*مسائل وفوائد عن السلطان الحافظ الشيخ عبد الله الهرري رضي الله عنه*

٧٥_ *قال الشيخ* : الشعراوي هذا له تفسير يقول فيه البهائم لا أرواح لها، هذا تكذيب للقرءان والحديث وإجماع الناس، الكفار إن سألتهم عن البقرة لها روح؟ يقولون لها روح كيف لا يكون لها، والقرءان قال *{وإذا الوحوش حشرت}* أي تحشر يوم القيامة تبعث يوم القيامة، أجزاؤها التي أكلها التراب تعاد، وتعاد أرواحها إليها مثل البشر، *{ وإذا الوحوش حشرت }* والحديث النبوي: *”لتُؤدَّن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء”* القرءان والحديث والإجماع أثبتوا الروح للبهائم، هذا الشعراوي يقول لا روح لها، كتبتُ له ورقة على ما قال الرسول، قال: في لبنان أيضا أناسٌ يكفِّرون الناس، هذا جوابه، أنا قلت له ما جرحته أنا قلت له: إن كان هذا الكلام لم تقله ليس منك تبرّأ منه، أي بأن يقول هذا الكلام الذي رأيتموه في تفسيري ليس مني، أنا بريءٌ منه وأما إن كنتَ قلتَه فارجِع عنه ارجع عنه، هذا كفر، قلتُ له، من عناده وكبره ما تحمل قال: في لبنان أيضا يوجد أناس يكفرون الناس، لا تعتمدوا على هؤلاء المصريين لا أقول كل مصري فاسد، لا، أكثرهم فاسدون أكثرهم فاسدون ولا سيما من مسته ريح جماعة سيد قطب فاسدون فاسدون، لا يعترفون للسلف ولا لعلماء الخلف بفضلهم لا يعترفون، يرون أدنى شخص منتسب إليهم طالع مؤلفات سيد قطب وأمثاله أحسن من عبد الله بن عباس ترجمان القرءان، هؤلاء خبثهم ليس هينا ليس هينا يفضلون سيد قطب على عبد الله بن عباس ماذا تقولون؟ وسيد قطب ليس عالما أهل بلده يشهدون الشيخ أبو الخير مدرس الحديث في أزهر لبنان رجل كبير ابن ثمانين الآن الشيخ أبو الخير هذا عالم صوفي له إلمام بعلم الحديث قال: أنا جالسته يوما ما كان يقوم للصلاة، أقول له: يا سيد قم حانت الصلاة فيقول: أنا مشغول بالكتابة والتأليف، قال: ما صلاش الخمس، الشيخ أبو الخير قال: ما صلاش الخمس، وقال: هذا رجل صحفي ليس عالما، كذلك هذا الشيخ فهيم أبو عبيه الذي رئيس البعثة المصرية الذي يقطن بيروت هذا قال أيضا: هذا مفكر رجلٌ مفكر ليس عالما، فتن الناس حتى توهم أناس كثير أنه أفهم من الأئمة الأربعة ومن الصحابة عبد الله بن عباس وَشِبْهِهِ، فتّانون أغلب المصريين، صاروا يفتنون الناس، إياكم أن تعتمدوا عليه ولا تعتبروهم شيئا.

والله تعالى أعلم وأحكم

عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “إنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَه” رَوَاهُ مُسْلِمٌ
معناهُ: من أراد أن يذبح ليرح الذبيحة، هذا يفيد أن البهائم فيها روح ، لو لم يكن فيه روحٌ يقول الرسول (وليُرح ذبيحته)العاقلُ يفرق بين البقرة والشجرة، محمد متولي الشعراوي قال في كتاب الفتوى وكتابه الذي عمله باسم أنه تفسير القرءان ووضع عليه صورته قال والعياذ بالله البهائم ليس لها أرواح وهي نامية كنامية النبات وهو إلحاد وتكذيب للشرع.

الرُّوْحُ

يَجبُ الإيمانُ بالرُّوحِ وهي جِسْمٌ لَطِيفٌ لا يَعلَمُ حَقِيقَتَهُ إلا الله، وقَد أَجْرَى الله العَادَةَ أن تَسْتَمرَّ الحيَاةُ في أجْسَامِ الملائِكَةِ والإنسِ والجِنّ والبَهائمِ مَا دامَت تِلكَ الأجْسَامُ اللطيفَةُ مُجتَمِعةً معَها، وتُفَارِقَها إذَا فارَقَتْها تلكَ الأجْسَامُ، وهيَ حادِثةٌ لَيسَت قَديمَةً، فَمن قالَ إنَّها قَدِيمةٌ ليسَت مخلُوقَةً فقَد كَفَرَ،

