الرَّدُّ على مَن أنكر وُجوب التَّشهُّد على المُرتدِّ (3/3)

كشف كذب وافتراء أهل الفتنة الرَّدُّ على مَن أنكر وُجوب الشَّهادتَين على المُرتدِّ (1/3) الإجماع على أنَّ المُرتدَّ لا يرجع إلى الإسلام إلَّا بالشَّهادتَين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد كذَّب أهل الفتنة فقال جاهلُهُم الطَّاعن بالعُلماء العاملين المُتكبِّر عن قبول الحقِّ: <كفَّرني داعية الأحباش على فايسبك لأنِّي قلتُ إنَّ بعض العُلماء لم يشترط النُّطق بالشَّهادتَين لصحَّة الإيمان بين العبد وربِّه> … متابعة قراءة الرَّدُّ على مَن أنكر وُجوب التَّشهُّد على المُرتدِّ (3/3)

الإمام الماتُريديُّ يُثبت أنَّ أكثر مُفسِّري الصَّحابة والتَّابعين قالوا بتحقيق وُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه والرَّدُّ على أهل الفتنة الَّذين كفَّروا جُمهور العُلماء

الإمام الماتُريديُّ يُثبت أنَّ أكثر مُفسِّري الصَّحابة والتَّابعين قالوا بتحقيق وُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه والرَّدُّ على أهل الفتنة الَّذين كفَّروا جُمهور العُلماء الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد أجمع عُلماء أهل السُّنَّة على عصمة الأنبياء فلم يختلفوا إلَّا في صغيرة لا تُوجب الإزراء فقال أكثرُهُم مُوافقةً للنَّصِّ: “إنَّها وقعت” وتأوَّل الأقلُّ فقالوا: “إنَّما وقع منهُم ترك الأَولى” … متابعة قراءة الإمام الماتُريديُّ يُثبت أنَّ أكثر مُفسِّري الصَّحابة والتَّابعين قالوا بتحقيق وُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه والرَّدُّ على أهل الفتنة الَّذين كفَّروا جُمهور العُلماء

عامَّة أهل التَّأويل يقولون بوُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه هل يدخُل ابن عبَّاس في عامَّة أهل التَّأويل عند الماتُريديِّ؟ كيف ردَّ الماتُريديُّ على الخوارج والمُعتزلة؟

عامَّة أهل التَّأويل يقولون بوُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه هل يدخُل ابن عبَّاس في عامَّة أهل التَّأويل عند الماتُريديِّ؟ كيف ردَّ الماتُريديُّ على الخوارج والمُعتزلة؟ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعد ففي معرض الرَّدِّ علينا قال بعض أهل الفتنة: (ادِّعاء دُخول كابن عبَّاس أو مُجاهد مثلًا في قوله (عامَّة أهل التَّأويل) تحتاج لدليل) انتهى وهذا عجيب فإنَّ المُصنِّف ينُصُّ … متابعة قراءة عامَّة أهل التَّأويل يقولون بوُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه هل يدخُل ابن عبَّاس في عامَّة أهل التَّأويل عند الماتُريديِّ؟ كيف ردَّ الماتُريديُّ على الخوارج والمُعتزلة؟

الله ليس معه مُدبِّر في الخلق

الله ليس معه مُدبِّر في الخلق الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله وبعدُ فإنَّ [العقيدة المُرشدة] رسالة مُختصرة في العقيدة الإسلاميَّة ألَّفها في الأصل الفقيه الأُصوليُّ المشهور بابن تومرت الأشعريِّ؛ وتُنسب كذلك للفقيه الأُصولي الشَّافعيِّ فخر الدِّين ابن عساكر -الدِّمشقيِّ الأشعريِّ- لكثرة اشتغاله بتدريسها. وقد أثنى عليها الحافظ صلاح الدِّين العلائيُّ وسمَّاها “العقيدة المُرشدة” وقال فيما نقله عنه التَّاج السُّبكيُّ في طبقات الشَّافعيَّة الجُزء … متابعة قراءة الله ليس معه مُدبِّر في الخلق

النَّقل مِن الكُتُب شرطُه العلم باختلاف العُلماء وحُسن التَّمييز الإسناد مِن الدِّين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء

