الخُروج مِن النَّفق <4>
حول اتِّجاه القِبلة في أميركا الشَّماليَّة
النَّفق يتَّفق مع الاتِّجاه إلى الجنوب الشَّرقيِّ
الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله.
15) وتُلاحظ أنَّ النَّفق يُشكِّل خطًّا وَتَرِيًّا لخطَّيْ شمال شرق (NE) وجنوب شرق (SE) المُتقوِّسَين مِن على سطح الأرض -والوَتَر خطٌّ مُستقيم يصل بَين بداية ونهاية القوس في بطن الأرض- ولهذا فهُو أقصرُ منهُمَا بالضَّرورة، وقد تقدَّم بيان أنَّ النَّفق يتَّجه إلى الجنوب الشَّرقيِّ.
16) وبهذا يتأكَّد أنَّ النَّفق مِن مُونتريال إلى مكَّة يتَّفق مع الاتِّجاه إلى الجنوب الشَّرقيِّ مِن على السَّطح ويختلف مع الاتِّجاه إلى الشَّمال الشَّرقيِّ؛ وهذا يُساعد في فهم ما أرشدت إليه أدلَّة القِبلة في الشَّرع كالنَّجم القُطبيِّ في أنَّ الاتِّجاه الصَّحيح للقِبلة في أميركَا الشَّماليَّة إلى الجنوب الشَّرقيِّ.
– انظر الرَّسم البيانيَّ التَّقريبيَّ [(3)] في المُرفق.
يتبع –
Jun 20, 2020, 12:24 PM
أين عقلُك يا أخي خالد!؟
حول اتِّجاه القِبلة في أميركَا الشَّماليَّة
1
صرتَ تبحث في الواضحات يا أخي خالد!؟ تُريد الوُقوف على صحَّة إسناد الكلام إلى أبي حنيفة في أنَّ الجنوب قِبلة أهل الشَّمال!؟ هذا آخِر الغفلة عن وجه الدَّليل وآخِر الغفلة عمَّا يعتبره الشَّرع وآخِر الغفلة في النَّظر.
2
تقبلون كلام البيرونيِّ [على المغمَّض] لمُجرَّد مُوافقته دعواكم -وهُو فيلسوف كافر وليس هُو الإمام البيروتيُّ كما توهَّم ابن ميناوي- وتبحثون في أمر بديهيٍّ عليه المُسلمون مِن عهد الرَّسول عليه الصَّلاة والسَّلام!؟
3
متى تُقدِّمون الدِّين على دعاويكُمُ الواهية يا رجل!؟ لماذَا يتعلَّق قلبك بما يُخالف ظاهر الشَّرع وصريحه ولا تُدرك ذلك!؟ أي مسلك ذاك الَّذي تحتاج التَّوجُّه به إلى الشَّمال ثُمَّ إلى الجنوب ثُمَّ تُسمِّيه اتِّجاهًا مُباشِرًا!؟
4
أنت تقرُّ أنَّ كندَا إلى الشَّمال مِن مكَّة وهذا كاف ليُوقظك مِن سُباتك العميق ووهمك السَّحيق في أنَّ أهل أقصى الشَّمال ينبغي أنْ يتوجَّهوا إلى الشَّمال؛ كيف ضيَّعتم عُقولكُم في هذا الهُراء بينما الكلام في مقام أمر خطير!؟
5
وتقول (إنَّ الخلاف في طريقة التَّطبيق لا في المضمون)؛ بل لو فكَّرتَ مليًّا لأدركتَ أنَّ الخلاف هُو فيما يُبتنى عليه الأمر، وحيث ينبغي أنْ يكون البناء على الشَّرع: تبني أنت على الوهم وهُنا مُصيبتك يا أخي خالد.
6
تُطالبنا بالتَّفكير في كلام أبي حنيفة والأجدى بك التَّفكير فيما انطلق به أبو حنيفة وفيما بنى عليه أبو حنيفة رضي الله عنه وعندها فقط سيكون الجواب في قلبك سهلًا هيِّنًا خفيفًا طيِّبًا لا مراء فيه ولا جدل.
7
تبحث عن نصٍّ واحد وكُلُّ النُّصوص الَّتي ترُدُّ دعواك الواهية ماثلة أمام ناظريك يا أخي خالد ولكنَّك لا تراها لتعلُّق قلبك بالوهم الَّذي بنيتَ عليه ولو سلَّمت للشَّرع لسهُل عليك الأمر ولبان لك ما أشكل عليك.