 وكذلكَ مَن قالَ البَهائمُ لا أَرْواحَ لهَا كمَا قالَ ذلكَ مُحمّدُ مُتَوَلّي الشَّعْراوِيُّ في كتابَيْه التفسير والفتاوى. وذَلِكَ تَكْذِيبٌ للقُرْءَانِ وإنكارٌ للعِيان قَالَ تَعالى ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)﴾ [سورة التكوير]. وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: “لَتُؤَدَّنَّ الحُقوقُ إلى أهْلِها يَومَ القِيامةِ حَتّى يُقادَ لِلشَّاةِ الجَلْحاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرْناءِ” رَواهُ مُسْلِمٌ

*يَجبُ الإيمانُ بالرُّوحِ وهي جِسْمٌ لَطِيفٌ لا يَعلَمُ حَقِيقَتَهُ إلا الله،*

*وقَد أَجْرَى الله العَادَةَ أن تَسْتَمرَّ الحيَاةُ في أجْسَامِ الملائِكَةِ والإنسِ والجِنّ والبَهائمِ مَا دامَت تِلكَ الأجْسَامُ اللطيفَةُ مُجتَمِعةً معَها،*

*وتُفَارِقَها إذَا فارَقَتْها تلكَ الأجْسَامُ، وهيَ حادِثةٌ لَيسَت قَديمَةً، فَمن قالَ إنَّها قَدِيمةٌ ليسَت مخلُوقَةً فقَد كَفَرَ،*

*وكذلكَ مَن قالَ البَهائمُ لا أَرْواحَ لهَا كمَا قال ذلكَ مُحمّدُ مُتَوَلّي الشَّعْراوِيُّ في كتابَيْه التفسير والفتاوى. وذَلِكَ تَكْذِيبٌ للقُرْءَانِ وإنكارٌ للعِيان قَالَ تَعالى ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5)﴾ [سورة التكوير].*

*وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: “لَتُؤَدَّنَّ الحُقوقُ إلى أهْلِها يَومَ القِيامةِ حَتّى يُقادَ لِلشَّاةِ الجَلْحاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرْناءِ” رَواهُ مُسْلِمٌ*

رِسَالَةُ مَلِيئَةٌ بالتَّوقَيرِ وَالأَدَبِ، وَحُبِّ الكِرَامِ بَعضَهُم بَعضًا لِمَولَانَا الشيخِ مُحمَّد إبرَاهِيم عَبدِ البَاعِث.. إِلَى مَولَانَا المُحَدِّث الشَّيخِ عَبدِ اللهِ الهَرَرِي [رَحِمَهُمَا الله تَعَالَى]

*********************

● قوله: لا تقل في الحيوان روح

الله تعالى يقول: “وإذا الوحوش حُشِرَت”

والرسول قال: “إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِبحة، ولْيُحِدَّ أحدُكُم شفرتَه ولْيُرِحْ ذبيحَتَه”
معناه هذه فيه روح..

لماذا يُحدُّ الشفرة لو كانت الحيوانات لا أرواح لها

*********************

الشيخ الأستاذ الدكتور الحسيب النسيب السيد الشريف الداعية محمد ابن الشيخ إبراهيم عبد الباعث الكتاني

الإسكندرية / مصر

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

وبعد :

من عبد الله الفقير إلى الله محمد بن إبراهيم بن عبد الباعث إلى شيخنا الكريم محدث العصر العلامة الشيخ عبد الله الهرري حفظه الله وزاد في حسه ومعناه آمين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم أما بعد :

فقد تلقيت بيد الامتنان كريم رسالتكم والتي قمتم فيها بواجب المناصحة والتصحيح والذي يحتمه الحب في الله عزّ وجلّ.

فما زلت طامعًا في فضلكم ونوالكم من بعد فضل المتفضل الحنان المنان أن تنحلوني شعرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لتكون لنا عيدًا لأولنا وآخرنا ولأن تكون عندي خير من الدنيا وما فيها.

فتفضلوا علينا بتحقيق هذا الطلب، وإن لم أكن أهلًا لذلك فالكريم لا يجعل عطاءه قيد الاستحقاق والله هو المسؤول أولا وآخرًا لا رب سواه.

والسلام عليكم ورحمة الله.

من خادمكم

محمد إبراهيم عبد الباعث الحسيني

*****************

هكَذَا الكِرام يُحبُّ بعضُهُم بعضًا، اللهُم طَهِّر مُؤسَّستَنا مِن دَنسِ المُداهِنين المُحاربين للأشاعرة بلباس مؤسستِنا، آمين.