رد بعض الشبه حول المولد النبوي الشريف
الجزء الرابع عشر: ذكر أول من احتفل بالمولد النبوي الشريف في الأندلس والمغرب
يعود الفضل في المغرب والأندلس في نشر الاحتفالات بالمولد النبوي لٱل العزفي خاصة، مثل الشيخ الفقيه أبو العباس أحمد رقيانة المتوفى سنة 577 هجري وابنه المحدث الفقيه أبو العباس العزفي السبتي المتوفى سنة 633 هجري.
وكان من جملة ما احتج به الامام العزفي لبيان مشروعية المولد، هو صنيع علماء مكة وليس صنيع العبيديين، فقال كما في كتاب ورقات في حضارة المرينيين لمحمد المنوني صحيفة 517 ـ 518 -طبع النجاح الجديدة ,الدار البيضاء بالمغرب ما نصه : “إن يوم المولد النبوي كان يتخذ عطلة عامة بمكة المكرمة، وتفتح فيه الكعبة المشرفة ليؤمها الزوار ”. انتهى
وهذا عين ما نقله ابن جبير الأندلسي المتوفى سنة 540 هجري، و ابن الجزري في كتابه عرف التعريف في المولد النبوي الشريف، والملا علي القاري في المورد الروي و الشيخ محمد الداوودي الذي قال عن مكان مولد النبي صلى الله عليه وسلم : “وهو أفضل بقعة في مكة بعد المسجد الحرام، وهو المسجد المشهور الآن بالمولد عند أهل مكة، يذهبون اليه في كل عام ليلة المولد و يحتفلون بذلك اعظم من احتفالهم بالأعياد”. انتهى
وقال الشيخ محمد بحرق الحضرمي المتوفى سنة 930 هجري في كتابه الماتع “حدائق الأنوار في سيرة النبي المختارﷺ: “المكان الذي يجتمع فيه أَهل مكة ليلة المولد الشريف، للذكرِ، والدُّعاءِ، والتَّبرُّك بمسقط رأسهﷺ.
وأفتى جماعة من المتأخرين بأن عمل المولد على هذا القصد حسن محمود”. انتهى
وكان من جملة ما أكد عليه الإمام العزفي في كتابه الدر المنظم هو احياء المولد النبوي على الطريقة الاسلامية ومخالفة النصارى.
وفي سنة 691 هجري أمر سلطان المغرب الأقصى يوسف بن يعقوب المريني بعمل المولد وتعميمه في مملكته، وتابعه ملوك بني زيان في الجزائر وبني حفص في تونس وبني الأحمر في الأندلس.
روابط ذات علاقة:
الجزء 1:
أ- الرد على من زعم أن الفاطميين هم أول من احتفل بالمولد النبوي
ب-بيان ان الترك لا يفيد التحريم كما يزعم المبتدعة
ج-الدليل على ان النبي بيّن لصحابته عظيم قدر يوم ولادته، وان الصحابة كانوا يعظمون يوم مولده
د- ذكر بعض الأصول التي اعتمدها العلماء لتجويز عمل المولد
هـ- قياسهم عمل المولد بتخصيص قيام الليل يوم الجمعة
و- احتفالهم باسبوع ابن عبد الوهاب
ز-رنين أتباع ابليس بمناسبة المولد الهادي المختار.
الرابط:
الجزء 2: ذكر بعض من ألف في المولد النبوي المبارك
الجزء 3: في بيان جواز قول “عيد المولد النَّبوي”
الجزء 4: شبهة أن مولد الرَّسول هو يوم وفاته صلَّى الله عليه وسلَّم، وشبهة أن يوم مولد النبي صلى الله عليه وسلم غير ثابت.
الجزء 5: زعمهم أن المولد لو كان خيرا لسبقنا إليه الصحابة و التابعون
الجزء 6: شبهة سؤال المنكرين هل المولد طاعة لله أم معصية؟
الجزء 7: رد شبهة احتجاج المنكرين لعمل المولد بكلام الفاكهاني
الجزء 8: رد شبهة احتجاج المنكرين لعمل المولد بكلام ابن الحاج المالكي
الجزء 9: تلبيسات ابن تيمية حول عمل المولد النبوي الشريف
الجزء 10: التحقيق في يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
الجزء 11: قول سيدنا عمر: ” نعمت البدعة هذه”
الجزء 12: حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
الجزء 13: رد شبهة احتجاج المنكرين لعمل المولد بكلام الشاطبي
الجزء 14: أول من احتفل بالمولد النبوي في المغرب والأندلس
موقع لطائف التنبيهات 
فكرة واحدة على ”الجزء الرابع عشر: ذكر أول من احتفل بالمولد النبوي الشريف في الأندلس والمغرب“
التعليقات مغلقة.