لماذا قالت صفيَّة أُمُّ المُؤمنين:

ردُّوني ولا يفضحُني هذا الكلب!

وبيان مشروعيَّة زجر مَن انتهك حُدود الله

الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله.

1

وبعدُ ففي التَّاريخ الكبير للإمام البُخاريِّ: <وقال أحمدُ بن يُونُسَ حدَّثنا زُهير قال حدَّثنا كِنانة مولَى صفيَّة قال: كُنْتُ أَقُودُ بِصَفِيَّةَ لِتَرُدَّ عَنْ عُثْمَانَ فَلَقِيَهَا الْأَشْتَرُ فَضَرَبَ وَجْهَ بَغْلَتِهَا حَتَّى قَالَتْ: (رُدُّونِي لَا يَفْضَحُنِي هَذَا الْكَلْبُ)> انتهَى وصفيَّة هي أُمُّ المُؤمنين رضي الله عنها.

2

واعلم أنَّ سيِّدتَنا صفيَّة أُمَّ المُؤمنين وَصَفَتِ الأشترَ بالكلب مُريدة بذلك زجره وزجر أمثاله عن اقتحام الظُّلم فلا يجوز اتِّهامُها بأنَّها كانت شتَّامة بغير حقٍّ أو سيِّئة الخُلُق لمُجرَّد ذلك؛ لأنَّ مَن ظَلَمَ ثُمَّ لم يقبل النَّصيحة يجوز زجرُه وتوبيخُه توبيخًا شديدًا.. وهُو ما فعلته أُمُّ المُؤمنين.

3

وجاء في صحيح الإمام مُسلم أنَّ عبدالله بن عُمر قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: <لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا> فقال بلال بن عبدالله: (وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ) قال فأقبل عليه عبدالله [أي ابن عمر] فسبَّه سبًّا سيِّئًا ما سمعتُه سبَّه مثلَه قطُّ وقال: (أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ!) انتهَى.

4

فهذا عبدالله بن عُمر بن الخطَّاب رضي الله عنهُما مِن أفضل النَّاس خُلُقًا يقول هذا الكلام لأنَّ ابنه قال كلامًا ظاهرُه مُعارض للحديث؛ فمثل هذا -مِن هذا الصَّحابي الجليل- في معرض الزَّجر عمَّا هُو مُخالف لظاهر الحديث؛ فما بالُك بالزَّجر عمَّا فيه تكذيب للدِّين ظاهرًا وباطنًا!؟

5

وقد علمتَ أخي القارئ أنَّ الكافر لو أراد الدُّخول في الإسلام فإنَّه لا يجوز تأخيرُه عن ذلك لأنَّ تأخيره عن الدُّخول في الإسلام يكون فيه رضًى بأنْ يبقَى على الكُفر وقتًا؛ ومَن رضي بالكُفر ولو لغيره ولو بُرهة مِن الزَّمن فإنَّه بذلك يصير مِن الكافرين والعياذ بالله تعالَى.

6

وخالف بعض الجَهَلَة المُتصولحة وخرج واحد منهُم فزعم أنَّ نبيَّنا صلَّى الله عليه وسلَّم في مكَّة جاءه صبيٌّ يُريد الدُّخول في الإسلام فزعم -الجاهل- أنَّ النَّبيَّ نهاه وأخَّره وأمره أنْ يذهب فيستأذن أباه قبلُ! وهذا افتراء على رسول الله وفيه اتِّهام للنَّبيِّ بالكُفر والعياذ بالله تعالَى.

7

وهذا الجاهل أصرَّ على اتِّهام النَّبيِّ بذلك ولم يقبل النَّصيحة فوصفه بعضُ العُلماء العاملين بأنَّه (كلب جاهل) بقصد الزَّجر عن مقالته لأنَّ فيها تكذيبًا للدِّين وإضافة الكُفر للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهذا مُستحيل فإنَّ الأنبياء معصومون مِن سائر الكُفر والرَّذالات بالإجماع.

8

وأهل الفتنة ساءهُم أنْ يُزْجَرَ ذلك الطَّاعن بحبيبِنا رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وغاروا عليه ودَعتهُم شياطينُهُم إلى الدِّفاع عنه وإلى الطَّعن بمَن طعن به! وهذا مِن أهل الفتنة دليل غفلة قُلوبهم واستدراج الشَّياطين لهُم لمُعاداتِهم أولياءَ الله.. فالحمدلله الَّذي عافانا ممَّا ابتلاهُم به.

