بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود

وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة

وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه

الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله.

1

وبعدُ فقد بلغني أنَّ بعض الجَهَلَة المُتصولحة قد استدلُّوا بكلام لواحد مِنَ المُنتسبين إلى أهل العلم يُنكر فيه على مَن كفَّر مَن وصف الله بما لا يليق به! وهذا مِن العَجَب العُجاب لأنَّ أهل العلم مُتَّفقون على تكفير مَن وصف الله بمعنًى مِن معاني البشر أي بصفة مِن صفاتهم فلا خلاف في كُفره.

2

وقد نظرتُ في كلام مَن أنكروا كُفره فوجدناه يقول: <وللششتريِّ رحمه الله: محبوبي قد عمَّ الوُجود وقد ظهر في بيض وسود وفي النَّصارَى مع اليهود وفي الخنازير مع القُرود وفي الحُروف مع النُّقَط> إلخ.. وهذا مطبوع بإشراف دار المعارف المصرية 1983ر ضمن سلسلة ذخائر العرب.

3

ثُمَّ وقعت عيني على صُورة مخطوط ليس فيه عبارة (وفي الخنازير مع القُرود) والباقي كما هُو والعياذ بالله؛ ولم أسمع مِن شيخنا أنَّه كفَّر ابن عجيبة صاحب المُصنَّف ولكن إنْ كان كفَّره لبيِّنة شرعيَّة تُثبت أنَّ ابن عجيبة قال ذلك فلماذا الإنكار عليه مِن الجَهَلَة المُتصولحة!؟

4

وتحت عنوان [تقييدان في وحدة الوُجود لأحمد بن عجيبة] المتوفى سنة 1809ر كفر صريح لا يجوز تأويله ولا يصحُّ؛ جاء فيه: <كانت الخمرة الأزلية قبل أن تجلى في الأواني لطيفة المباني نورانية شعشعانية روحانية بلا جسمانية أولية بلا بداية آخرية بلا نهاية> إلخ..

5

وعند جَهَلَة المُتصوِّفة يُطلقون الخمرة على ذات الله أو يُطلقونها على طرب القُلوب وغَيبة الإحساس؛ فكاتب الكلمات أعلاه كافر سواء أراد بالخمرة ذات الله أو أراد مخلوقًا لأنَّه في الأوَّل تشبيه صريح؛ وفي الثَّاني نفي أنْ يكون الله تعالَى قد خلق كُلَّ ما دخل في الوُجود؛ والاثنان كُفر باتِّفاق العُلماء.

6

وكذلك رأينا الجَهَلَة المُتصولحة يستدلُّون بكلام مَن يزعُم أنَّ نور النَّبيِّ يصل إلى نور الله الذَّاتيِّ وغير ذلك ممَّا يُردِّدُه الزَّنادقة والفلاسفة! ثُمَّ يُطلقون على قائل هذا الكلام صفة الشَّيخ العالِم المشهور بُغية مُخادعة البُسطاء مِن المُسلمين والعياذ بالله؛ ويغفلون أنَّ الحق أحقُّ أنْ يُتَّبع وأنَّ عذاب الله شديد.

7

أمَّا الصُّوفي الحقُّ فلا ينطق بما فيه تكذيب للدِّين أو وصف لله تعالَى بالنَّقص ولا يصف ذات الله تعالَى بالخمرة ولا يزعُم أنَّ الله تعالَى يظهر في البِيض والسُّود والخنازير والقُرود، ويكفي في بيان بُطلان ذلك قولُه تعالَى: {وَللهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ} أي لله صفات الكمال الَّتي لا تُشبه وصف غيره.

نهاية المقال.

Aug 31, 2021, 10:11 PM

بالهُدَى يأمُر شيخي

.

هَرَرِيٌّ قَدْ بَدَا لِي ~ جَبَلًا بَيْنَ الرِّجَالِ

نَهْجُ شَيْخِي نَهْجُ كُلِّ الْأَوْلِيَا أَهْلِ الْكَمَالِ

..

بِالْهُدَى يَأْمُرُ شَيْخِي ~ وَبِمَحْمُودِ الْخِصَالِ

عَاشَ كُلَّ الْعُمْرِ يَنْهَى ~ عَنْ فَسَادٍ وَضَلَالِ

..

قَالَ مَا للهِ مِثْلٌ ~ فِي ضَمِيرٍ وَخَيَالِ

لَيْسَ يَحْوِيهِ مَكَانٌ ~ جَلَّ رَبِّي الْمُتَعَالِي

..

فَارْحَمِ اللَّهُمَّ شَيْخِي ~ هَبْهُ مِنْ خَيْرِ النَّوَالِ

وَبِهِ اجْمَعْنَا إِلَهِي ~ فِي جِنَانٍ وَظِلَالِ

..

وَعَلَى الْمُخْتَارِ صَلَّى اللهُ رَبِّي ذُو الْجلَالِ

مَا تَغَنَّى الطَّيْرُ شَوْقًا ~ أَوْ شَدَا فَوْقَ التِّلَالِ

.

كلمات عُمر الشَّادي Sep 3, 2021, 10:55 AM