ولا تَقْفُ ما ليس لك به علم [2]

مخطوطات البحر الميت: مخطوطات قمران أو لفائف قمران

– الحمدلله وصلى الله على رسول الله. وبعد فقد أُتلِف الإنجيل ولا يُعرف متى أُتلِفَ لكن من قال إن الإنجيل الأصلي موجود الآن يُغَلَّطُ ولا يُكَفَّرُ؛ وكذلك لا يُكَفَّرُ من قال عن الإنجيل المحرَّف “الكتاب المقدَّس” وأراد العَلَمَ أي أراد ذكر الاسم على معنى الاسم العلم الذي اشتهر به؛ وكذلك لا يُكَفَّرُ من قال “الإنجيل” عن الإنجيل المحرَّف وأراد ذلك. وقبل الإنجيل حرَّف اليهود معاني التوراة ثم حرَّفوا ألفاظها بعد ذلك. وليعُلم أن الزبور ما كان يحتوي على أحكام هذا حلال وهذا حرام وداود كان على شريعة موسى عليهما السلام.

وبالعودة إلى عنوان المقال؛ فقد اشتهرت مخطوطات البحر الميت (وهي عبارة عن 900 نص في آلاف القُصاصات الصغيرة التي قد يبلغ حجم الواحدة منها 1 سنتمر أحيانًا) بمخطوطات قمران أو لفائف قمران لأن المخطوطات الأولى منها عثر عليها راعيان من بدو التعامرة المتجولين في وادي قُمران قرب خربة قمران شمال البحر الميت عام 1947ر ولكن البحث والتنقيب استمر بعد الحرب العربية – الإسرائيلية حتى عام 1956ر وتنوعت الاكتشافات على الضفتين الغربية والشرقية للبحر الميت في بقعة جغرافية أكبر من قمران الوادي والخربة.

وكان جزء من هذه المخطوطات بيع لسريانيَّيْن حملاها لمطرانهم الذي هرَّبها بدوره إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1948ر ثم بيعت إلى جهات صهيونية أعادت إرسالها إلى فلسطين المحتلة بينما بقيت المخطوطات الأخرى تحت إدارة الحكومة الأردنية في <متحف روكفلر> أو <متحف الآثار الفلسطيني> في القدس قبل أن تنتقل إلى سلطة الاحتلال بعد عام 1967ر لتنقلها بعد عام 2000ر إلى ما يسمونه بمتحف <معبد الكتاب> في القدس الغربية، وأحب أن أشير كذلك إلى أن بعض اللفائف لم يتم فتحها حتى اليوم.

وقد وجدت اهتماما من مسلمين بهذه المخطوطات لجهة طلب المزيد من الأدلة على براءة المسيح عليه السلام من القول بأنه الله أو ابن الله؛ علمًا أن تلك المخطوطات يعود أغلبها إلى القرون الثلاثة الأولى قبل الميلاد فيما يُقال فتكون احتوت أولًا: على ما يسمى نصوصا من العهد القديم؛ وثانيًا: على تفاسير لها؛ وثالثًا: على ترانيم وهي ما يقابل الأناشيد الدينية عندنا؛ ورابعًا: على العادات والعبادات التي اتبعتها تلك الجماعة التي يُقال إنها الطائفة اليهودية الأسينية التي انعزلت عن المجتمع وسكنت المغاور والكهوف وعليه فليس في هذا القسم جواب على ما يسألون عنه.

كما يعود القليل من تلك المخطوطات فيما يُقال إلى القرن -الأول أو الثاني- بعد الميلاد وهنا نجد اختلافًا كبيرًا وتقوُّلًا كثيرًا بين الناس؛ ولكن حتى الساعة لم يثبت وجود مخطوطات من القرن الأول الميلادي كما لم يثبت احتواء مخطوطات البحر الميت على أي نص مما يسمى العهد الجديد خلافًا لما يقوله المدعو القمَّص عبدالمسيح بسيط القبطي وغيرُه والذين يروِّحون ادعاءات يخالفهم فيها حتى كبار نقَّاد النصوص التراثية في الغرب من أمثال دانيال والس وغيره؛ وبالتالي فلا شيء يعوَّل عليه في جواب ما يسأل عنه بعض المسلمين.

