كتابة لفظ الجلالة الله – Lord – Dieu بلُغات مُتعدِّدة لا يعني تعدُّد الذَّوات. كذلك تعدُّد لُغات الكُتُب السَّماويَّة لا يعني تعدُّد كلام الله الواحد. 29 Apr 2020, 23:13 الرَّدُّ على سيِّئ الضَّمير والصُّورة نايف عمُّورة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. يقول نايف عمُّورة ردًّا على كتاب مولانا الشَّيخ رحمه الله: <أنا أزعم إنو هيدا الكتاب “أي الدليل الشرعي” من هون من هاي … متابعة قراءة فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي

معنى لا حَول ولا قُوَّة إلَّا بالله لا حَول ولا قوَّة إلَّا بالله معناها كما قال الإمام النَّوويُّ رحمه الله: <قَالَ أَهْل اللُّغَة: (الْحَوْل: الْحَرَكَة وَالْحِيلَة) أَيْ: لَا حَرَكَة وَلَا اِسْتِطَاعَة وَلَا حِيلَة إِلَّا بِمَشِيئَةِ اللَّه تَعَالَى وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَا حَوْل فِي دَفْع شَرٍّ؛ وَلَا قُوَّة فِي تَحْصِيل خَيْر إِلَّا بِاَللَّهِ وَقِيلَ: لَا حَوْل عَنْ مَعْصِيَة اللَّه إِلَّا بِعِصْمَتِهِ؛ وَلَا قُوَّة عَلَى طَاعَته إِلَّا بِمَعُونَتِهِ؛ … متابعة قراءة معنى لا حَول ولا قُوَّة إلَّا بالله

الجادَّة عند اللُّغويِّين: إعادة الضَّمير إلى أقرب مذكور إنْ لم يكن مانع كالَّذي في قوله تعالى: {يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاء} فيمتنع إعادة ضمير {يشاء} المُستتر إلى اسم الموصول (مَن) الواقع على العبد وذلك لأنَّ المعنى -بتلك الحالة- أنَّ العبد هُو الَّذي يشاء ضلال نفسه وهذا ضدُّ عقيدة أهل السُّنَّة، ثُمَّ يُؤدِّي ذلك إلى تضارُب آيات القُرآن لأنَّ الله يقول في آية أُخرى إخبارًا عن سيِّدنا … متابعة قراءة الجادَّة عند اللُّغويِّين إعادة الضَّمير إلى أقرب مذكور

التَّحذير مِن الألفاظ المُكفِّرات الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد درج عُلماء الإسلام على النَّهي عن كثير مِن الألفاظ والعبارات الَّتي درج بعضها على ألسنة العامَّة حتَّى صنَّف البدر الرَّشيد -فقيه حنفيٌّ مِن القرن الثَّامن- رسالة في [الألفاظ المُكفِّرات] شرحها مُلَّا عليٌّ القاري الحنفيُّ؛ ووضع غيره مِن الفُقهاء تصانيف أُخرى في هذه المسائل. 2 وما عَمِلَه عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة في … متابعة قراءة التَّحذير مِن الألفاظ المُكفِّرات

قول القُشَيريِّ في المُجسِّمة مما نقل شيخُنا رحمه الله في كتابه [الصراط] عن الإمام القُشيريِّ رحمه الله قوله في وصف المُجسِّمة ونصُّه: <وقد نَبَغَت نابغةٌ مِن الرَّعاعِ لولا استنزالُهم للعوامِ بما يقربُ مِن أفهامهم ويُتصوَّرُ في أوهامِهم لأَجْلَلْتُ هذا المكتوب عن تلطيخه بذكرهم؛ يقولون: نحن نأخذُ بالظَّاهر ونُجري الآياتِ المُوهمةَ تشبيهًا والأخبارَ المُقتضية حدًّا وعُضوًا على الظَّاهر ولا يجوز أنْ نطرُقَ التَّأويلَ إلى شىء مِن … متابعة قراءة قول القُشَيريِّ في المُجسِّمة

