القرضاوي الضال الداعية إلى جهنم يعود ويؤكد ويكرر ما سبق أن قاله في مرات سابقة،
فيقول: الإسلام علمنا الحرية والتحرر وأنا أعود وأكرر وأؤكد أن الحرية مقدمة على تطبيق الشريعة.
والعياذ بالله تعالى من الكفر والضلال.
استمعوا إليه صوتًا وصورةً
https://t.me/mashayekhAlfitnah/27
وعلى صفحته على وسائل التواصل الاجتماعي يقول القرضاوي بأن اﻷفراد لهم حرية اختيار الدين…
قال الله تعالى: *”ومن يبتغ غير اﻹسلام دينا فلن يقبل منه وهو في اﻵخرة من الخاسرين”*.
القرضاوي يقول إن الرسول يخطئ في الشرع..‼️
والعياذ بالله تعالى من الكفر..
ومعنى كلامه رفع الثقة عن الرسول وتشجيع الناس إلى ترك التمسك بالدين بدعوى أن الرسول يخطئ بزعمه…‼️
ومقالة القرضاوي هذه فيها تكذيب لقول الله تعالى: “وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى”.
ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما منكم من أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك غير رسول الله”.
إسمعوا هذا الضال
https://t.me/mashayekhAlfitnah/31
القرضاوي الضال يدعو إلى خلع ثياب الحشمة ويقول بجواز كشف المرأة رأسها وشعرها (خلع الحجاب أو الخمار) في المدرسة من أجل الدراسة..‼️
سؤال لك أيها القرضاوي الضال:
وهل دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرسة من هذه المدارس، أو سمعت عن السيدة عائشة أو خديجة أو فاطمة أو غيرهن من اﻷكابر أنهن تركن ثوب الحشمة لأجل هذه المدارس….⁉️
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق”.
صدقًا إن القرضاوي هذا داعية إلى جهنم من تبعه ألقاه فيها…🔥
قال الله تعالى: “ومن يبتغ غير اﻹسلام دينا فلن يقبل منه وهو في اﻵخرة من الخاسرين”
وقال تعالى: “ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون”
وقال الله تعالى أيضا: “تقاتلونهم أو يسلمون”
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر الذي رواه خمسة عشر صحابيا: “أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله” رواه البخاري ومسلم..
🚫 أما القرضاوي الضال فإنه يخالف القرءان وأحاديث الرسول ويقول بحرية الاعتقاد ونص عبارته: “أنا مع كل الحريات”
حتى أنه قال: “الحرية مقدمة على تطبيق الشريعة واﻹسلام كفل حرية الاعتقاد”
وسئل عن المسلم الذي يتنصر فقال: “هذا من الحرية لكن يسأل ويبحث عن سبب تنصره.”
والعياذ بالله تعالى من الكفر والفساد والدعوة إلى الضلال وإلى الخلود اﻷبدي في جهنم.
استمعوا إليه صوتا وصورة يفتي بهذا الكلام المخالف للشرع، ويفتح باب الكفر والردة للجهال…
👇👇👇
https://t.me/mashayekhAlfitnah/25
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “المظلوم خير عند الله من الظالم”.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام”.
وقال صلى الله عليه وسلم:
قال الله تعالى: “وعزتي وجلالي لأَنصُرَنَّكِ ولو بعد حين”.
❌وأما القرضاوي الضال فإنه يقول أي شرع وأي دين يقول اصبروا على الظلم!!!
مكذبًا بذلك أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم السابق ذكرها،
ومكذبًا كذلك قول الله تعالى:
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
وقوله تعالى:
(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ)
استمعوا إليه وإلى فساده…
👇👇👇
https://t.me/mashayekhAlfitnah/23
القرضاوي، مفتي الناتو، يقول: “لو بعث محمد من جديد لوضع يده بيد الناتو”.‼️
👇👇👇
القرضاوي ينكر أحاديث المهدي ويقول أنا لا أؤمن به.‼️
مكذِّبًا بذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه الترمذي وأبو داود وفيه:
“لا تقومُ الساعة حتى يملكَ رجلٌ من أهل بيتي يواطئ اسمهُ اسمي واسمُ أبيهِ اسم أبي يملأ الأرضَ قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجَوْرًا”.