أما ما يحاول أمثال عبدالمسيح بسيط ترويجه فقد ردَّه عليهم كثيرون؛ وأصف لكم نصًّا منها على قصاصة لا يتجاوز حجمها حجم الإصبع احتوت على سبع كلمات؛ كلمة واحدة منها مقروءة فقط وهي من ثلاثة حروف ونجدها عند الترجمة تعني واو العطف في لغة العرب (و)، وعلى هذا فقِسْ ولذلك أدعوكم إخواني وأخواتي إلى عدم التسرُّع في تصديق كل ادعاء تقرأونه على النت أو تشاهدونه في يوتيوب فإن أكثره يدخل في باب الدعاية الزائفة؛ على أننا نأسف لعدم امتلاكنا في الوطن العربي أدوات العمل على ترجمة موثوقة لتلك المخطوطات التي كُتبت بالعبرية غالبًا وبالآرامية والأقل باليونانية.

وكتبه أبو إبراهيم الشامي.

Jan 6, 2018, 10:34 PM

نيل المرام في الوارد في اللحم والشحم من الأحكام [4]

الميتة (ج)

واللحم الَّذي أحلَّهُ اللهُ لنا مِن بقرٍ وغيرِهِ كالدَّجاجِ الَّذي كُتِبَ عليهِ “ذُبِحَ على الطَّريقةِ الإسلاميَّةِ” فهذا يجوزُ أكلُهُ إنْ عَرَفْتَ الشَّرِكَةَ المُصَدِّرَةَ وعُرِفَ أنَّها تذبحُ على الطَّريقةِ الشَّرعيَّةِ، فالدَّجاجُ المُجلَّدُ وغيرُهُ مِنَ اللُّحومِ الَّتي تحتاجُ لذبحٍ لِيَحِلَّ لا تؤكلُ حتَّى نتأكَّدَ أنَّها ذُبِحَتْ ذبحًا حَلالاً. والسَّمَكُ حلالٌ كيفَما وصَلَ إلينا سواءٌ عن طريقِ مجوسيٍّ أو كتابيٍّ لأنَّ مَيْتَةَ السَّمَكِ حَلالٌ. اللهُ تعالى أحلَّ لنا مَيْتَةَ السَّمَكِ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: “أُحِلَّتْ لكم مَيْتَتانِ ودَمانِ السَّمكُ والجَرادُ والكَبِدُ والطِّحالُ [4]”.

وقد وردَ في القرآنِ حِلُّ أكلِ السَّمَكِ وصَيْدِ البحرِ في قولِه تعالَى: {أُحِلَّ لكم صَيدُ البحرِ وطعامُهُ متاعًا لكم} [سورة المائدة/96]. فالمطلوبُ منَ الإنسانِ أنْ لا يتعلَّقَ قلبُهُ بهذِهِ المُعلَّباتِ وما أشبهَ ذلكَ، كيفَ يهتَمُّ الإنسانُ لبطنِهِ إلى هذا الحدِّ وأوَّلُ ما يَنْتِنُ منَ الإنسانِ في القبرِ بطنُهُ، فليكتفِ الإنسانُ بالخُضارِ والسَّمكِ وذَبحِ يدِهِ وغيرِ ذلكَ منَ الحَلالِ في حالةٍ كهذِهِ وليتَّقِ اللهَ ولا يتأثّرْ بكلامِ بعضِ الجُهلاءِ وتزيِيْنِ الحَرامِ وتحسينِ الباطِلِ وليذْكُرْ قولَ الَّنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: “مَنْ أرضَى اللهَ في سَخَطِ النَّاسِ رضِيَ اللهُ عنهُ، ومَنْ أرضَى النَّاسَ في سَخَطِ اللهِ سَخِطَ اللهُ عليهِ وأسخَطَ عليهِ النَّاسَ” [5] أي خيارَهم.

