْحَمْ بِجُودِكَ لَهْفَتِي ~ وَتَوَسُّلِي وَبُكَائِيَا
– وَأَنَا سَقِيمٌ أَضْلُعِي ~ تَشْكُو لِعَطْفِكَ حَالِيَا
– صَبٌّ وَمَا لِي فِي الْوَرَى ~ إِلَّا هَوَاكَ مُدَاوِيَا
– وَأَنَا غَرِيبٌ إِنْ يَكُنْ ~ فِي الْبُعْدِ عَنْكَ مَكَانِيَا
– وَوِصَالُ وِدِّكَ سَيِّدِي ~ هُوَ حَاجَتِي وَأَمَانِيَا
وصلَّى الله على سيِّدنا مُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم.
* تصميم: الحبيب بلال ميقاتي.
Jul 5, 2021, 7:49 AM
بيان أنَّ الأنبياء معصومون مِن الجُنون لأنَّه نقص
أمَّا الإغماء فليس نقصًا ولذلك جاز في حقِّهم
1
وبعد فقد غضب الجَهَلَة المُتصولحة أهل الفتنة لأنَّ العالِم العامل شيخَنا الهرريَّ رحمه الله أنكر اعتبار الإغماء كالجُنون في زوال العقل؛ ولازم إنكارهم قولَ شيخِنا أنَّهُم يُنكرون كُفر مَن ساوَى بين الإغماء الَّذي حصل مع بعض الأنبياء وبين الجُنون مِن حيث زوال العقل!
2
وقول شيخنا الهرريِّ نصُّه: “يكفُر إنِ اعتبره كالجُنون” انتهَى معناه: يكفُر مَن قال إنَّ زوال العقل في الجُنون كزواله في الإغماء؛ لأنَّ الأنبياء عليهمُ السَّلام حصل فيهم الإغماء وهُم ليسوا معصومين منه، أمَّا الجُنون فإنَّ الأنبياء معصومون منه كما لا يخفَى على طالب العلم.
3
أمَّا ما جاء في بعض كُتُب الفقه مِن إدراج الإغماء في نواقض الوُضوء تحت الكلام عن زوال العقل؛ فمعناه: أنَّ الإغماء في نواقض الوُضوء كزوال العقل، وليس معناه أنَّ الإغماء كالجُنون في زوال العقل. بين معنَى العبارة الأُولَى وبين معنَى العبارة الثَّانية فرق كبير في الحقيقة.
4
ثُمَّ إنَّ شيخَنا الهرريَّ رحمه الله إنَّما أجاب على سُؤال جاء فيه قول القائل: “زال عقلُه” وهذه العبارة صريحة في مدلولها والعُلماء لا يذكُرونها في كُتُب الفقه عند الكلام على نواقض الوُضوء؛ وإنَّما هي عبارة فيها انتقاص ونسبة العيب إلى مَن قيلت في حقِّه؛ وتعني أنَّه (جُنَّ) لا غير.
5
قال الغزاليُّ عن الأنبياء: <وأمَّا الجُنون فلا يجوز عليهم لأنَّه نقص> انتهى نَقَلَه صاحب [إعانة الطَّالبين] وقال النَّوويُّ في [شرح مُسلم] عن جواز الإغماء على الأنبياء: <ولا شكَّ في جوازه فإنَّه مَرَض والمَرَض يجوز عليهم بخلاف الجُنون فإنَّه لا يجوز عليهم لأنَّه نقص> انتهى.
6
فكلام شيخنا الهرريِّ رضي الله عنه مُوافق لقول الأئمَّة كالغزاليِّ والنَّوويِّ وكثير مِن عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة؛ فالحقيقة أنَّ وقاحة الجَهَلَة المُتصَولحة أهل الفتنة في تخطئة الإمام الهرريِّ رضي الله عنه في فتاويه جريمة عظيمة وقد علمنا أنَّ بينهُم مَن لا يساوي غرزة في نعله.
انتهى.
Jul 6, 2021, 9:05 AM
سماحة الشَّيخ جميل حليم يُحذِّر مِن مديرة مدرسة ”اللِّيسيه / عبدالقادر” سلوَى السَّنيورة الَّتي أوقفت المُعلِّمة ”ليال عبدالنَّبيِّ مُطرجي”مِن التَّدريس في المدرسة لوضعها الحجاب. Jul 6, 2021, 2:49 PM
موقع لطائف التنبيهات 