أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَطاء بن أَحْمد الرُّوذَبَارِي المتوفى سنة 369 هـجري
– قال عنه الذهبي في السير: «العارف الزاهد شيخ الصوفية». انتهى
– قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري: «شيخ الشَّام فِي وقته يرجع إِلَى أَحْوَال يخْتَص بهَا وأنواع من الْعُلُوم من علم الْقرَاءَات فِي الْقُرْآن وَعلم الشَّرِيعَة وَعلم الْحَقِيقَة وأخلاق وشمائل يخْتَص بهَا وتعظيم للفقر وصيانة لَهُ وملازمة لآدابه ومحبة للْفُقَرَاء وميل إِلَيْهِم ورفق بهم». انتهى
حدث عن البغوي وابن أبي داود والمحاملي. وحدّث عنه السكن بن جميع وأبوه وابن باكويه وعلي بن عياض الصوري وعدة.
2- تفسيره لحديث الصورة
جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر ما نصه: ” قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني، أنا أبو عبد الله الحسين بن عَبْد الكريم الجَزَري بمكة، نا أبو الحسن علي بن عبد الله ، بن جهضَم الهمذاني قال : وسمعت عبد الله أحمد بن عطاء يقول : وسئل عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق آدم على صورته، فقال إن الله جل ثناؤه خلق الخلق مرتبةٌ بَعدَ مَرتبة ونقله من حال إلى حال كما قال تعالى : ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفةٌ في قرار مكين، إلى قوله : فتبارك الله أحسن الخالقين، وخلق آدم بلا انتقال من حَالٍ إلى حَالٍ، وإنما خلق صُورَته كما هي، ثم نفخ فيه من روحه، فلأجله قال النبي : إن الله تَعَالَى خَلق آدمَ عَلى صورته”. انتهى
موقع لطائف التنبيهات 