Jan 6, 2018, 9:43 AM

بأطيب ما في الهوى من هوى

1. عَشِقْتُ النَّبِيَّ وَقَلْبِي ارْتَوَىْ # بِأَطْيَبِ مَاْ فِي الْهَوَىْ مِنْ هَوَىْ

2. فَلَاْ أَشْغَلُ الْفِكْرَ عَنْهُ بِغَيْرٍ # وَلَا الْفِكْرُ مُنْشَغِلٌ بِسِوَىْ

3. بَرِئْتُ أَنَاْ مِنْ عُيُوْنِيْ إِذَاْ لَمْ # تَجُدْ بِالدُّمُوْعِ لِفَرْطِ الْجَوَىْ

4. وَقَلْبِي الَّذِيْ فِي الْحَشَاْ لَيْسَ قَلْبِيْ # إِذَاْ فِيْ هَوَى أَحْمَدٍ مَا اكْتَوَىْ

5. حَبِيْبِيْ وَرِفْقًا فَإِنِّيَ صَبٌّ # مَشُوْقٌ هَوَاْكَ عَلَيْهِ اسْتَوَىْ

6. وَإِذْ أَنْتَ حِبِّيْ فَإِنِّيْ مُحِبٌّ # إِلَيْكَ عَلَىْ كُلِّ حَاْلٍ لَوَىْ

7. وَإِذْ أَنْتَ حِبِّيْ فَمَنْ كَحَبِيْبِيْ # بِدَعْوَاْهُ يَهْدِيْ عُبَيْدًا غَوَىْ

8. وَمَنْ لِلْمَعَاْلِيْ كَمِثْلِكَ كُفْءٌ # وَمَنْ لِصُنُوْفِ الْمَعَاْلِيْ حَوَىْ

9. فَأَنْتَ مَعَ الْعُمْرِ عُنْوَاْنُ عُمْرِيْ # وَلَوْلَاْكَ ضَيَّعْتُهُ فَانْزَوَىْ

10. وَأَجْمَلُ أَنْتَ وَأَرْوَعُ أَنْتَ # وَأَفْضَلُ مَهْمَاْ مَدِيْحِيْ رَوَىْ

11. تَهِيْمُ بِرَوْضِكَ أَشْوَاْقُ رُوْحِيْ # إِذَاْ حَاْلَ دُوْنَ الْوِصَاْلِ النَّوَىْ

12. وَلَيْسَ يَطِيْبُ لِيَ الْعَيْشُ مَاْ لَمْ # يَكُنْ لَكَ عِنْدِيَ كُلُّ الْهَوَىْ

Jan 5, 2018, 7:50 AM

المنهل العذب

1. فَدَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ كَبَّرَ أَوْ لَبَّىْ # فَرُوْحِيْ بَلَىْ وَاللهِ تَسْعَىْ لَهُ حُبَّا

2. لَهُ انْشَقَّ بَدْرُ اللَّيْلِ فِيْ أُفُقِ السَّمَاْ # وَهَمَّتْ لَهُ بِالْحِفْظِ أَنْجُمُهَاْ شُهْبَا

3. سَقَاْنَاْ رَسُوْلُ اللهِ كَأْسَ مَبَرَّةٍ # وَأَوْرَثَنَا الْمَحْبُوْبُ مَنْهَلَهُ الْعَذْبَا

4. فَلَمْ نَأْتِ مِنْ دَرْبٍ إِلَى الْخَيْرِ مَرَّةً # سِوَىْ مَاْ رَسُوْلُ اللهِ خَلَّفَهُ دَرْبَا

5. وَلَيْسَ يُدَاْنِيْهِ رَسُوْلٌ مُنَبَّأٌ # وَلَاْ مِثْلُهُ فِي الْخَلْقِ شَرْقًا وَلَاْ غَرْبَا

6. فَمَاْ فِي الْوَرَىْ أَعْلَىْ مَقَاْمًا وَرُتْبَةً # وَمَاْ فِيْهِمُ مَاْ فِيْهِ مَجْدًا وَلَاْ قُرْبَا

7. عَلَيْهِ صَلَاْةُ اللهِ مَا الشَّمْسُ أَشْرَقَتْ # وَمَاْ يَسَّرَ اللهُ بِهِ الضِّيْقَ وَالْكَرْبَا

8. وَمَاْ كَاْنَ شَوْقٌ فِيْ مُحِبٍّ مُتَيَّمٍ # وَمَاْ صَنَّفَ الْأَحْبَاْبُ فِيْ مَدْحِهِ كُتْبَا

Jan 3, 2018, 6:30 AM