9

واتِّهام أهل الفتنة للصَّالحين بسوء الخُلُق أخذوه عن المُستشرقين الكُفَّار الَّذين زعموا أنَّ رسول الله كان شتَّامًا لأنَّهُم اطَّلعوا على قول عائشة: <دخل على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم رجُلانِ فكلَّماه بشَيء لا أدري ما هُو فأغضباه فلعنهُمَا وسبَّهُمَا> رواه مُسلم في صحيحه..

10

وغفَل أُولئك المُستشرقون أنَّه عليه السَّلام كان كما قال: <إنِّي لم أُبعَث لعَّانًا وإنَّما بُعثت رحمة> رواه مُسلم ولكنَّ ذلك صدر منه على وجه النُّدرة لمَن استحقَّه إذا أراد زجره عن انتهاك حُدود الله؛ وعلى ذلك العُلماء العاملون. فتأمَّل أخي القارئ الفرق بين الافتراء وبين التَّحقيق.

نهاية المقال.

Oct 19, 2021, 4:32 AM

فريق المشاريع لإنشاد التراث يغني:

(سلاما يا رسول الله) صلى الله عليك وسلم

Oct 19, 2021, 4:55 AM

نشيد: افرحوا النُّور أتانا

كلمات: عُمر الشَّادي

أداء: الفرقة الهاشميَّة للإنشاد

Oct 19, 2021, 5:47 AM

أنشودة سلامًا يا رسول الله – فريق المشاريع للإنشاد – السويد

Oct 22, 2021, 8:13 AM

أرشيف السنة

من 22 – 10 -2021

حتى 18 – 2 – 2022

تأريخ نقش على باب مقبرة الباشورة في بيروت

– اِعْمَلْ لِنَفْسِكَ يَا ابْنَ آدَمَ صَالِحًا * وَاحْذَرْ تَهَافُتَهَا عَلَى الْعِصْيَانِ

– وَانْظُرْ لِمَقْبَرةٍ هَوَاتِفُ وَعْظِهَا * لِذَوِي النُّهَى تَحْكِي بِغَيْرِ لِسَانِ

– وَتَقُولُ أَعْمَالُ الْأَنَامِ تِجَارَةٌ * لِلرِّبْحِ مَرْجِعُهَا أَوِ الْخُسْرَانِ

– هِيَ رَوْضَةٌ فِيهَا مَرَاقِدُ عُصْبَةٍ * نَشَأَتْ عَلَى التَّوْحِيدِ وَالْإِيمَانِ

– يَا مَنْ يَمُرُّ بِهَا اتَّعِظْ وَاقْرَأْ لِمَنْ * فِيهَا ثَوَى شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

– وَاسْمَعْ هُدِيتَ لِمَا أَقُولُ مُؤَرِّخًا: * <(هَذَا الْمَآلُ وَكُلُّ شَيءٍ فَانِي)>

ناظمُه -سنة 1315- للهجرة: قاسم أبو الحسَن الكستيُّ.

وما بين قوسين ممَّا ختم به الشَّاعر أبياته بعد قوله (مُؤرِّخًا) مجموع حُروفه على حساب الجُمَّل هكذا: (هذا 706) + (المآل 102) + (وكل 56) + (شي 310) + (فاني 141) = 1315 للهجرة فهُو تاريخ النَّقش على باب مقبرة الباشورة رُبَّما لعمارة سُور أو باب أو توسعة.

فالباشورة مقبرة معروفة في بيروت منذ عهد الإمام الأوزاعيِّ المُتوفَّى سنة 157 للهجرة كما أفاد المُؤرِّخ طه الوليُّ في [بيروت في التاريخ والحضارة والعمران]؛ وأفاد عبدالرَّزاق البيطار في [حِلية البشر في أعيان القرن الثَّالث عشر] أنَّ أبناء بيروت كانوا يُسمُّونها مقبرة سيِّدنا عُمر.

Oct 23, 2021 11:48:10pm

نعي الحاجَّة أُمِّ رحمي – سوسن الدَّبُّوسي رحمها الله

بسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

بمزيد مِن الرِّضَى بقضاء الله وقدره

ننعي إليكُم

الحاجَّة أُمِّ رحمي – سوسن الدَّبُّوسي رحمها الله

والَّتي توفَّاها الله في طرابلس – لُبنان

جاء في الحديث: <ما الميِّت في قبره إلَّا شبه الغريق المُتغوِّث ينتظر دعوة مِن أب أو أُمٍّ أو أخ أو صديق ثقة أو ولد صالح فإذا لحقه ذلك كانت أحبَّ إليه مِن الدُّنيا وما فيها وإنَّ الله عزَّ وجلَّ يُدخِل على أهل القُبور مِن دُعاء أهل الدُّور أمثال الجبال وإنَّ هديَّة الأحياء للأموات الاستغفار لهُم> رواه البَيهقيُّ في [شُعب الإيمان].

