بيان أن معنى قول العلماء عن الله أنه لا يزول، أي لا يتصف بالحركة و لا التغير جاء في كتاب ” الرد على بشر المريسي” المنسوب للدارمي، قوله: ” معنى ” لا يزول ” لا يفنى و لا يبيد ، لا أنه لا يتحرك و لا يزول من مكان إلى مكان”. انتهى وقوله الدارمي عن الله؛ “لا يزول، معناه الذي لا يفنى و لا يبيد … متابعة قراءة الله لا يزول أي لا يتصف بالحركة و لا بالتغير

كتاب “السنة” المنسوب لعبد الله بن أحمد بن حنبل – الجزء الأول- كتاب “السنة” المنسوب لعبد الله بن أحمد بن حنبل اسمه الكامل هو “كتاب السنة والرد على الجهمية”كما ذكر ذلك الذهبي في كتاب العرش. و علماء أهل السنة الأشاعرة لهم ثلاث مواقف من هذا الكتاب: 1-بعضهم أنكر نسبة هذا الكتاب لعبد الله بن الإمام أحمد قال الدكتور صهيب السقار في كتابه التجسيم في الفكر … متابعة قراءة كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن أحمد بن حنبل

أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي المعروف بموفق الدين بن قدامة – الجزء الأول- 1-ترجمته هو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة بن مقدام، العدوي، القرشي، المقدسي، الجَمَّاعيلي، ثم الدمشقي، الصالحي أحد أئمة وشيوخ المذهب الحنبلي، توفي سنة 620 هجري. تتلمذ بن قدامة على ابن الجوزي وعبد القادر الجيلاني رضي الله عنه، وغيرهما من مشائخ الحنابلة. 2- مؤلفاته لابن قدامة … متابعة قراءة كلام الله – تجميع مقالات

شبهة نسبة الكيفية لله عز وجل المذكورة في كلام بعض العلماء نسبة الكيفية إلى الله تعالى من خلال ما ورد في بعض أقوال العلماء هي حجج واهية يحتج بها الحشوية لنصرة معتقدهم الباطل. غير أن النظر الدقيق في نصوص أئمة أهل السنة يكشف أن الأمر لا يتجاوز إثبات الصفات الواردة في النصوص مع نفي الكيفية وإرجاع العلم بحقيقتها إلى الله، وهذا هو جوهر مذهب التفويض … متابعة قراءة شبهة نسبة الكيفية لله عز وجل المذكورة في كلام بعض العلماء

أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِّيْقُأَوَّلُ الـخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ تَرْجَمَتُهُ: هُوَ أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ القُرَشِيُّ، وَقِيْلَ كَانَ اسْمُهُ فِي الـجَاهِلِيَّةِ “عَبْدَ الكَعْبَةِ” فَسَمَّاهُ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَلْتَقِي نَسَبُهُ هُوَ وَرَسُوْلُ اللهِ فِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ، وَأُمُّهُ أُمُّ الخَيْرِ سَلْمَى [وَقِيْلَ لَيْلَى] بِنْتُ صَخْرٍ بْنِ عَامِرٍ وَهِيَ بِنْتُ عَمِّ أَبِي قُحَافَةَ. وُلِدَ بَعْدَ عَامِ الفِيْلِ بِنَحْوِ ثَلَاثِ سِنِيْنَ، … متابعة قراءة أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ أَوَّلُ الـخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ

في بيان الدس الواقع في كتاب ميزان الاعتدال للذهبي قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تحقيقه لكتاب الرفع والتكميل في الجرح والتعديل ما نصه: “وقد أوسع المؤلف الشيخ عبد الحي اللكنوي القول جداً في التدليل على دسّ ترجمة أبي حنيفة في بعض نسخ ” ميزان الاعتدال ” في كتابه ” غيث الغمام على حوائي إمام الكلام ص: 146 “، وذكر وجوهاً كثيرة في تعزيز … متابعة قراءة في بيان الدس الواقع في كتاب ميزان الاعتدال للذهبي

بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي في ما يلي الصفحة الأولى من محاضرة الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور عن” المشترك في لغة العرب”؛ ألقاها في مؤتمر اللغة العربية بتونس سنة 1930 . النص معدّل بإضافات بخط الشيخ رحمه الله يذكر الشيخ الطاهر في الحاشية تحت المقال أن بعض اللغويين بلغ في معاني العين إلى خمسين معنى و ذكر … متابعة قراءة بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي

شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة قال أبُو العبَّاس شِهابُ الدِّين أَحمدُ بنُ إدريسَ القَرافِيُّ المالكيُّ المتوفى سنة 684 هـجري في الذَّخيرة: ” قَالَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ: “اللَّهُ تَعَالَى فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ دُونَ أَرْضِهِ، وَإِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ بِعِلْمِهِ”. وَقَالَ فِي “الرِّسَالَةِ”: “اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ الْمَجِيدِ بِذَاتِهِ”. وَهَذَا أَقْرَبُ لِلتَّأْوِيلِ مِنَ الْأَوَّلِ، أَيْ: بِغَيْرِ مُعِينٍ، بَلْ بِذَاتِهِ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَغَيْرِهِ. … متابعة قراءة شرح القرافي لعبارات ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة

أبو عمر الطلمنكي المالكي المتوفى سنة 429 هــجري أبو عمر الطلمنكي المالكي هو من أصحاب ابن أبي زيد القيرواني وأبي بكر الباقلاني. جاء في كتاب طبقات علماء أفريقية لمحمد بن الحارث الخُشَني المتوفى سنة 361 هـجري، أن سليمان بن حفص الفراء المعتزليُّ المتوفى سنة 269 هـجري سأل الإمام سعيدَ بن الحداد القيرواني المتوفى سنة 302 هـجري، يوماً: يا أبا عثمان! أين كان ربُّنا إذ لا … متابعة قراءة أبو عمر الطلمنكي المالكي المتوفى سنة 429 هــجري