مجلس 13: نبدأ بعد دقيقة بإذن الله تعالى وعونه الله الله بوركت نحن بالانتظار كلامنا اليوم في: بيان حُكم ذِكر ذنوب الأنبياء عليهم السلام الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله – وبعدُ فإن المدعو يوسف ميناوي تَفَحَّش بتكفير أهل السنة والجماعة عامدًا وتكلَّف ذلك حتى ضيَّع في الطعن بأهل السنة والجماعة عمره وما ذلك إلا لأنه لم يفهم مذاهب العلماء ولا فهم متى تُذكر … متابعة قراءة بيان حُكم ذِكر ذنوب الأنبياء عليهم السلام

مجلس 12: نبدأ بعد دقايق قليلة بإذن الله تعالى وعونه الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله أرجو من الجميع التركيز اليوم قدر المستطاع لأن مَن يفهم مادة هذا المجلس يزول عنده كل إشكال في مسألة العصمة فإن كان بيننا في هذه المجموعة أحد من أهل الفتنة أو ممن يستمع لهم أرجو منه نقل هذه المادة إليهم كاملة لعلهم يرجعون عما يفترون وأنا أضمن لكم … متابعة قراءة الصغائر التي قال جمهور العلماء والمفسرون (إن ذنوب الأنبياء تحمل عليها) هي معاص حقيقية ليست مجازية وأنها ليست ترك أول

مجلس 11: نبدأ بعد دقيقة بإذن الله تعالى الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله اليوم المجلس الثاني للكلام في مسألة [عصمة الأنبياء] أقول لاحظتم المرة الماضية تكلمنا في التفاصيل وبيَّنَّا المسألة دون نقل قول شيخنا فيها بل اقتصر كلامنا في نقل أقوال العلماء الغابرين أ) العلماء الذين قرروا الوقوع كالغزالي بقوله <فقد دلَّ الدَّليل على وُقوعها منهُم> إلخ.. ب) والعلماء الذين قرروا العصمة المطلقة … متابعة قراءة العلماء الذين قرروا الوقوع كالغزالي بقوله فقد دلَّ الدَّليل على وُقوعها منهُم

مجلس 10: كلامنا اليوم عن [مسألة العصمة] وفي المسألة عناوين كثيرة لكل عنوان سنخصص مجلسًا بإذن الله بحيث يتابع الكل بتركيز حتى نرد افتراءات الجاهلين في هذه المسألة فأوَّل ما نتكلم به في مسألة العصمة أن الأنبياء معصومون بالإجماع عن الكفر والكبائر وصغائر الخسة قبل النبوة وبعدها وأما قول بعض الحنفية بجواز الكبائر عليهم قبل النبوة فهو قول غير معتبر القولان المعتبران عند أهل السنة: … متابعة قراءة أن الأنبياء معصومون بالإجماع عن الكفر والكبائر وصغائر الخسة قبل النبوة وبعدها وأما قول بعض الحنفية بجواز الكبائر عليهم قبل النبوة فهو قول غير معتبر

مجلس 9: نبدأ بعد 10 دقايق بإذن الله تعالى غدا سنبدأ سلسلة من المجالس للكلام في مسألة العصمة لأن أهل الفتنة كفَّرونا فيها وكفَّروا جمهور العلماء جمهور علماء أهل السنة *وافتروا كثيرا علينا في مسألة العصمة فكان لا بد من هذه المجالس نرد فيها افتراءاتهم ونبين ما خدعوا به بعض الأفراد الذين أخذوا بكلامهم دون استيضاح منا للمسألة بتفاصيلها عند أهل السنة والجماعة أما اليوم … متابعة قراءة عدالة الصحابة 2

مجلس 8: نسأل الله أن يرزقنا حسن النوايا كلامنا اليوم في [عدالة الصحابة] وما مفهوم هذه العبارة عند أهل السنة والجماعة وسنحتاج أن نتكلم في هذه المسألة في مجلسين اثنين – اليوم وغدًا إن شاء الله تعالى ثم نتكلم (بعد غد) في مسألة [عصمة الأنبياء] لرد افتراءات أهل الفتنة علينا في هذه المسألة فلا يفوتكم أوَّلًا ينبغي علينا أن نعلم أن الطَّعن في مجموع الصَّحابة … متابعة قراءة عدالة الصحابة

مجلس 7: كلامنا اليوم في [رد شبهات يتمسَّك بها أهل الفتنة في هذه مسألة تكفير المُجسِّمة] الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد فقد اطَّلعنا وإياكم أمسِ على كثير من النقول والأقوال التي تؤكد أن المجسمة كُفَّار بالإجماع أما مَن نسب (الجسم) إلى الله وهو (لا يعرف معنى الجسم) بل يظن معناه الموجود فهذا لا نحكم بتكفيره واليوم سنتناول بعض تلك العبارات مع بيان … متابعة قراءة موقف العز بن عبد السلام الشافعي و صاحب الخصال الحنبلي في مسألة تكفير المجسمة مع فوائد من كلام البلقيني و الكشميري و الدسوقي والقاضي السبكي

مجلس 4: نبدأ الآن بإذن الله وعونه كلامنا اليوم عن المُلك العضوض ما معناه؟ وهل هو مدح أم ذم شديد؟ الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله. وبعد فقد جاء في بعض روايات الحديث أنه بعد الخلافة التي على منهاج النبوة يكون المُلك.. وجاء أن معاوية قال: (قد رضينا بالمُلك).. ففرح أهل الفتنة بذلك لأنهم توهموا أنه مدح لمعاوية حتى إن بعضهم عمل سلسلة من … متابعة قراءة المُلك العضوض

مجلس 3: نبدأ بإذن الله تعالى الحمدلله وصلى الله وسلم على رسول الله. وبعد فلو سألنا: كيف استسلم أهل الفتنة للشبهات؟ فإن الجواب يقع بكلمة واحدة: التنطع كيف تنطع أهل الفتنة وما معنى أنهم تنطعوا؟ الجواب: عندما سمح أهل الفتنة لأنفسهم بالنظر في كتب العلماء قبل أن يكونوا أهلا لذلك = كان هذا معناه أنهم تنطعوا إلى منزلةِ مَن فوقَهم / إلى درجةٍ لا يرقون … متابعة قراءة وجوب طاعة ولي الأمر الإمام العادل الخليفة الراشد

سُؤال وجوابُه <2> هل للبُغاة أجر في بغيهم؟ يسأل كثير مِن المُعاصِرين السُّؤال التَّالي: هل كان مُعاوية مأجورًا بخُروجه على الإمام عليٍّ رضي الله عنه؟ الجواب: 1 كان الإمام عليٌّ -رضي الله عنه- إمامًا ثابتَ الإمامة خليفة راشدًا؛ وقد أجمعت الأُمَّة على تحريم الخُروج على مَن كانت هذه صفتُه؛ فلا يجوز أنْ يُقال عمَّن قاتل الإمام عليًّا: إنَّه مأجور بل هُو عاصٍ ظالم. 2 وجاء … متابعة قراءة هل كان مُعاوية مأجورًا بخُروجه على الإمام عليٍّ رضي الله عنه؟ هل للبُغاة أجر في بغيهم؟