اضطراب متعالِم
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله محمد..
وبعد فقد رأيت شخصًا منذ فترة نقل عن كتاب الإجماع لابن القطان -وفرح بنقله هذا من فرح من جهل حال ذلك الكلام المنقول- كلامًا لابن عبد البر من كتابه الاستذكار -انظر الصورة- فقال ذلك الشخص معلقًا عليه:
(نقل ابن القطان الإجماع على بطلان صلاة من ترك الجلسة الوسطى عامدا، انظر الصورة من كتاب القطان) أي ظنه إجماع الفقهاء المجتهدين!
ثم -كأنه تنبَّه لخطئه- ما لبث أن عاد وغيّر عبارته في تعليقٍ له على مشاركة لأحدهم قائلًا: (انظروا الاتفاق في مذهب مالك على بطلان صلاة من يترك الجلسة الوسطى عامدا، لأنه ترك ثلاث سنن، ولذلك من أراد أن يصلي فعليه أن يتعلم الصلاة، ولا يكون ذلك بمطالعة كتاب لا تفهمه ولم تأخذه على شيخ من أهل أهل العلم) ثم لصق الصورة ذاتها عن كتاب الإجماع لابن القطان!
يعني البارحة كان “الإجماع” بمعناه العام! واليوم “اتفاق المالكية” على الخصوص وغدًا ممكن يصير اتفاق بعض المالكية؟ طبعًا على حسب ما يراجع ويقرأ في الكتب! ليس هكذا تورد الإبل يا صاحبي..! وماذا سيفعل بمن صدقه من طلبة العلم ممن فرح بمنشوره الأول بأن “الإجماع” قائم على بطلان من ترك الجلوس الأول عامدًا قولًا واحدًا عند العلماء وممكن أنه صار ينكر انكارًا شديدًا على من يصلي على مذهب الشافعي ظنًا منه أن الإجماع قد انعقد على هذا!؟
والمفارقة هنا أن كلام ابن عبد البر في كتابه الاستذكار وبحسب ظاهر السياق أراد بـ “الإجماع” إجماع العلماء المجتهدين وليس فقط اتفاق المالكية! فلينظره من شاء.
ولقد ضعف كثير من العلماء إجماعات ابن عبد البر فليبحث عما قالوه فيها من شاء، ومن مشهور كلامهم “حذر الشيوخ من إجماعات ابن عبد البر” كما قاله الحطاب المالكي.
فإن قيل كيف نقل ابن القطان ذاك عنه، فقد يقال بما أن ابن القطان قد بيَّن مصدر نقله فقد أرشد الناظر في كتابه إلى البحث عن قيمة وحقية تلك النقولات سواء كان بالرجوع إلى تلك المصادر والتحقق منها أو باعتبار كلام العلماء فيها.
والله أعلم
[النَّصُّ] [مُرفق/12]
Jan 13, 2018, 4:15 AM
لمزيد الفائدة :
عن المجدد
ذكر الإمام السيوطي أن بعض العلماء قال عند تفسير الحديث النبوي “إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها” بأن هذا المجدد يكون مجتهدًا [انظر الصورة المرفقة]: [النَّصُّ] [مُرفق/13]
موقع لطائف التنبيهات 