الانتباه
إلى معنى (إلَّا رسول الله)
الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله.
1
وبعدُ فمَن تجرَّأ على الفتوى مِن غير تثبُّت ومِن غير سماع عن العارف الثِّقة فقد عاد على نفسه بالأذى والوبال إذِ العاميُّ شأنه السُّؤال وأنْ يرجع إلى العالِم في طلب المعرفة فأمَّا النَّظر في الأدلَّة بعَين نفسه مع عدم تمكُّنه
ثُمَّ إبداء رأيه تحليلًا وتحريمًا ونحو ذلك فهذا عَين ما نُهينا عنه.
2
وَرَدَ أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: <مَن أفتى بغير علم لعنته ملائكة السَّماء والأرض> انتهى وعن بعض الصَّحابة: <أجرؤُكُم على الفتوى أجرؤُكُم على النَّار> انتهى وعن سيِّدنا عليٍّ أنَّه قال: <وابردها على الكبد أنْ أُسأل عن شيء لا علم لي به فأقول لا أدري> انتهى.
3
وفي مثل هذا قال ابنُ الصَّلاح في فتاويه: <وعن مالكٍ أنَّه سُئل في مسئلة فقال: (لا أدري) فقيل له: (إنَّها مسألة خفيفة سهلة) فغضب وقال: ليس في العِلْمِ شَيء خفيف أما سمعتَ قوله جلَّ ثناؤُه: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} فالعِلمُ كُلُّه ثقيل وبخاصَّة ما يُسأل عنه يومَ القيامة> انتهى.
4
وقد رأيتُ البعض يتسرَّع إلى الطَّعن بأخيه فيما لو أدَّى إليه النَّصيحة الشَّرعيَّة؛ وقد يتجرَّأ على الافتراء عليه وعلى اتِّهامه بترك تعظيم ومحبَّة سيِّدنا النَّبيِّ لمُجرَّد أنَّه أراد أنْ يُعلِّمه أنَّ المعنى اللُّغويَّ لعبارة يرفعُها في نُصرة الحبيب ينبغي أنْ تكون صحيحة في مدلولها.
5
وليس هكذا شأن المُؤمن بل كما قال حبيبُنا وقُدوتُنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <المؤمِنُ هَيْنٌ لَيْنٌ> إلخ.. فالمُؤمن إذَا نُصح انتصح وإذَا رُوجع رجع إلى الصَّواب وقد حذَّرنا حبيبُنا النَّبيُّ مِن الثَّرثارين والمُتشدِّقين والمُتفيهقين الَّذين يتكبَّرون فلا يقبلون الحقَّ والعياذ بالله.
6
وقد علمتُم أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أفضلُ مَن نطق بالضَّاد وأنَّ تعلُّم العربيَّة فرض كفاية؛ فمِن هذا الباب لا مِن باب اتِّهام النَّاس في مُراداتهم نقول إنَّه مِن غير اللَّائق بنا أنْ نرفع في الدِّفاع عن نبيِّنا وحبيبِنا شعارًا مُلتبس المعنى أو باطلًا مِن حيثُ المدلول اللُّغويُّ.
7
وإنَّ قول بعضهم: (إلَّا رسولَ الله) مِن حيثُ اللُّغة معناه (انتقِصوا كُلَّ شيء إلَّا رسول الله) وقد علمتُم أنَّ هذا المعنى باطل مِن حيث الشَّرع لا سيَّما وأنَّ المُخاطَب مُشرك يسُبُّ اللهَ سُبحانه وتعالى ويسُبُّ الإسلام والقُرآن والملائكة وسائر الأنبياء فلا نرضى بمسبَّة أيٍّ مِن ذلك.
8
وقد خاض في هذا الأمر غيرُ أهلِه فغَفَلُوا عن الشُّروط اللُّغويَّة ووضعوا تقديرات مُلتبسة المعاني لا يصحُّ استعمالها بحسب اللُّغة العربيَّة؛ فقد قال بهاء الدِّين السُّبكيُّ في [عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح]: <فإنَّ القرينة الدَّالَّة على المحذوف شرط الحذف> إلخ..
9
وقال عبدالرَّحمن حبنكة الميدانيُّ في [البلاغة العربيَّة]: <الدَّاعي الأوَّل: الاحتياط بذكر العُنصر لضعف التَّعويل على القرينة فيما لو حُذف إذ تكون القرينة غير كافية للدِّلالة عليه ويخشى المُتكلِّم أنْ يلتبس المُراد على المُتلقِّي إذَا حَذَفَه تعويلًا على القرينة الَّتي يُمكن أنْ تدُلَّ عليه> انتهى.
