تأنيب المُفترين في مسألة عصمة الأنبياء والمُرسلين  مقال مُكرَّر الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة تكلَّموا قبل أنْ يتعلَّموا ولهذا فإنَّك تجد واحدهم قد ملأ مقالات جهله بغبيِّ الدَّسائس وسوَّد وجه نفسه بالتُّرَّهات البَسابِس وأقحم رأسه في عتمة المجهول ضاربًا عُرْضَ الحائط بقواعد عِلم الأصول هجم على الفتوى بغير عِلم على طريقة اللُّصوص فكان آخِرُ همِّه مُوافقةَ النُّصوص فصال … متابعة قراءة تأنيب المُفترين في مسألة عصمة الأنبياء والمُرسلين

التحذير مِن ضلالات الدكتور محمد راتب النابلسي الذي فضحه وحذَّر منه علماء ومشايخ بلاد الشام ج/7  التَّحذير مِن مُحمَّد راتب النَّابلسيِّ الَّذي ينتحل صفة العالِم ويتلفَّظ بألفاظ لا توافق دين الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فاعلم أخي القارئ أنَّ التَّحذير مِن مشايخ الضَّلال واجب شرعًا وليس فتنة أو شقًّا لصفوف المُسلمين؛ فلا تلتفت إلى كلام أولئك الَّذين يُدافعون عن الدَّجَّالين فيُردِّدون … متابعة قراءة التحذير مِن ضلالات الدكتور محمد راتب النابلسي

التَّحذير مِن إنشاء صُور وفيدوهات فيها إهانة لاسم الله أو للقُرآن احذروا مِن المُشاركة في إنشاء صُور وفيدوهات فيها إهانة لاسم الله أو للقُرآن ولو كان بنيَّة التَّحذير مِن ذلك الكُفر ولو كانَ أرفق الصُّورة بتحذير مكتوب؛ ومَن أراد التَّحذير مِن مثل ذلك فليُحذِّر بالقول مِن دون إنشاء صورة ذلك الكُفر حتَّى يَسلَم مِن الكُفر والضَّلال ولا يلتفت إلى ما يُخالف هذا الكلام سواءٌ صدر … متابعة قراءة التَّحذير مِن إنشاء صُور وفيدوهات فيها إهانة لاسم الله أو للقُرآن

كان أهل الفتنة -عليهم مِن الله ما يستحقُّون- قد تعهَّدوا بترك وسائل التَّواصل خلال شهر رمضان المُبارك؛ ولكنَّ الخبثاء نقضوا عهدهم على عادة أمثالهم ولم يُوفوا بما قطعوه على أنفسهم مِن تجنُّب إيقاظ الفتنة في هذا الشَّهر الفضيل؛ وأرادوا أنْ تسود الفُرقة بين أهل الإيمان وأنْ يحكم التَّباغض بين المُسلمين في شهر صيامهم الميمون؛ فما كان مِن الرَّجل إلَّا أنِ اعتذر عمَّا بدر منه وخرج … متابعة قراءة مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ

قطائف رمضانية 30 حديث: <مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ> صحيح مُسلم. قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: يُقَالُ: صُمْنَا خَمْسًا وَسِتًّا وَخَمْسَةً وَسِتَّةً، وَإِنَّمَا يَلْتَزِمُونَ الْهَاءَ فِي الْمُذَكَّرِ إِذَا ذَكَرُوهُ بِلَفْظِهِ صَرِيحًا. وَالْأَفْضَلُ أَنْ تُصَامَ السِّتَّةُ مُتَوَالِيَةً عَقِبَ يَوْمِ الْفِطْرِ، فَإِنْ فَرَّقَهَا أَوْ أَخَّرَهَا عَنْ أَوَائِلِ شَوَّالٍ إِلَى أَوَاخِرِهِ حَصَلَتْ فَضِيلَةُ الْمُتَابَعَةِ؛ لِأَنَّهُ يَصْدُقُ أَنَّهُ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ. وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ … متابعة قراءة قطائف رمضانية الزكاة

