لمن يفتري على الأحباش أنظر كيف يحسن الشيخ الهرري الظن بالرازي بينما التيمي الحراني يكفر الرازي

مذكور في كتاب تفسير الفخر الرازي الجزء أن الرسول قال أولياء الله لا يموتون والعياذ بالله بل ينقلون من دار إلى دار

قيل

مسئلةٌ: مذكور في كتاب تفسير الفخر الرازي الجزء التاسع/ صحيفة /94 ) أن الرسول قال: أولياء الله لا يموتون والعياذ بالله بل ينقلون من دار إلى دار ؟
قال الشيخ : هذا كفر صريح لا تأويل له يحتمل أن يكون دسًا.

لفضيلة الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله تعالى وجزاه عنا خير الجزاء

https://t.me/love_mohamed_Bring_together/497259

https://t.me/love_mohamed_Bring_together/497261

مسئلة: قال الفخر الرازي وهو قبل الجلالين: من قال إن الشيطان قد أجرى كلاما على لسان النبي كفر،

الشيطان ليس له سلطان على الأولياء فكيف على سيد الأنبياء قال تعالى:{ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان }
لا يستطيع أن يتسلط الشيطان على عباد الصالحين حتى يغرقهم في معصية الله فكيف بالأنبياء؟؟!!!

https://t.me/siratolbararah/13580

============================================

لمن يفتري على الأحباش أنظر كيف يحسن الشيخ الهرري الظن بالرازي بينما التيمي الحراني يكفر الرازي

============================================

من تكتيكات التَّيمِيَّة لنُصرة مشربهم!!! (107)

من أقبح أكاذيب ابن تَيميَّة الحرَّاني بدافع (تكفير!!!) الإمام الفخر الرَّازي [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (6/458)، ط. المجمَّع].

ن تكتيكات التَّيمِيَّة لنُصرة مشربهم!!! (106)

من أقبح أكاذيب ابن تَيميَّة الحرَّاني في حقِّ الإمام الفخر الرَّازي: ((أمر باتِّباع وتعظيم السِّحر وعبادة الأوثان!!!)) [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (6/317)، ط. المجمَّع].

من تكتيكات التَّيمِيَّة لنُصرة مشربهم!!! (103)

1- من جُملة أكاذيب ابن تَيميَّة القبيحة بدافع (تكفير!!!) الإمام الفخر الرَّازي [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (7/89)، ط. المجمَّع].

2- كلام الإمام الفخر الرَّازي بسياقه وسباقه ولحاقه [أساسُ التَّقديس (ص: 146-147)، ط. نور الصَّباح].

قال هذا الحرَّاني: ((وَمِنْ أَعْظَمِ التَّقْصِيرِ: ‌نِسْبَةُ ‌الْغَلَطِ ‌إلَى ‌مُتَكَلِّمٍ مَعَ إمْكَانِ تَصْحِيحِ كَلَامِهِ، وَجَرَيَانِهِ عَلَى أَحْسَنِ أَسَالِيبِ كَلَامِ النَّاسِ)) [مجموع الفتاوى (31/65)، ط. دار الوَفاء] فكيف الكُفر المُبين!!!

نسأل الله السَّلامة والعافية

كَلَامُ ابْن تَيْمِيَّة الحَرَّانِي فِي تَقْرِيرِ بِدْعَة التَّجْسِيمِ وَالتَّكْفِيرِ (110)

من عقائد ابن تَيميَّة الحرَّاني كما في ثنايا ردِّه على الإمام الفخر الرَّازي: تفسير اسم الله “الصَّمد” بأنَّه هو “ما يصمد إليه العباد في أنفسهم”: يدلُّ بالعِلم الضَّروري بأنَّ ما كان فوقَ العالَم (=الله)، فإنَّه يكون ذاهباً في الجهة (=حجمٌ مُنتشرٌ ومُمتدٌّ في تلك الجهة) وهذا هو المعنى الَّذي يُسمُّونه = جِسماً!!!

– المصدر: [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (7/558-559)، ط. المجمَّع].

من تكتيكات التَّيمِيَّة لنُصرة مشربهم!!! (102)

(ردُّ ابنِ تَيميَّة على ابنِ تَيميَّة!!!)

1- ابن تَيميَّة ينقل عن العُلماء – بإقرار وإمرار – مذهب السَّلف في نفي معاني الجِسميَّة [“الفتوى الحَمَوِيَّة الكُبرى” ضمن “مجموع الفتاوى” (5/40)، ط. دار الوَفاء]

2- قول ابن تَيميَّة بمعاني الجِسميَّة في حقِّ ربِّه:
– [“العقيدة التَّدمُرِيَّة” ضمن “مجموع الفتاوى” (3/53-54)، ط. دار الوَفاء]

– ابن تَيميَّة في ردِّه على الفخر الرَّازي [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (1/251)، ط. المجمَّع]

– [جوابُ الاعتراضات المِصريَّة على الفُتيا الحَمَوِيَّة (ص: 151)، دار عالَم الفوائد]

من تكتيكات التَّيْمِيَّة لنُصرة مشربهم!!! (99)

(هل الفَوقيَّة المكانيَّة – عند ابن تَيميَّة – تستلزم الجِسميَّة = الذَّهاب في الجِهات؟)

1- ابن تيميَّة محاولًا الانفكاك من تقريرات الإمام الفخر الرَّازي = تحاشي التَّصريح بلوازم الجِسميَّة [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (3/750-751)، ط. المجمَّع].

2- مرحلة التَّصريح [بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (3 /23 إلى 26)، ط. المجمَّع].

كَلَامُ ابْن تَيْمِيَّة الحَرَّانِي فِي تَقْرِيرِ بِدْعَة التَّجْسِيمِ وَالتَّكْفِيرِ (107)

ابن تَيميَّةَ معترضاً على تأويل الإمام الفخر الرَّازي لحديث اختصام الملأ الأعلى وفي بعض ألفاظه: “رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ ‌بَرْدَ ‌أَنَامِلِهِ فِي صَدْرِي أو بَيْنَ ثَدْيَيَّ…الخ”

– المصدر:
[بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (7/375)، ط. المجمَّع]
[بيانُ تَلبيس الجَهميَّة (7/388)، ط. المجمَّع]

إضاءة:
1- يزعم ابن تَيميَّة أنَّ ربَّه أعظم )حجماً(! من كلِّ شيء!
2- هل يجوز وصفه تعالى بالبرودة أو الحرارة أو…الخ؟!
3- ما معنى: ((نَفذَ بردها إلى النَّاحية الأخرى وهو الصَّدر)) إن لم يكن على وجه: حلول صفة الخالق في المخلوق؟!

نسأل الله السَّلامة والعافية من هذه العقائد الوَثَنيَّة