استمعوا إلى مخالفته الصريحة للنصوص واحذروه وحذروا غيركم…
👇👇👇
https://t.me/mashayekhAlfitnah/19
هذا القرضاوي يصافح النساء…..
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: “ﻷن يطعن أحدكم بحديدة في رأسه خير له من أن يمس امرأة لا تحل له.”
ان كان الرأس فاسد فماذا يطلع من أتباعه؟؟؟
(إذا فسد اﻷصل فسد الفرع).
👇👇👇
📛 احذروا القرضاوي يستحل القليل من الكحول في الأشربة وهذا باطل باطل وتكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“ما أسكر كثيره فقليله حرام”
رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد،
📌ثم الخمر نجس قليله وكثيره سواء كان في مشروب للطاقة أو كان في الفودكا لا فرق في النجاسة في الأمرين، فهل من مسلم يجيز شرب النجاسات والعياذ بالله تعالى‼️‼️
👇👇👇
https://t.me/mashayekhAlfitnah/14
📌 أجمع علماء المسلمين، علماء أهل السنة والجماعة على تحريم بيع الخنزير، واستفاض هذا الحكم بين العلماء والعامة…
⛔️ خلافا لما ادَّعاه يوسف القرضاوي.
🕌قال الله تعالى في مُحْكَمِ التنزيل:
﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾
🕌وقال أيضًا:
﴿وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ﴾
📌فاعلَم أخي المسلِم أنه ليس لأحد مِنّا أن يُحَرِّم أو يُحَلِّل أمرًا مِن عِند نَفْسِه كما يَفْعَلُ بعضهم زاعِمِين أنّ هذا رأيُهم أو أنّ هذا ما يَمِيلون إليه مِن الأقوال، مُخْتارين بذلك أحد الأقوال الباطِلة المذكورة في بعض الكُتُب التي لا يُعرَف مَن طَبَعها والتي كثيرًا ما تكون تُنْسَبُ لبعض المنتسبِين إلى أهل السنّة وهم الذين لا عِبْرَة بِكلامِهم طالَما أنه مُخالِفٌ للنصوص والإجماع،
📿وقد قال بعض العلماء:
“مَن قال عن شىء هذا حلال وهذا حرام مِن عِنده فهذا كأنّه يقول: “أنا نبيّ”.
📌ولْيُعْلَمْ أنه لا عِبرَة بِكلام مَن قال بِحِلّ بيع لحم الخنزير في بلاد الكافِرِين لكافِرٍ أو مُسلم.
🕌وقد قال الله تعالى:
﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾
وقال الله تعالى: {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}.
🕌وقد عَلَّمنا الرسول صلى الله عليه وسلم قاعدةً عظيمةً فقال:
“إن الله إذا حرَّم شيئًا حرَّم ثمنه”.
رواه أبو داود في سننه وابن حِبّانَ في صحيحه وأحمد في المسند والدارقطني في سننه والبخاري في التاريخ الكبير.
🕌وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة:
*”إن اللهَ ورسولَه حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَةِ والخنزيرِ والأصنامِ”،
فقيل: يا رسولَ الله، أرأيتَ شُحومَ الميتة فإنها يُطْلَى بها السفن ويُدْهَنُ بها الجلودُ ويَسْتَصْبِحُ بها الناس؟
فقال: *”لا، هو حرام”*
رواه البخاري ومسلم.
🕌قال الإمام محمد بن الحسن الشيباني رضي الله عنه (ت 189 هـ) الحنفي في “السِيَر” (ت 249 هـ) ما نَصُّه:
“وَلَا يجوز للْمُسلمين بيع الْميتَة وَلَا الرِّبَا وَلَا الْخمر وَلَا الْخِنْزِير من أهل الْحَرْب وَلَا من غَيرهم”
📿والشيخ برهان الدين ابن مازَةَ البخاري [أحد كِبار الفقهاء] الحنفية (ت 616 هـ) وعَدَّه ابن كَمَال باشا من المجتهدين في المسائل، قال في “المحيط” (ج6، ص349) ما نَصُّه:
“ولو ذَبَحَ الخِنزيرَ وباعَ لَحْمَهُ لا يَجُوز”.