رسالة إلى المفترين من أهل الفتنة أهل الفتنة يجهلون معنى الفسق عند المعتزلة أنت أيها المفتون تجهل الفرق بين الفسق عند المعتزلة وبين الفسق عند أهل السنة والجماعة وهذا منشأ اعتراضك لما لا تفهم ومنشأ افترائك علينا بأننا وافقنا المعتزلة فيا لخيبتك في كل مرة تفتري بها. ولتقريب ذلك إلى ذهنك: هل سمعت يوما أننا نقول إن طلحة أو الزبير أو عائشة رضي الله عنهم … متابعة قراءة أهل الفتنة يجهلون معنى الفسق عند المعتزلة

أرشيف (ر) – فيسبوك. مِن: 1/7/2019 لغاية: 1/7/2020. يطمع أنْ يخدعنا كما خدع الآخرين بين الحين والآخَر يخرُج علينا المدعو عمُّورة بتسجيلات ماراثونيَّة يُكثر فيها من لوك الكلام مُتستِّرًا بالأخلاق الحميدة في صورة مَن يعفو عمَّن أساء إليه مُتمظهرًا بالأدب الَّذي يفتقدُه في حقيقة الأمر وسوف أُثبت لكُم من كلامه بحروفه كيف أساء الأدب مع شيخنا الهرريِّ مرارًا وتكرارًا. يقول نايف عمُّورة عن كتاب [الدَّليل … متابعة قراءة كتاب الدَّليل الشَّرعيِّ في إثبات عصيان مَن قاتلهم عليٌّ مِن صحابيٍّ أو تابعيٍّ

بيان أنَّه لا يجوز تشديد (أنْ) في الشَّهادة الأُولى إلَّا مع إلحاق ضمير الشَّأن بها فتكون: (أنَّه) الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعد فاعلَمْ أنَّه لا يصحُّ للدُّخول في الإسلام أنْ يُقال <أشهد أنَّ> بتشديد النُّون -نون أنْ- في الشَّهادة الأُولى وهي <أشهد (أَنْ) لا إله إلَّا الله> إلَّا مع إلحاق ضمير الشَّأن بها وهو الهاء فتكون: <أشهد (أنَّهُ) لا إله إلَّا الله>، … متابعة قراءة بيان أنَّه لا يجوز تشديد (أنْ) في الشَّهادة الأُولى إلَّا مع إلحاق ضمير الشَّأن بها فتكون: (أنَّه)

نصيحة لمَن كان له قلب 5 الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة لا يُحذف ضمير الشَّأن إلَّا بعد (أن) المُخفَّفة حذف ضمير الشَّأن بعد (إنَّ) المكسورة شاذٌّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال بعض أهل الفتنة “إنَّ تشديد النُّون في الشَّهادة الأُولى معروف لمَن تعلَّم مُختصرًا في النَّحو مثل ألفيَّة ابن مالك”؛ وأتبع كلامه بصُورة ما نقلناه مِن [بُغية … متابعة قراءة الرَّدُّ على أهل الفتنة في مسألة الشَّهادة لا يُحذف ضمير الشَّأن إلَّا بعد (أن) المُخفَّفة حذف ضمير الشَّأن بعد (إنَّ) المكسورة شاذٌّ

والرَّدُّ على مَن أنكر قول الجُمهور في العصمة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. أمَّا بعدُ فقد قال الإمام أبو منصور الماتُريديُّ رحمه الله ورضي عنه في تفسيره المُسمَّى [تأويلات أهل السُّنَّة] [ج/10-ص/132] ما نصُّه: <وقال تعالى: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} ولو لم يكن لله تعالى أنْ يُعذِّب على الصَّغائر أحدًا، لم يكن له على رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ … متابعة قراءة ‏الله تعالى لا يُعذِّب على ترك الأولى