8
أسئلتك حول كلام أبي حنيفة لا تغني عنك شيئًا فكلامه صريح وتأويله ضرب مِن العبث الَّذي ليس منه طائل فالله تعالى يقول: {فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام} ولم يقُل فولِّ وجهك شمالًا ثُم جنوبًا إلى الكعبة!
9
تبحث عن نصٍّ شرعيٍّ يا أخي خالد أم تبحث في النَّصِّ الشَّرعيِّ أم تبحث في العبث بالنُّصوص الشَّرعيَّة وبالأعمال المُتواترة عند المُسلمين إلى عهد مَن جاء بالقُرآن وهُو النَّبيُّ العربيُّ الأمين صلَّى الله عليه وسلَّم!؟
10
اتَّقِ الله يا أخي خالد ولا تضحك على نفسك بتلك الأسئلة الَّتي تدور كُلُّها على مُحاولات بائسة يائسة لتأويل كلام أبي حنيفة فليس كلامه وحسب بل كلام كُلِّ المُسلمين وعليه فِعْلُ كُلِّ المُسلمين مِن عهد رسول الله.
11
(عبَروا نُقطة الشَّمال أم لم يعبُروا) هذا همُّك!؟ وهل هذا ما يُبتنى عليه الأمر!؟ (هل أراد أبو حنيفة شمالًا لا نهائيًّا) هذا ما تبحث فيه!؟ بل أَوْلى بك أنْ تقول إنَّ مِن الوهم العجيب أنْ يُقال إنَّ كندَا جنوب مكَّة.
12
وليت شعري لماذَا تسأل هل النَّجم القُطبيُّ أقوى الأدلَّة وقد علَّمناك أنَّ أدلَّتها لا تتناقض ولماذَا تحتاج أنْ يشرح لك أحد ما معنى أنَّ أدلَّة القِبلة لا تتضارب وأنت تعرف جواب هذا السُّؤال ولسوف أُجيبك بنفسي كذلك.
13
ونعم؛ للفُقهاء مِن أهل السُّنَّة والجماعة أنْ يذكُروا أنَّ هذا الدَّليل أقوى مِن غيره مِن الأدلَّة وأين المُشكل في هذا!؟ والفُقهاء لَمَّا قالوا ذلك بيَّنوا السَّبب فعُد إلى مقالاتنا وَاقْرَأْهَا برويَّة حتَّى لا يفوتك مقصودُك الكريم.
14
ولو أنَّك فكَّرتَ مليًّا لأدركتَ أنَّ الفلكيَّ غاية أمره الكلام في الفَلَك وليس هُو مَن تأخذ عنه أيُّ هذه الأُمور هُو المُعتبَر في شرع الله تعالى ولكنَّك تفرح بكُلِّ مسطور تتوهَّم أنَّه ينصُر دعواك مهما بُني على وهم للأسف.
15
هل تعرف ما هو الشَّيء الوحيد الصَّادق في مقالك يا أخي خالد!؟ الشَّيء الوحيد الصَّادق فيه هُو ما بقي فيه مِن أثر خالد القديم وهذا وإنْ كان مدعاة سرور لي فإنَّه يجعلك غير مرتاح ويبثُّ الحُزن والحيرة في قلبك.
16
فلو عدتَ إلى مقالك ونظرتَ إليه مِن زاوية مُختلفة لأدركتَ أنَّك غير مُقتنع بسهولة ردِّكم للإجماع القائل بأنَّ الجنوب قِبلة أهل الشَّمال فإنَّك تُكثر السُّؤال في هذه النُّقطة لأنَّك تُسلِّم في قرارة نفسك أنَّها هادمة لدعواكم.
17
ولو نظرتَ للمقال بهذه الطَّريقة فإنَّك ستجد أنَّ في قلبك إقرارًا بأنَّ قول الفُقهاء بمنع تضارب أدلَّة القِبلة هدم لدعواكم الواهية ولهذا فإنَّك تبحث عمَّا يُريحك ولو بالوهم مِن عذاب القلب تُجاه هذه الحيثيَّة ولن تجد.
18
وكنتَ تُعلِّمُني الإنصاف في المباحث العلميَّة فأين الإنصاف مِن امتناعك عن الإقرار بأنَّ الشَّمال الشَّرقيَّ مِن كندَا إلى مكَّة فيه شمال شرق ثُمَّ جنوب شرق وهذا سير في جهة وعكسها كما لا يخفى على ذي بصر.
