قناة الشيخ جيل صادق:
📕 أدلة شرعية وعلمية في رد على ما اقترفته الفرقة الوهابية على دين الله [مع وثائق من كتب أهل الحق وكتب الوهابية]

📌”اعتقاد الوهابية التشبيه والتجسيم في حق الله”

-المبحث الخامس- (الجزء السابع)
تابع…

وهاكم الآن بعضًا من أقوال الوهابية الفاسدة مما يتضمن وصف الله بالمكان والجهة والحد والتحيز، والعياذ بالله تعالى:

❌ففي كتاب “رد الدارمي على بشر المريسي” يقول المؤلف(1): “بل هو على عرشه فوق الخلائق في أعلى مكان وأطهر مكان”.

❌ويقول(2): “لأنّا قد أيّنا له مكانًا واحدًا أعلى مكان وأطهر مكان وأشرف مكان عرشه العظيم المقدس المجيد فوق السماء السابعة العليا حيث ليس معه هناك إنس ولا جان ولا بجنبِه حشٌّ(3) ولا مرحاض ولا شيطان”.

❌ويقول(4): “رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفلِها –ناسبًا الكلام زورًا لابنِ المبارك(5)- لأنّ كل ما كان إلى السماء أقرب كان إلى الله أقرب…. فحملةُ العرش أقرب إليه من جميع الملائكة”.

❌ويقول(6): “بل هو بائن من خلقه إنه فوق عرشه بفرجةٍ بيّنة، والسموات السبع في ما بينه وبين خلقه في الأرض”.

❌ويقول(7): “وإله السموات والأرض على عرش مخلوق عظيم فوق السماء السابعة دون ما سواها من الأماكن مَن لم يعرفْه بذلك كان كافرًا به وبعرشِه”.

والعياذ بالله من هذا الضلال المبين.

❌ويقول(8): “وإنما يعرف فضل الربوبية وعظم القدرة بأنّ الله فوق عرشه وبُعد مسافة السموات والأرض يعلم ما في السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى.. لأنه وصف نفسه بأنه في موضع دون موضع ومكان دون مكان”.

❌ويقول(9): “وأنه على العرش دون ما سواه من المواضع… فوق العرش في هواء الآخرة”.

❌وفي كتاب “الرد على الجهمية” للدارمي المجسم يقول ناسبًا الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم(10): “ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن وهي داره التي لم ترها عين ولم تخطر على قلب بشر وهي مسكنه ولا يسكنها معه من بني آدم غير ثلاثة: النبيين والصديقين والشهداء”.

وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول هذا الكفر.

❌ويقول الدارمي (المجسم)(11): “فلماذا يحفون حول العرش إلا لأنّ الله عز وجل فوقه… ففي هذا بيان بيّن للحد وأنّ الله عز وجل فوق العرش والملائكة حوله حافون يسبحون ويقدسونه”.

تنزه الله عن قولِهم.

❌وفي كتاب “شرح القصيدة النونية” لابن القيم لمحمد خليل هراس المجسم يقول(12): “وهو صريح في فوقية الذات لأنه ذكر أن العرش فوق السموات وهي فوقية حسية بالمكان، فتكون فوقية الله عز وجل على العرش كذلك ولا يصح أبدًا حمل الفوقية هنا على فوقية القهر والغلبة”.

❌وفي الكتاب المسمى “معارج القبول” يقول المؤلف(13): “يهبط الرب تعالى من السماء السابعة إلى المقام الذي هو قائمه”، وينسب هذا الكفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله.

❌وفي كتاب “مجموع فتاوى أحمد ابن تيمية”(14) يقول مؤلفه: “وفي الإنجيل أنّ المسيحَ عليه السلام قال: لا تحلفوا بالسماء فإنها كرسي الله، وقال للحواريين: إن أنتم غفرتم للناس فإن أباكم الذي في السماء يغفر لكم كلكم، انظروا إلى طير السماء فإنهن لا يزرعن ولا يحصدن ولا يجمعن في الأهواء، وأبوكم الذي في السماء هو الذي يرزقهم، أفلستم أفضل منهن؟…ومثل هذا من الشواهد كثير يطول به الكتاب”.
والذي يستشهدُ بالكفر كفر.

❌وفي كتاب “رد الدارمي” السابق ذكره ييقول الدارمي(15) مشنعًا على المريسي المعتزلي لقوله بأنّ الله لا يوصف ب “أين”: “فأنت المفتري على الله الجاهل به وبمكانه”.