📿وقال الإمام الحَطّابُ المالِكي (ت 954 هـ) في “مواهِب الجليل” (ج4، ص263) ما نَصُّه:
“مَا كَانَ جَمِيعُ مَنَافِعِهِ مُحَرَّمَةً وَهُوَ كَاَلَّذِي لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَلَا تَمَلُّكُهُ إنْ كَانَ مِمَّا نَهَى الشَّارِعُ عَنْهُ كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِير”
وقال الفقيه العِمراني (ت 558هـ) في “البيان في مذهب الإمام الشافعي”(ج5، ص51) ما نَصُّه:
“ولا يجوز بيع الخنزير لِمَا رُوي أن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن بيع الخنزير”.
📿قال ابنُ قُدامَة الْمَقدِسي الحنبلي (ت 620 هـ) في “المغني” (ج4، ص192) ما نَصُّه:
“وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْخِنْزِيرِ وَلَا الْمَيْتَةِ وَلَا الدَّمِ. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ. وَأَجْمَعُوا عَلَى تَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَعَلَى أَنَّ بَيْعَ الْخِنْزِيرِ وَشِرَاءَهُ حَرَامٌ”.
📿قال ابن حَجَر العسقلاني الشافعي (ت 852 هـ) في “فتح الباري شرح صحيح البخاري” (ج10، ص31) ما نَصُّه:
“قَالَ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ: يُسْتَفَادُ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ تَسْمِيَتِهَا رِجْسًا وَقَدْ سُمِّيَ بِهِ مَا أُجْمِعَ عَلَى تَحْرِيمِهِ وَهُوَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ”
📿قال الإمام النووي الشافعي (ت 676 هـ) في “المجموع” (ج11، ص8) ما نَصُّه:
“وَأَمَّا الْمَيْتَةُ وَالْخَمْرُ وَالْخِنْزِيرُ فَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا”.
⬅️فهذه أقوال أعلامٍ مشاهيرَ في فِقه المذاهب الأربعة: الشافعية والمالكية والحنفية والحنابِلة مع نقل الإجماع وصريح نصّ الحديث كلّ ذلك يدلّ على حُرمة بيع لحم الخنزير سواء لمسلم أو غيره، في بلاد المسلمين أو بلاد الكُفّار، الحكم سواء في هذا.
عملنا لله عز وجل
📌 * جواب لمن يسأل كيف تحكمون على الشيخ يوسف القرضاوي لمجرد خبر منقول على النت:*
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد،
⬅️ نحن لا نحكم على شخص لمجرد خبر منقول ولكننا نحكم على الشخص
*حسب أقواله ومعتقداته وكتبه.*
⭐️ اتفق علماء أهل السنة على أن اللفظ الصراح في الكفر لا يؤول بل يحكم على قائله بالكفر إن لم يكن مُكرهًا أو خرج منه على وجه سبق اللسان:
⭐️قال إمام الحرمين عبد الملك الجويني:
“من تلفظ بلفظ صريح في الكفر كفر ظاهرًا وباطنًا وإن زعم أنه أضمر تورية.”
⭐️وقال ابن حجر:
“الحكم بالكفر على الظواهر لا على القصود والنيات.”
⭐️وروى البخاري أن عمر بن الخطاب قال:
“أيها الناس، إن الناس كانوا يؤخذون بالوحي على عهد رسول الله وإن الوحي قد انقطع فمن أظهر لنا خيرًا أمنّاه وقربنّاه وصدّقناه ومن أظهر لنا غير ذلك لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة.”
👈وهذا مأخوذ من حديث البخاري ومسلم:
“إن العبد ليتكلم بالكلمه لا يرى بها بأسا يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب.”
🕌 قال تعالى:
“ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم.”
📌 وقد تم مراجعته -أي للقرضاوي- بما فيه نقض للدين وتكذيبه للقرءان الكريم،
ولـكـنـه أبـى واعـتـرض وتـكـبـر عـن قـبـول الـحـق فـوجـب الـتـحـذيـر مـنـه.