19
وأنت تقرُّ أنَّ الاتِّجاه مِن كندَا شمالًا إلى مكَّة يحتاج التَّوجه شمالًا ثُمَّ جنوبًا يعني الجهة وعكسها بخلاف الاتِّجاه مِن الجنوب فلا يتبع الجنوبَ شمالٌ؛ فأيُّهما الخطُّ المُباشر برأيك بعد هذا البيان؟ وهل تملك جوابًا!
20
وافرض عدم وُجود النَّجم القُطبيِّ فإنَّ الشَّمال يبقى شمالًا لأنَّ النَّجم القُطبيَّ فرع مِن الجهة وليس أصل الجهة؛ ولمَّا كان القُطب فاصلًا بَين مكَّة وكندَا شمالًا: اقتضى الانتقال بينهُمَا مِن الشَّمال: الجهةَ وعكسها.
21
وقد علمتَ أنَّ خطَّ الاستواء يقسم الأرض إلى قسمَين شماليٍّ وجنوبيٍّ وكذلك كُلُّ خطِّ عرض شمالُه فوقُه وجنوبُه تحتُه ومُونتريال على خطِّ عرض شمال خطِّ عرض مكَّة فكيف تتوجَّه (مُباشرة) إلى الجنوب بالاتِّجاه شمالًا!؟
22
وقد علمتَ أنَّ الهندسة لا تمنع الوُصول مِن مسار شمال شرق ولا مِن جنوب شرق فيبقى عليك معرفة أيِّ الطَّريقَين هُو المُعتبَر شرعًا والمُوافق للأدلَّة الشَّرعيَّة وهذا لا يأخُذه المُسلمون عن الفلكيِّين بل عن المُجتهدِين.
23
وأين الإنصاف في عدم التَّسليم بأنَّ مركز كُلِّ دائرة يختلف بين النَّموذجَين الكُرويِّ والمُسطَّح للأرض؛ ففي المُسطَّح فإنَّ مركز الدَّائرة الأصغر هُو نفسه مركز الدَّائرة الأكبر ويختلف الأمر في النَّموذج الكُرويِّ.
24
ونحن مُتَّفقون على تكوُّر الأرض فلماذَا لم يُوجِّهْك إنصافُك إلى التَّسليم بأنَّ مركز الدَّائرة تغيَّر -في البلاد الشَّماليَّة خلف التَّكوُّر- عن مركز غيرها مِن الدَّوائر وهذه وحدَها لو فكَّرتَ بها مليًّا لانهدمت عندك الدَّعوى الباطلة.
25
ولماذَا تتذكَّر ما كان يفعله أخوك عُمر الشَّادي (بُغية تكثير سواد أهل السُّنَّة في الحرب على فكرة المُشبِّهة النَّجديَّة) كما تقول؛ وهذا تفصيل التفصيل، بينما تتغافل عن كُبرى الأدلَّة الشَّرعيَّة في معرفة اتِّجاه القِبلة!؟
26
وأين الإنصاف في تشجيعك أهل الفتنة ضدَّ أهل السُّنَّة بناء على جهل وفهم مغلوط وعدم إصابة وجه الدَّليل فإنْ فهموا مسألة أنكروها بعرضها بأبشع الطُّرُق وأكثرها لعنة. أتُريد نُصرة الطُّرُق الملعونة يا أخي خالد!؟
27
وكيف سوَّغت لك نفسك الثَّناء على مَن زعم أنَّ المعصية على ثلاثة أنواع: حقيقيَّة ومجازيَّة (وثالثة لا هي حقيقيَّة ولا هي مجازيَّة)! مُنذ متى قُسِّمت المعاني اللُّغويَّة إلى ما سوى الحقيقة والمجاز وفي أي لُغة هذا العبث!؟
28
لماذَا تسكُت لمَن يُخالف في مثل هذا الباب مع ما يقتضيه كلامه الفاسد مِن تضييع عُلوم المُسلمين بينما لم يسَعْكَ السُّكوت عمَّن أخذ بأدلَّة الشَّرع في القِبلة.. إلى متى تُقدِّمون كلام الأهواء على عُلوم الشَّرع!؟
29
أتحدَّاك والرِّئبال الهصور الَّذي تُصفِّق له اليوم أنْ تأتوا بقول عالِم مُعتبَر طلب مُخالفة دلالة النَّجم القُطبيِّ ولن تجدوا مهمَا نقَّبتُم في تلك الكُتُب الَّتي أمسيتُم بها فرحِين ولو وجدتُموها تُخالفكُم لكذَّبتموها بأسهل ما يكون!