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الأجزاء 16؛ 17؛ 18؛ 19 و20 الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. نسأل اللهَ أنْ يرزقنا حُسن النَّوايا. فائدة من كلام القاري في شرح حديث: <ألَا أُخبركم بمَن يحرُم على النَّار> ويزيد ما سبق قُوَّة حديث التِّرمذيِّ وابن حِبَّان وغيرهما عن ابن مَسعود رضيَ الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <ألَا أُخبركم بمَن يحرُم … متابعة قراءة حكم المماكسة في البَيع والشِّراء

حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 41؛ 42؛ 43؛ 44 و45 بيان أنَّ قولهم (وليس هو ترك المُكايسة) هو في المُسترسل الجاهل بالقيمة يُتابع الباجي فيقول: <وَفِي الْوَاضِحَةِ تُسْتَحَبُّ الْمُسَامَحَةُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، وَلَيْسَ هُوَ تَرْكَ الْمُكَايَسَةِ فِيهِ إنَّمَا هِيَ تَرْكُ الْمُوَارَبَةِ وَالْمُضَاجَرَةِ وَالْكَزَازَةِ وَالرِّضَا بِالْإِحْسَانِ وَيَسِيرِ الرِّبْحِ، وَحُسْنُ الطَّلَبِ بِالثَّمَنِ..> إلى أنْ قال: <وَالْمُسَامَحَةُ مِنْ الْمُبْتَاعِ فِي أَنْ يَقْضِيَ أَفْضَلَ ما يَجِدُ، وَلِذَلِكَ … متابعة قراءة حُكم المُماكسة في البَيع والشِّراء – الجزء 41؛ 42؛ 43؛ 44 و45

عندمَا يُنكرُ الجاهلُ تعليمَ النَّاسِ أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكانٍ؛ وينخدِعُ بهِ النَّاسُ؛ فاعلَمْ أنَّهُ قد أتَت على النَّاسِ سِنُونَ خدَّاعةٌ. وعندمَا يُنكرُ الجاهلُ تعليمَ النَّاسِ أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكانٍ؛ لأنَّ لفظَها لم يَرِدْ؛ ويُصدِّقُهُ النَّاسُ؛ فاعلَم أنَّهم صدَّقوا الكاذبَ وكذَّبوا الصَّادقَ. وعندمَا يُنكرُ الجاهلُ تعليمَ الصِّغارِ والكِبارِ أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكانٍ؛ ويأتمنُهُ النَّاسُ؛ فاعلَم أنَّهم ائتمَنوا الخائنَ وخوَّنوا الأمينَ. وعندمَا يُنكرُ الجاهلُ … متابعة قراءة الرَّدُّ على المدعو سامر العم الَّذي أنكرَ تعليمَ النَّاسِ أنَّ اللهَ موجودٌ بلا مكان

الرَّدُّ على الرُّويبضة الَّذي ضلَّل العُلماء في مسألة العصمة  هذا المقال في الرَّدِّ على ما نشره المدعو أحمد مرعي أبو حامد وهو واحد مِن أهل الفتنة. الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعد فقد انقسم العُلماء في مسألة عصمة الأنبياء إلى فريقينِ؛ فقال فريق وهم الجُمهور بجواز ووقوع الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها منهم؛ وقال فريق بنفي الجواز والوقوع في حقِّهم. والقولانِ مُعتبرانِ عند … متابعة قراءة الرَّدُّ على الرُّويبضة الَّذي ضلَّل العُلماء في مسألة العصمة  هذا المقال في الرَّدِّ على ما نشره المدعو أحمد مرعي أبو حامد وهو واحد مِن أهل الفتنة.

رفعُ أعلامِ النُّبوَّة 1 المُراد مِن بيان كون البُغاة ظالِمين غيرَ مأجورين – (أ) الحمدلله كثيرًا. والصَّلاة والسَّلام على سيِّدنا مُحمَّد مَن جاء الدُّنيا شاهدًا ومُبشِّرًا ونذيرًا؛ وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا مُنيرًا. أمَّا بعدُ فقد كثُر الكلام في البُغاة؛ وتكلَّم كُلُّ صاحب (دردشة) وكُلُّ غِرٍّ جهول؛ فزعم بعضهم أنَّهم حُبًّا بالصَّحابة وتعظيمًا لهم: يُبرِّئون البُغاة مِن جريرة قتلهم بغير حقٍّ بل والعياذ بالله زعموا … متابعة قراءة المُراد مِن بيان كون البُغاة ظالِمين غيرَ مأجورين – (أ)