والمرفق الصوتي الدليل على رده لنص القرءان،
⭐️وقال الامام النسفي في عقيدته المشهورة:
“ورد النصوص كفر.”
🕌قال الله تعالى:
“إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء”.
📛وهذا يوسف القرضاوي يعترف، في المرفق الصوتي، أنه يتكلم عن شخص لا يدين بالإسلام ومع ذلك يترحم عليه مُكَذِّبًا للقرءان والعياذ بالله،
الجهال الذين يستمعون إليه يتبعونه بالترحم على من مات على غير الإسلام فيكون سببًا لهلاكهم لأنه لا عذر لهم،
🕌فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يُقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يَترُك عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهالًا، فسُئلوا، فأفتوا بغير علم، فَضَلُّوا وأَضَلوا)).
📌والتحذير منه من باب الإنكار الواجب وليس غيبة محرمة وليس كما أرسل لنا البعض فقالوا لحوم العلماء مسمومة،
🕌فالنبي أفهم منا بدين الله فهو القائل عليه الصلاة والسلام:
“حتى متى ترعون عن ذكر الفاجر أذكروه بما فيه حتى يحذره الناس”.
🕌وقال صلى الله عليه وسلم:
“من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده”
وغيرها من الأدلة الكثيرة.
فإذا كان رسول الله لم يسكت عمن غش الناس بالطعام،
هل يسكت عمن يغش الناس في دينهم⁉️
🕌قال تعالى:
“قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون”
👈 أجمع المسلمون على أن الكافر إذا مات لا يخفف عنه العذاب ولا يجوز الترحم عليه
🕌قال الله تعالى:
“ما كان للنبي والذين ءامنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم”
📛 يوسف القرضاوي يعترف أنه يتكلم عن شخص لا يدين بالإسلام، ومع ذلك يترحم عليه مكذبا للقرءان
اسمعوا وأرسلوه لغيركم ليحذره الناس
👇👇👇
التحذير من أهل الضلال.
من جملة ما فرض الله علينا التحذيرُ من أهل الضلال وذلك عملا بقوله تعالى:
(كُنتُم خَير أمةٍ أُخرجت للناس تأمُرُونَ بالمعرُوف وتَنْهَون عَن المُنكَر)،
وفي الحديث الصحيح الثابت:
“مَنْ رأى منكم منكرًا فليغيره”
👈🏻أي اذا استطاعَ،
والحديث رواه البخاري..
وبما ورد عنه صلى الله عليه وسلم:
“حتى متى ترعونَ عن ذكر الفاجِر اذكروهُ بما فيه حتى يحذرهُ الناس”،
رواهُ البيهقيُّ،
🕌وفي قوله عليه السلام:
“اذكروه بما فيه”:
دليلٌ على جواز ذِكْر المُحَذر منه بعينِه والعلّة في ذلك بيّنها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقولهِ:
“حتى يحذَرهُ الناس”
👈🏻أي ليُخفَّ ضررُهُ.
🕌 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
“أناس من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا دعاة على أبواب جهنم من تبعهم ألقوه فيها.”
❌ومِنَ الغلط الشنيع قول بعض الجهّال عن التحذير من أهل الضلال بذكر أسمائهم هذا تفرقة للاٌمّة،
✅ إنما يكون هذا التحذير لمصلحة الامة فإما أن ينكفَّ هذا الانسان عن فسادِه وإِما أنْ يكُفَّ الناسُ عن الاصغاءِ إليه.
🕌 قال أبو علىّ الدقاق:
“الساكت عن الحق شيطان أخرس.”
🕌 والله تعالى يقول:
“لُعِن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون.”
📌 عملًا بكل ما ذكرنا من الأدلة، فها نحن نضع بين أيديكم قناة فيها بيان بعض مُدَّعي المشيخة الذين جاؤوا لنقض عُرى الإسلام عروةً عروة، مع ذكر بعض أقوالهم التي خالفوا فيها مذهب أهل السنة والجماعة، وردود أهل السنة عليهم..
انشروا الرابط لله تعالى فإن الدَّال على الخير كفاعله
موقع لطائف التنبيهات 