30
نصيحتي لك تقوى الله سُبحانه وتعالى والعَودة إلى الإنصاف وفهم المسائل على الصَّواب وترك الطَّاعنين بأهل السُّنَّة فإنَّ القيامة حقٌّ وإنَّك مسؤول وفي الختام سلام الله عليك وآخِر الكلام أنِ الحمدلله ربِّ العالمين.
Jun 20, 2020, 3:12 AM
الخُروج مِن النَّفق <3>
حول اتِّجاه القِبلة في أميركا الشَّماليَّة
استقبال خطِّ الاستواء اتِّجاه إلى الجنوب
الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله.
13) طريقة ثالثة في شرح ما وقع به المُخالفون مِن خطإ؛ وهي أنْ يُقال لهُم إنَّ العُقلاء مُتَّفقون أنَّ كندَا تقع إلى الشَّمال الغربيِّ مِن مكَّة المُكرَّمة فإذَا لا بُدَّ أنْ تكون مكَّة إلى الجنوب الشَّرقيِّ مِن كندَا؛ وعليه فيكون اتِّجاه مَيَلان النَّفق مِن مُونتريال إلى مكَّة إلى الجنوب الشَّرقيِّ.
14) والنَّاظر في خُطوط العرض يُدرك أنَّ مكَّة المُكرَّمة أقرب إلى خطِّ الاستواء مِن مُونتريال؛ بفارق كبير؛ وخطُّ الاستواء هُو الَّذي يقسم الأرضَ بين أقصى الشَّمال وأقصى الجنوب إلى قسمَين: شماليٍّ وجنوبيٍّ، فتأكَّد أنَّ النَّفق مِن مُونتريال إلى مكَّة اتِّجاه مَيَلانه إلى الجنوب الشَّرقيِّ.
– انظر الرَّسم البيانيَّ التَّقريبيَّ في المُرفق.
يتبع –
Jun 19, 2020, 8:15 AM
الخُروج مِن النَّفق <2>
حول اتِّجاه القِبلة في أميركا الشَّماليَّة
استدبار نجم الشَّمال اتِّجاه إلى الجنوب
الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله.
11) فإنَّ كُلَّ طريقة تقول خُلاصتُها: (إنَّ اتِّجاه النَّفق بَين مدينة في شمال الأرض ومدينة أُخرى تحتها في خُطوط العرض وفوق خطِّ الاستواء لا بُدَّ أنْ يكون بمَيَلان إلى الشَّمال الشَّرقيِّ) هي نتيجة ظاهرة البُطلان لأنَّ الاتِّجاه مِن الشَّمال إلى عكسه لا بُدَّ أنْ يكون إلى الجنوب ضرورةً.
12) ويُمكن شرح ما وقع به المخالفون من خطإ بطريقة أُخرى؛ وهي أنْ يُقال لهُم إنَّ هذا النَّفق الَّذي رسمتُموه انطلاقًا مِن كندَا كان كُلَّما تقدَّم شرقًا باتِّجاه مكَّة المُكرَّمة يزداد بُعدًا عن القُطب الشَّماليِّ وقُربًا مِن خطِّ الاستواء؛ وهذا يدُلُّ دلالة لا جدل فيها أنَّ مَيَلانه كان إلى الجنوب الشَّرقيِّ.
– انظر الرَّسم البيانيَّ التَّقريبيَّ في المُرفق.
يتبع –
Jun 18, 2020, 9:16 AM
الخُروج مِن النَّفق <1>
حول اتِّجاه القِبلة في أميركا الشَّماليَّة
الباحث الذَّكيُّ لا يقول بما لازمه مُخالفة الإجماع
الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله.
1) وبعدُ فقد كثُر الكلام عن اتِّجاه القِبلة في أميركا الشَّماليَّة؛ وشذَّ بعضهم فقال بما لازمُه مُخالفة (إجماع أهل السُّنَّة والجماعة في أنَّ الجنوب قِبلة أهل الشَّمال وأنَّ الشَّمال قِبلة أهل الجنوب وأنَّ الشَّرق قِبلة أهل الغرب وأنَّ الغرب قِبلة أهل الشَّرق) فكان لا بُدَّ مِن هذا البيان.