الإسناد مِن الدِّين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ النَّقل مِن الكُتُب شرطُه العلم باختلاف العُلماء وحُسن التَّمييز الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال نبيُّنا عليه الصَّلاة والسَّلام: <إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ> الحديث.. والمعنى أنَّه يكون بالتَّلقي مِن أهل المعرفة الثِّقات؛ قال العَينيُّ في [عُمدة القاري شرح صحيح البُخاريِّ]: <أي ليس العلم المُعتدُّ إلَّا المأخوذ عن الأنبياء … متابعة قراءة النَّقل مِن الكُتُب شرطُه العلم باختلاف العُلماء وحُسن التَّمييز الإسناد مِن الدِّين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء

إنكار الجاهلين على العُلماء ضرب مِن التَّظنِّي فيما لا يستيقنون Main Data Ahlussunnah

Main Data Ahlussunnah -B- 01-07-2020 20-02-2021 أرشيف [أهل السُّنَّة] في فيسبوك لله تعالى الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. * في الملف التَّالي: – جميع المقالات بدون المُداخلات والفيديو وكثير مِن الصُّوَر. – عدد الصُّحُف: 245 صحيفة. – نوع الخطِّ: سيمبليفايد أرابيك. – حجم الخطِّ: 20. – الوزن: 16.01 ميغابايت. – مُلاحظة: نُسخة غير مُحرَّرة وغير مُلوَّنة. .. B_Data_01July2020_16January2021 أرشيف (أ) – فيسبوك. مِن: … متابعة قراءة إنكار الجاهلين على العُلماء ضرب مِن التَّظنِّي فيما لا يستيقنون Main Data Ahlussunnah

أصناف المفتين و فوائد من المجموع للإمام النووي

أصناف المفتين 6 تابع لما سبق من ذكر أصناف المفتين كما في كتاب المجموع للإمام النووي: [النَّصُّ] [مُرفق/44]. أصناف المفتين 5 فائدة تتعلق بأصناف المفتين منقولة من كتاب المجموع للإمام النووي -الطبقة الرابعة في المذهب- النقلة: [النَّصُّ] [مُرفق/45]. أصناف المفتين 4 فائدة تتعلق بأصناف المفتين منقولة من كتاب المجموع للإمام النووي -الطبقة الثالثة في المذهب- أصحاب الترجيح: [النَّصُّ] [مُرفق/46]. أصناف المفتين 3 فائدة تتعلق بأصناف … متابعة قراءة أصناف المفتين و فوائد من المجموع للإمام النووي

من قال: (النبي يعلم كل ما يعلمه الله) يكفر

من قال: (النبي يعلم كل ما يعلمه الله) يكفر هذا نص مأخوذ من كتاب “الشفا بتعريف حقوق المصطفى” للقاضي عياض يبين فيه مؤلفه أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم إلا ما علمه ربه وأن الله تعالى وحده يعلم كل شىء، وهذا فيه رد على من يدعي أن النبي محمد يعلم كل ما يعلمه الله وهذا ضلال مبين. [النَّصُّ] [مُرفق/42]. متابعة قراءة من قال: (النبي يعلم كل ما يعلمه الله) يكفر

الكذب مستحيل على الأنبياء بالإجماع

الكذب مستحيل على الأنبياء بالإجماع هذا نص مأخوذ من كتاب “الشفا بتعريف المصطفى” للقاضي عياض فيه بيان أن الكذب لا يجوز على الأنبياء، لا قبل النبوة ولا بعدها. متابعة قراءة الكذب مستحيل على الأنبياء بالإجماع

النبي لا يخطئ في التشريع

النبي لا يخطئ في التشريع هذا نص ءاخر مأخوذ من كتاب “الشفا بتعريف حقوق المصطفى” فيه مزيد تأكيد أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كل أحواله كان لا يخطىء فيما يتعلق بأمور الشرعيات والتبليغ. [النَّصُّ] [مُرفق/40+41]. القول باحتمال أن يخطئ النبي في التشريع باطل هذا نص مأخوذ من كتاب “الشفا بتعريف حقوق المصطفى” للقاضي عياض يبين فيه مؤلفه أن القول بجواز الخطأ على … متابعة قراءة النبي لا يخطئ في التشريع