بلغني أن #صاحب_الدردشات نايف عمورة (2) استكمالا في الرد على تسجيل نايف عمورة الأخير اعترفتَ في كلامك بوجود قسم من العلماء قال بالوقوع في حق بعض الأنبياء، فهل قال هؤلاء العلماء ذلك في سياق التلاوة والحديث!؟ بل هم استخدموا عباراتهم الخاصة حتى إن بعضهم لم يذكر الآيات والأحاديث، فلماذا لم تنكر على أصحابك من أهل الفتنة استخدامهم لكلام عليش المالكي في غير محله؟ بل وبعضهم … متابعة قراءة اعترفتَ في كلامك بوجود قسم من العلماء قال بالوقوع في حق بعض الأنبياء، فهل قال هؤلاء العلماء ذلك في سياق التلاوة والحديث!؟

تعريف الكبيرة الحمد لله رب العالمين له النعمةُ وله الفضل وله الثناء الحسن، صلوات الله البرّ الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد أشرف المرسلين وحبيب رب العالمين، وعلى جميع إخوانه من النبيين والمرسلين وءال كل والصالحين وسلام الله عليهم أجمعين. اعلم رحمِكَ الله أن الكبيرة عُرِّفَت بألفاظ متعددة ومن أحسن ما قيل في ذلك: “كل ذنب أُطلق عليه بنص كتاب أو سنة أو إجماع أنه … متابعة قراءة تعريف الكبيرة

بيان أنَّ شهادة العدل مقبولة هل يترك امر النبي صلى الله عليه وسلم بمراقبة الهلال لاجل ان الحُساب قالوا لا يظهر الهلال الليلة! لا يترك. فما بال من استهزاء بمن اجاب امر الرسول وترك قول الحساب. نعوذ بالله من طمس القلوب. Apr 22, 2020, 4:02 PM إنَّ هذا العلم دِين فانظُروا عمَّن تأخُذون دينكم 12 الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. مقالنا اليوم عن … متابعة قراءة بيان أنَّ شهادة العدل مقبولة هل يترك امر النبي صلى الله عليه وسلم بمراقبة الهلال لاجل ان الحُساب قالوا لا يظهر الهلال الليلة!

ولو دلَّ الحساب على عدم إمكان الرُّؤية الحمد لله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم وفقك الله أنَّ شهادة العدل برؤية الهلال مقبولة ولو قال أهل الحساب إنَّه دلَّ على عدم إمكانها؛ وذلك لأنَّ الشَّارع ألغى العمل بالحساب -في هذا الباب- بالكُليَّة، وعليه فإنَّه لا يُعوَّل على قول مَن (ردَّ شهادة العدل بناء على قول أهل الحساب باستحالة رُؤية الهلال في تلك … متابعة قراءة والمُعتمد عندنا: أنَّ شهادة العدل تُقبل وإنْ قال المُنجِّمون إنَّ الحساب القطعيَّ قد دلَّ على عدم إمكانها

القول في معنى الحقيقة والمجاز والفصل بينهما قال القاضي رحمه الله: الحقيقة تُطلَق ويُراد بها خاصُّ وصف الشَّيء الَّذي يتميَّز ويُوافق ويُماثل وهُو حدُّه عنه. وذلك كما يُقال حقيقة العالِم مَن قام به العِلم وحقيقةُ الجوهر المُتحيِّز.. إلى غير ذلك. وهذا ما لا نطلُبه في مضمون هذا الباب. وقد تُطلق الحقيقة في اللُّغات ومجاري المُحاورات فهذا مقصدُنا مِن هذا الباب فإذَا قُلنا هذه العبارةُ حقيقةٌ … متابعة قراءة القول في معنى الحقيقة والمجاز والفصل بينهما

عُلماء المُسلمين: وصف النَّبيِّ بغير صفته المعلومة نفيٌ له وتكذيب به قال النَّوويُّ في [روضة الطَّالبين وعُمدة المُفتِين]: <وَأَنَّهُ لَوْ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْوَدَ، أَوْ تُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَلْتَحِيَ، أَوْ قَالَ: لَيْسَ هُوَ بِقُرَشِيٍّ، فَهُوَ كُفْرٌ؛ لِأَنَّ وَصْفَهُ بِغَيْرِ صِفَتِهِ نَفْيٌ لَهُ وَتَكْذِيبٌ بِهِ> انتهى. وقال القاضي عياض في [الشِّفا]: <وَكَذَا نُكفِّرُ مَنْ اعْتَرَفَ مِن الأُصُولِ الصَّحيحة بمَا تقدَّم وبِنُبُوَّةِ نَبِيِّنَا … متابعة قراءة عُلماء المُسلمين: وصف النَّبيِّ بغير صفته المعلومة نفيٌ له وتكذيب به

يجب ان يكون المسلم وسطا بين هاتين البدعتين المضلتين(النصب والرفض)، فلا يُكفر الصحابة من جهة، ولا يصير من النواصب فيُبرر اعمال القتل والظلم والخروج عن طاعة الامام العادل والخليفة الراشد سيدنا علي رضي الله عنه، كذلك لا يقوم بتحريف الاحاديث الشريفة والتي بعضها بلغ مرتبة التواتر وبعضها صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضعفها او يتأولها تأولا فاسدا بحجج واهية لاجل تبرير … متابعة قراءة إِذَا قَصَّرَ الْمُجْتَهِدُ فِي اجْتِهَادِهِ لَا يَكُونُ اجْتِهَادًا مُعْتَبَرًا معاوية يعترف بانها ذنوب، والنواصب يقولون انه كان مأجورًا عليها.

بعد ادعاء (زياد) أنه نسب إلينا نسبة المعصية الكبيرة للأنبياء بطريق الخطإ وسبق القلم بعد ادعاء (زياد) أنه نسب إلينا نسبة المعصية الكبيرة للأنبياء بطريق الخطإ وسبق القلم يحضرني الأسئلة التالية: أولا: بقي كلام زياد ساعات طويلة ووضع أهل الفتنة الإعجاب عليه فهل كلهم غفلوا عن ذلك أم كان طاب لهم الافتراء!؟ ثانيا: كتب زياد الآية بطريقة مغلوطة وقد نبَّهه بعضهم إلى ذلك، فلماذا لم … متابعة قراءة أهل الفتنة خطابية في أمر الكذب على المخالف

البغي ذنب من الكبائر. قال امام اهل السنة ابو منصور الماتريدي في كتابه تأويلات أهل السنة: ويحتمل أنه كان فيما كان بين علي – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – ومعاوية يوم الجمل ويوم صفين؛ ذكر عن جعفر بن مُحَمَّد عن أبيه أن عليًّا – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – سمع رجلا يقول يوم الجمل: هم كفروا، فقال: لا تقل ذلك، ولكن هَؤُلَاءِ قوم بغوا علينا، وزعموا أنا … متابعة قراءة البغي ذنب من الكبائر.

الفارق في أمثلة أهل الفتنة في مسألة القبلة عند القياس إلى الشمس وقت تعامدها فوق الكعبة 1 أهل الفتنة يعطون أمثلة في القياس إلى الشمس عند تعامدها فوق الكعبة من بلاد بعيدة عن مكة فيلاحظون أنها توافق أدلة الشرع في معرفة القبلة، ولكنهم يتغافلون عن أنه في أميركا الشمالية وحدها دلالة القياس إلى الشمس عند تعامدها فوق الكعبة لم توافق أدلة الشرع في معرفة القبلة. … متابعة قراءة الفارق في أمثلة أهل الفتنة في مسألة القبلة في أمريكا عند القياس إلى الشمس وقت تعامدها فوق الكعبة