2) فالأصل الجهة؛ والنَّجم القُطبيُّ فرع للجهة تُستخرج القِبلة بالقياس إلى موقعه مِن كُلِّ بلد؛ والله تعالى يقول: {وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ}، وفي هذا طُرُق مُتعدِّدة ومصداقيَّة الطَّريقة دلالتُها على الجهة؛ وكُلُّ الطُّرُق الصَّحيحة لا بُدَّ أنْ تكون نتيجتها واحدة لا تضارُب بينها ولا تناقُض.
3) فقد قرَّر فُقهاء أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ أدلَّة القِبلة لا تتضارب ولا تتناقض دلالاتُها؛ ولذلك قالوا إنَّ مَن عَلِمَ دليلًا واحدًا منها كمَن عَلِمَ جُملة أدلَّتها، فمَن زعم أنَّ أدلَّة القِبلة تتضارب دلالاتُها فقد أبعد الرَّمية وكشف عن جهل عظيم وخالف فُقهاء أهل السُّنَّة والجماعة.
4) فيُعلم أنَّ الاحتجاج بتعامُد الشَّمس فوق الكعبة المُشرَّفة في معرفة القِبلة غيرُ صحيحِ الدِّلالة في البلاد البعيدة عن مكَّة لأنَّ تكوُّر الأرض يُبطل تلك الدِّلالة وقد يصحُّ لو لم يكن في الأرض تكوُّر؛ ومَن قال بذلك لا مُستند لديه وقد لزمه تضارب الأدلَّة وهُو ظاهر البُطلان.
5) والباحث الذَّكيُّ لا يقول بما لازمه (باطل فاسد باتِّفاق الفُقهاء)، وعليه فإنَّ كُلَّ رأي يقوم على ما لازمه تضارُب أدلَّة القِبلة فهُو رأي باطل فاسد بالضَّرورة؛ وكان حقُّ كُلِّ باحث في هذا الأمر الخطير أنْ يحذر مِن الوُقوع في مُخالفة الإجماع بالبناء على الوهم والغفلة والذُّهول.
6) هذه أدلَّة القِبلة؛ واشتراطُ أقصر الطُّرُق كالاستدراك على الشَّارع لعدم وُروده في الشَّرع فلا عبرة به. وقال بعض المُعاصرين: (وهل طلب عَين الكعبة إلَّا طلب أقصر طريق؟) فقاس ما يكون بالاجتهاد على ما يكون بالمُشاهدة مع امتناع الموانع الطَّبيعيَّة؛ وهذه غفلة عظيمة.
7) ومع أنَّه لا اعتبار في الشَّرع لأقصر الطُّرُق إلَّا أنَّه لا يُوافق رأي القائلين بأنَّ القِبلة في أميركا الشَّماليَّة إلى الشَّمال الشَّرقيِّ؛ بل أقصر الطُّرُق إلى الحجاز مع امتناع الموانع الطَّبيعيَّة نفقٌ ببطن الأرض إلى <الجنوب الشَّرقيِّ> وهُو يدُلُّ على الاتِّجاه الصَّحيح للقِبلة هناك.
8) وهذه الخُلاصة مِن البديهيَّات الفكريَّة لأنَّ كندَا وأميركا الشَّماليَّة تقع إلى الشَّمال الغربيِّ مِن الحجاز ومكَّة المُكرَّمة؛ وقد علمتَ بالضَّرورة أنَّ كُلَّ نفق بَين بلد شماليٍّ وآخَرَ إلى الجنوب منه -بدون اعتبار الموانع الطَّبيعيَّة والجُغرافيَّة- لا بُدَّ أنْ يكون مَيَلانه إلى الجنوب.
9) وقد أخطأ غيره كذلك عندما خرج بأنَّ مَيَلان النَّفق المذكور إلى الشَّمال الشَّرقيِّ لأنَّه قاس على زاوية محور الأرض لا على جهة الكعبة وهو قياس فاسد لأنَّ المطلب الكعبة لا غير؛ فحسابه صحيح مِن حيث الهندسة ولكنَّه أخطأ في تطبيق ذلك على معرفة اتِّجاه القِبلة خطأً كبيرًا.
10) ونحن نُبيِّن فساد ما توهَّمه المُخالفون مِن الهندسة؛ وكان أَوْلى بهم أنْ لا يُقدِّموها على الشَّرع؛ وقد أجمع الفُقهاء على عدم وُجوب الهندسة في معرفة القِبلة ولو كانت لازمة لكان في ذلك حرج على النَّاس؛ والله سُبحانه وتعالى يقول: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}.
يتبع غدًا إن شاء الله.
Jun 17, 2020, 12:58 PM
موقع لطائف التنبيهات 