من تناقضات الوهابية في النزول وما يترتب عنه

قيل #المستحيل_جائز_عقلا_إن_وافق_اعتقاده.. ولكن المستحيل #غير_جائز_عقلا_إن_خالف_عقيدته.. #يقول_ابن_عثيمين_في_تفسيره… ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ﴾ (هو) الضمير يعود على الله عز وجل، ﴿مَعَكُمْ﴾ أي: مصاحب لكم؛ كما قال النبي ﷺ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ». لكن هل هذه الصحبة صحبة مكان، بمعنى أننا إذا كنا في مكان كان الله معنا؟ حاشا وكلا، لا يمكن هذا، #وكيف_يتصو_عاقل_أن_الله_معنا_في_مكاننا وكرسيه وسع السماوات والأرض، هذا مستحيل فإذا كان كذلك … متابعة قراءة من تناقضات الوهابية في النزول وما يترتب عنه

كتابة الحديث فى عصر الصحابة – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

كتابة الحديث فى عصر الصحابة[1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله الطيبين لطاهرين وبعد فإنا إذا درسنا تاريخ عصر الصحابة وجدنا من وقائع كتابة الحديث ما لا ينحصر وإليك بعض الأمثلة ١- قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه قيِّدوا العلم الكتاب.[2] … متابعة قراءة كتابة الحديث فى عصر الصحابة – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

كتابة الحديث فى عصر التابعين وتابعيهم – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

كتابة الحديث فى عصر التابعين وتابعيهم[1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيد المرسلين وعلى ءاله وصحبه أما بعد فإن كتابة الحديث كانت كثيرة منتشرة فى من التابعين إمّا هم كتبوا أو كتب من سمع منهم وإليك أمثلةّ عن ذلك ١- قبل لإبراهيم النخعِىّ ما لسالم … متابعة قراءة كتابة الحديث فى عصر التابعين وتابعيهم – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

العناية البالغة بحفظ الحديث – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

العناية البالغة بحفظ الحديث [1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه أما بعد فكنا قد رددنا على دعوى جفتائىّ عدم تقييد الحديث فى عصر النبىّ صلى الله عليه وسلم وكذا فى عصر الصحابة والتابعين وبعد إبطال دعواه الأولى هذه وتفنيدها والرد عليها … متابعة قراءة العناية البالغة بحفظ الحديث – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

الاحتياطُ فى رواية الحديث 1 – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

الاحتياطُ فى رواية الحديث [1] قَبَساتٌ من فوائدِ مُحَدِّثِ الديارِ الهِنْدِيَّةالشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّالمتوفَى سنة ١٤١٢هـ رحمه الله تعالى الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم. هناك أمر يستحق عناية بالغة وهو أن النبِىَّ صلى الله عليه وسلم كما أَكَّدَ تأكيدًا شديدًا على تبليغ أحاديثه كذلك فقد نهى أن يكذب عليه أشد النهِى فلم يزل من أجل … متابعة قراءة الاحتياطُ فى رواية الحديث 1 – الشيخ حبيبُ الرحمن بن محمد صابر الأعظمِىّ

الدعاء والتوسل قبسات من فوائد الشيخ محمود محمد يوسف

الدعاء والتوسل[1] قبسات من فوائد الشيخ محمود محمد يوسفمن علماء الشافعية فى الحبشة حفظه الله تعالى بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وسلم  سؤال إن محمد صالح العثيمين قال فى شرح رياض الصالحين ج7 ص163 إن النبى صلى الله عليه وسلم بايع أصحابه رضى الله عنهم ألا يسأل أحدهم الناس شيئا أخرجه مسلم رقم 1043 فهل هذا صحيح. الجواب: أورد محمد … متابعة قراءة الدعاء والتوسل قبسات من فوائد الشيخ محمود محمد يوسف

مناقب السيد أحمد الرفاعِىّ

مناقب السيد أحمد الرفاعِىّ[1] قبساتٌ من فوائد الشيخ سمير بن سامى القاضِى حفظه الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى ءاله وسلم وبعد فقد وُلِدَ سيدنا أحمد رضىَ الله عنه سنةَ اثنتَىْ عشرةَ وخمسِمِائةٍ فى قرية حسن[2] بالبطائح، وتُوُفّىَ أبوه[3] وهو فى السابعة فكفله خاله الشيخ منصور البطائحىّ رضى الله عنه. أتمَّ حفظ القرءان وترتيله على الشيخ الصالح المقرئ الشيخ عبد السميع … متابعة قراءة مناقب السيد أحمد الرفاعِىّ

رد بعض الشبه التي يوردها الملاحدة حول الإسراء

رد بعض الشبه التي يوردها الملاحدة حول الإسراء قال ابن جرير الطبري في تفسيره لقول الله تعالى “سُبْحَانَ ٱلَّذِى أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَىٰ ٱلْمَسْجِدِ ٱلأَقْصَا ٱلَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَآ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلبَصِيرُ” – سورة الإسراء: 1 – ما نصه: ” والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إن الله أسرى بعبده محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد … متابعة قراءة رد بعض الشبه التي يوردها الملاحدة حول الإسراء

الرد على ادعاءات الباحث محمد النجار – الجزء الرابع

الرد على ادعاءات الباحث محمد النجار – الجزء الرابع- نقض كلامه عن البراق بقلم الباحث محمد الحاج سالم بتصرف قال النجّار في في كتابه” مقالات نقدية في السيرة النبوية” طبعة Editions Walidoff مانصه:” أمّا عن البراق الذي طار بالنبيّ فقد يذكّرنا بالحصان المجنّح “بيجاسوس” المشهور في الأساطير اليونانيّة وتغنّى به الشعراء القدامى، وحسب الأسطورة فقد طار هذا الحصان ناحية المكان الذي يخرج منه البرق والصاعقة … متابعة قراءة الرد على ادعاءات الباحث محمد النجار – الجزء الرابع

بيان معنى المعراج، وأنه لم يكن بالبراق

بيان معنى المعراج، وأنه لم يكن بالبراق 1-معنى المعراج لغة العروج لغة هو الصعود، وأما المعراج فهو اسم آلة الصعود. والمعراج اسم على وزن “مفعال” وهي من الصيغ الصرفية التى تطلق على معنى الآلة كمحراث ومفتاح ومذياع. وقد تكون كلمة معراج من باب المجاز المرسل والغرض فيه الآلية لأنها من بين أغراض المجاز المرسل و مثال ذلك قولـه تعالى: “واجعل لي لسان صدق في الآخرين”. … متابعة قراءة بيان معنى المعراج، وأنه لم يكن بالبراق