أبو اسماعيل الهروي في الحديث والعقائد

ذكر بعض ما يتعلق بأبي اسماعيل الهروي في الحديث والعقائد

1- كلامه عن الحاكم النيسابوري

جاء في الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ما نصه: ” وقال ابن طاهر: سألت الأنصاري عن الحاكم أبي عبد الله فقال: ثقة في الحديث رافضي خبيث”. انتهى

ويُفهم من هذا النقل أن أبا إسماعيل الهروي قد أثبت للحاكم النيسابوري مكانته الحديثية ووثاقته، على الرغم من نسبته للتشيّع. وهذا من جملة الأدلة أن هذا المجسم يتهم خصومه بلا دليل، ولا بينة.

راجع الرابط التالي:

https://www.facebook.com/share/1ZrjWvgeTj/

2- تجويزه قراءة يس على الموتى

قال ابن رجب في الذيل: قرأتُ على أبي حفص عمر بن علي القزويني ببغداد: أخبركم أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم المقرىء وأخبرنا الربيع علي بن عبد الصمد بن أحمد البغدادي بها قراءة عليه، وأنا في الخامسة، أخبرنا والدي أبو أحمد عبد الصمد قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي بكر بن رُوزَبَة، أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي، أخبرنا شيخ الإسلام أبو إسماعيل الهروي، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن العالي البوشنجي، أخبرنا أبو أحمد الغطريفي، ومنصور بن العباس الفقيه قالا: أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو صالح الحكم بن موسى حدثنا عبد الله المبارك، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان – وليس بالنهدي – عن معقل بن يسار: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقرأوها عَلَى مَوْتَاكُمْ’ يعني: يس “. انتهى

3- ما يُروى عنه من اعتقاد التجسيم

جاء في الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب ما نصه: وذكر الرّهاوي: أن الحسين بن محمد الكتبي ذكر في تاريخه أن مسعود بن محمود بن سبكتكين قدم هراة سنة ثلاثين وأربعمائة، فاستحضر شيخ الإسلام، وقال له: أتقول: إن الله عزّ وجل يضع قَدَمَه في النار ؟ فقال – أطال الله بقاء السلطان المعظم – إن الله عز جل لا يتضرر بالنار والنار لا تضره والرسول لا يكذب عليه وعلماء هذه الأمة لا يتزيدون فيما يَرْوُون عنه ويسندون إليه فاستحسن جوابه، وردَّه مُكرَّماً . انتهى

وهذا كلام فاسد لأن مشيئة الله وقدرته لا تتعلق بصفاته حتى يضع أحد صفاته في النار وإلا فهذا يلزم منه نسبة التغير والتركيب والحدوث لله، ويلزم منه أيضا أن القدم جارحة أو جزء منه ، وهذا تجسيم صريح، تعالى الله عن ذلك علو كبيرا.

راجع الرابط التالي:

https://www.facebook.com/share/p/17bkyhddSH/

وقد أورد الحافظ عبد الله الغماري كلامَ الهروي في كتابه فتح المعين على وجه الاستطراد، مشيراً إليه بأسلوبٍ يحمل مسحةً من الاستظراف والسخرية.

روابط ذات علاقة:

ذكر من أثنى على الهروي أو ذمه

https://www.facebook.com/share/p/1D66WMgUCk/

اعتقاده التجسيم

https://www.facebook.com/share/p/o2V9K6TMS7qHibKJ/?mibextid=xfxF2i

اثباته صفة الخط لله

https://www.facebook.com/share/p/JvhLr23ngdz7Jcip/?mibextid=xfxF2i

بيان أنه كان من زنادقة المتصوفة

https://www.facebook.com/share/p/VCPhfwdcs5i7LQGG/?mibextid=xfxF2i