10
يعني لا يُحذف العنصر المُسنَد إليه إذَا لم تكن قرينة قويَّة؛ فالقرينة الدَّالَّة على المحذوف المُقدَّر شرط صحَّة الكلام فإنْ عُدمت لم يصحَّ تقدير الحذف على الوجه الَّذي توهَّمه بعض المُتسرِّعين إلى الفتوى في اللُّغة مع العلم أنَّ الفتوى في اللُّغة كالفتوى في الدِّين فالحذرَ الحذرَ مِن الثَّرثرة.
11
وخاض آخرون فيما لا يفهمونه فقالوا: إنَّ قول: (إلَّا رسول الله) هُو مِن باب القصر الإضافي؛ وقد علمتَ أنَّ القصر الإضافيَّ بالاستثناء شرطُه الاقتران بنفيٍ يسبقُه فيُقال: (لا جَوَاد إلَّا حاتِم) فأمَّا قولُهُم: (إلَّا رسولَ الله) فهُو استثناء لم يُسبق بنفي فلا يصحُّ قصرًا إضافيًّا.
12
وقال مُحمَّد بن المُساوَى الأهدل في [دفع المحنة]: <أحدُهُمَا: (النَّفيُ والاستثنا) كقولك في قصر الموصوف إفرادًا وقلبًا: ما شاعر إلَّا زيد، والكُلُّ يصلُح مثالًا لقصر التَّعيين، والتَّفاوُت إنَّما هُو بحسب اعتقاد المُخاطَب. وقوله: هُمَا أي: معًا؛ الاستثناء والنَّفي: طريقة واحدة> انتهى.
13
وهذا المقال ليس تكفيرًا لِمَن قال: (إلَّا رسول الله) كما يفتري أهل الفتنة فغالب مَن قال العبارة أراد نُصرة النَّبيِّ وهُو لا يفهم منها إلَّا النَّهي عن مسبَّته صلَّى الله عليه وسلَّم فنُعلِّمُه الصَّواب ليصحَّ عملُه؛ وآخِر الدُّعاء الحمدلله ربِّ العالمين وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّه الهادي الأمين.
Oct 27, 2020, 11:02 AM
1. وُلِدَ الْحَبِيبُ فَأَطْفِئِ الْمِصْبَاحَا ~ إِنَّ الدُّجَى يَا صَاحِ صَارَ صَبَاحَا
2. لَا تَسْكُبِ الأَعْطَارَ يَكْفِي عِطْرُهُ ~ أَرَجٌ يَفُوحُ نَسَائِمًا وَرِيَاحَا
3. هَذَا رَسُولُ اللهِ هَذَا أَحْمَدٌ ~ مَلَأَ الْوُجُودَ فَضَائِلًا وَسَمَاحَا
4. لَا تُبْكِ عَيْنَكَ يَا حَزِينُ فَإِنَّمَا ~ صَارَتْ لَيَالِينَا بِهِ أَفْرَاحَا
5. هَذَا مُحَمَّدُ يَا جَمَالَ مُحَمَّدٍ ~ أَسَرَ الْقُلُوبَ وَذَوَّبَ الْأَرْوَاحَا
6. وَأَنَا أَسِيرُ غَرَامِهِ لَكِنَّنِي ~ في حُبِّ طَهَ لَا أُرِيدُ سَرَاحَا
7. لَوْ غَابَ عَنْ قَلْبِي حَبِيبِي لَحْظَةً ~ لَوَجَدْتُ قَلْبِي ظَامِئًا مُلْتَاحَا
8. يَا سَيِّدِي طُرُقُ الزَّمَانِ تَغَلَّقَتْ ~ وَأَنَا اتَّخَذْتُ هَوَاكُمُ مِفْتَاحَا
9. فَانْظُرْ فَدَيْتُكَ فَالْفُؤَادُ مُتَيَّمٌ ~ وَاعْطِفْ عَلَيَّ فَقَدْ مُلِئْتُ جِرَاحَا
10. صَلَّى عَلَيْكَ اللهُ يَا عَلَمَ الْهُدَى ~ مَا الطَّيْرُ يَضْرِبُ بِالْجَنَاحِ جَنَاحَا
11. مَا حَنَّ صَبٌّ عَاشِقٌ وَتَلَبَّسَتْ ~ كَلِمَاتُ شِعْرِي فِي هَوَاكَ وِشَاحَا
Oct 21, 2020, 9:27 AM
موقع لطائف التنبيهات 