❌وفي كتاب “الرسالة التدمرية”(16) يقول ابن تيمية المجسم مفتريًا على أهل السنة: “فلم ينطق أحد منهم في حق الله بالجسم لا نفيًا ولا إثباتًا ولا بالجوهر والتحيز ونحو ذلك لأنها عبارات مجملة لا تحق حقًّا ولا تبطل باطلًا”.

❌وفي الكتاب المسمى “موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول”(17) لابن تيمية قال: “حتى الصبيان الذين لم يبلغوا الحِنثَ (الحدث) قد عرفوا ذلك (أي على زعمه أن الله في السماء)، إذا حزب الصبيَّ شىءٌ يرفع يده إلى ربه يدعوه في السماء دون ما سواها، وكل أحد بالله وبمكانه أعلم من الجهمية”.

قناة الشيخ جيل صادق:

✅ فلا يخفى على ذي لُبٍّ وفهم أنّ عقيدةَ أهل السنة على خلاف ما عليه هؤلاء المدّعون النجديون التيميّون، حيث يجب بإجماع أهل الإسلام تنزيه الله عن المكان والجهة والتحيز.

فهرس المصادر
1- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد
الدارمي على بشر المريسي، ص82.
2- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد الدارمي على بشر المريسي، ص 96.
3- الحُشّ: البستان، ابن منظور، لسان العرب، ج1، ص721ن مادة ك و ك ب.
4- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد الدارمي على بشر المريسي،ص 100، 101.
5- عبد الله بن المبارك بن واضح، الغمام شيخ الإسلام، عالم زمانه، أبو عبد الرحمن الحنظليّ، مولاهم، التركيّ ثم المروزيّ الحافظ الغازي، ولد سنة 118 للهجرة، صنّف التصانيف النافعة الكثيرة، وحديثه حجة بالإجماع وهو في المسانيد والأصول، وروي عن عليّ بن المدينيّ أنه قال: “انتهى العلم إلى رجلين: إلى ابن المبارك ثم إلى ابن مَعين”. له كتاب في الجهاد، وهو أوّل من صنّف فيه، و”الرقائق”. توفي في العاشر من رمضان سنة 181للهجرة، الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج6، ص489-510، رقم الترجمة 1419.
6- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد الدارمي على بشر المريسي، ص79.
7- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد الدارمي على بشر المريسي، ص79.
8- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد الدارمي على بشر المريسي، ص80.
9- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد الدارمي على بشر المريسي، ص81.
10- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، الرد على الجهمية، ص76.
11- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، الرد على الجهمية، ص98، 99.
12- محمد خليل الهراس (المجسم)، شرح القصيدة النونية، لابن القيم، ص249.
13- حافظ حكمي (المجسم)، الكتاب المسمى معارج القبول، ج1، ص243.
14- أحمد ابن تيمية الحراني، مجموع فتاوى أحمد ابن تيمية، م5، ص406.
15- عثمان بن سعيد الدارمي (المجسم)، رد الدارمي على بشر المريسي، ص 103.
16- أحمد ابن تيمية الحراني الرسالة التدمرية، ص85، وانظر: ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين، الكتاب المسمى فتاوى إسلامية، ج1، ص26.
17- أحمد ابن تيمية الحراني، الكتاب المسمى موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول، ج2، ص33.

https://t.me/ShaykhGillesSadekARABIC

قناة الشيخ جيل صادق:
الدليل من أقوال علماء السلف على البدعة الحسنة:

👈 قال الإمام الشافعي رضي الله عنه: “المحدثات من الأمور ضربان أحدهما ما أحدث مما يخالف كتابا أو سنة أو إجماعا أو أثرا فهذه البدعة الضلالة والثانية ما أحدث من الخير ولا يخالف كتابا أو سنة أو إجماعا وهذه محدثة غير مذمومة”

👈 رواه البيهقي بالإسناد الصحيح في كتابه مناقب الشافعي.

👈 ومعلوم أن المحدثين أجمعوا على أن الشافعي رضي الله عنه هو المقصود بقوله ﷺ: “عالم قريش يملأ طباق الأرض علما” رواه الترمذي.

👈 أما البيهقي فهو من الحفاظ السبعة الذين اتفق على عدالتهم.