فلا تبخلوا بالدُّعاء والاستغفار لها وقراءة القُرآن عن رُوحها.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Oct 24, 2021 2:27:36am

نعي الحاجَّة أُمِّ وليد – حكمت عبدالله قُبطان رحمها الله

بسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

بمزيد مِن الرِّضَى بقضاء الله وقدره

ننعي إليكُم

الحاجَّة أُمِّ وليد – حكمت عبدالله قُبطان رحمها الله

والَّتي توفَّاها الله في بيروت _ لبنان

جاء في الحديث: <ما الميِّت في قبره إلَّا شبه الغريق المُتغوِّث ينتظر دعوة مِن أب أو أُمٍّ أو أخ أو صديق ثقة أو ولد صالح فإذا لحقه ذلك كانت أحبَّ إليه مِن الدُّنيا وما فيها وإنَّ الله عزَّ وجلَّ يُدخِل على أهل القُبور مِن دُعاء أهل الدُّور أمثال الجبال وإنَّ هديَّة الأحياء للأموات الاستغفار لهُم> رواه البَيهقيُّ في [شُعب الإيمان].

فلا تبخلوا بالدُّعاء والاستغفار لها وقراءة القُرآن عن رُوحها.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

للهِ قومٌ إذَا حلُّوا بمنزلةٍ * حلَّ السُّرورُ وسارَ الجودُ إنْ ساروا

تحيَا بهم كُلُّ أرضٍ ينزلونَ بها * كأنَّهُم في بقاعِ الأرضِ أمطارُ

Oct 25, 2021 3:55:01am

أهل الصَّفا

أَهْلَ الصَّفَا لَوْ تَعْلَمُونْ ~ مَا فِي فُؤَادِي مِنْ شُجُونْ

اَلشَّوْقُ جَرَّحَ مُهْجَتِي ~ يَا سَادَتِي لَوْ تُسْعِفُونْ

قَلْبِي تَلَبَّسَ حُبَّكُمْ ~ وَبِحُبِّكُمْ حَاشَا يَهُونْ

وَتَمَسَّكَتْ رُوحِي بِكُمْ ~ فَعَسَاكُمُ لَا تَتْرُكُونْ

وَأَنَا أَنَا فِي غُرْبَتِي ~ يَا لَيْتَ عَنِّي تَسْأَلُونْ

فِي حَاجَةٍ لِوِصَالِكُمْ ~ يَا حَبَّذَا تَتَكَرَّمُونْ

صَبٌّ وَلُوهٌ عَاشِقٌ ~ بِهَوَاكُمُ عَهْدِي مَصُونْ

وَأَنَا عَلَى حَالِي بِكُمْ ~ فَمَتَى لِحَالِي تَنْظُرُونْ

وَجَعٌ بِعَادِي عَنْكُمُ ~ يَا لَيْتَكُمْ بِي تَرْفُقُونْ

فَالرِّفْقُ فِيكُمْ عَادَةٌ ~ وَالْجُودُ إِنْ كُنْتُمْ يَكُونْ

Oct 25, 2021 11:53:27pm

نعي موسى أبو الهيجاء (أبو فادي)

بسم الله الرَّحمَن الرَّحِيم

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً

فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

بمزيد مِن الرِّضَى بقضاء الله وقدره

ننعي إليكُم

موسى ابو الهيجاء (ابو فادي)رحمه الله

والذي توفَّاه الله في الاردن

جاء في الحديث: <ما الميِّت في قبره إلَّا شبه الغريق المُتغوِّث ينتظر دعوة مِن أب أو أُمٍّ أو أخ أو صديق ثقة أو ولد صالح فإذا لحقه ذلك كانت أحبَّ إليه مِن الدُّنيا وما فيها وإنَّ الله عزَّ وجلَّ يُدخِل على أهل القُبور مِن دُعاء أهل الدُّور أمثال الجبال وإنَّ هديَّة الأحياء للأموات الاستغفار لهُم> رواه البَيهقيُّ في [شُعب الإيمان].

فلا تبخلوا بالدُّعاء والاستغفار له وقراءة القُرآن عن رُوحه.

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Oct 27, 2021 2:41:01pm