كتاب السنة للخلال كتاب “السنة” لأبي بكر الخلال أثبته عنه غير واحد من العلماء كأبي يعلى الفراء المتوفى سنة 458هـجري في كتابه إبطال التأويلات”، و “العدَّة ، والرواية والوجهين، وابنه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة”، و الدشتي في كتابه إثبات الحدّ، وابن الجوزي في تلبيس إبليس، و أبي القاسم إسماعيل الأصبهاني في الحجة؛ و ابن المحب في الصفات و ابن تيميَّة في جملة من … متابعة قراءة كتاب السنة للخلال

تفسير سفيان الثوري تفسير سفيان الثوري توجد منه نسخة خطية واحدة في مكتبة رضا برامبور في الهند يقدر تاريخها بحسب مدير المكتبة “امتياز علي عرشي” إلى القرن الثالث الهجري. النسخة مكتوبة بخط النسخ القريب من الكوفي العادي على كاغد عربي لونه مائل الى الحمرة. وهذا التفسير يرويه عن الثوري تلميذه أبو حذيفة، ويرويه عن أبي حذيفة شخص مجهول اسمه أبو جعفر محمد. متابعة قراءة تفسير سفيان الثوري

نقض دعوى البعضية لله عز وجل المنسوبة لعبيد بن عمير يحتج المجسمة بمرويات موضوعة يزعمون فيها ان التابعي الجليل أبو عاصم عبيد بن عمير الليثي المتوفى سنة 73 هـجري. نسب فيها البعضية لله. 1-الرواية الأولى: قال عبد الله بن الإمام أحمد في السنة: ” حدثني أبو معمر نا سفيان عن حميد يعني الأعرج عن مجاهد عن عبيد بن عمير “وإن له عندنا لزلفى” قال: « … متابعة قراءة نقض دعوى البعضية لله عز وجل المنسوبة لعبيد بن عمير

حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ التَّواتُر حُجِّيَّتُه أقوَى مِن النُّقوش والآثار لأنَّ التَّواتُر لا يكون فيه نقل إلَّا عن الجمع الكبير الَّذي يمتنع فيه اجتماعُهُم على الكذب؛ هكذا في كُلِّ طبقات النَّقل؛ ولا يُوجد ما يمنع الكذب في النُّقوش والآثار، ووُجود الأنبياء ثابت بالتَّواتُر وهُو حُجَّة حتَّى … متابعة قراءة حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام – لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام

شبهة الطعن في زيد بن ثابت حول جمعه للقرٱن زعم بعض الباحثين أن زيد بن ثابت سبق ان وقع في الخطا والزلل أثناء الجمع البكري، فقد نسي آيات من سورة الأحزاب لم يتذكرها إلا بعد سنوات عندما كُلف بنسخ الصحف البكرية في خلافة عثمان. واحتج هؤلاء بما رواه البخاري عقب قصة نسخ المصاحف في عهد عثمان، عن زيد بن ثابت أنه قال: ” لما نسخنا … متابعة قراءة شبهة الطعن في زيد بن ثابت حول جمعه للقرٱن

عارضة جبريل للنبي بالقرٱن في كل سنة و علاقتها بالنسخ، و ذكر العرضة الأخيرة ومن حضرها ليُعلم أن القرٱن الكريم نزل أولا على لسان قريش، ثم نزل الترخيص بقراءته على ستة أحرف. وكان جبريل يعارض النبي بالقرٱن في كل سنة مرة، حتى العام الذي سبق وفاته صلى الله عليه وسلم، فان جبريل عارضه مرتين، وتعرف تلك المرة بالعرضة الأخير. وفي كل العرضات، كان النبي عليه … متابعة قراءة عارضة جبريل للنبي بالقرٱن في كل سنة و علاقتها بالنسخ، و ذكر العرضة الأخيرة ومن حضرها

نقض تشكيكات #خالد_بلكين في تواتر القرٱن 1- الشبهة الأولى حاول الباحث خالد بلكين التشكيك في تواتر القرٱن، فقال: “يعنون بذلك -أي التواتر- ما يروج له التمجيديون من أن جميع ما نطق به محمد من قرآن ثابت في العرضة الأخيرة قد وصلنا في أدق تفاصيله، بما في ذلك اختلاف علامات الضبط، من حركات ونقط ونحوها. إن كان ذلك المفهوم هو المقصود من التواتر، فالقرآن أبعد ما … متابعة قراءة نقض تشكيكات خالد بلكين في تواتر القرٱن

رد دعوى عدم تحقق التواتر في القرٱن الكريم زعم بعض الملاحدة ان القران الكريم لم يتحقق فيه التواتر لان جميع أسانيد القراءات العشرة في عصرنا هي من طريق ابن الجزري لا غير، و بالتالي فإن القرٱن أسانيده كلها ٱحاد. والرد الاجمالي على هذه الشبهة ان تراجم تلاميذ ابن الجزري الذي أخذوا عنه فيها النص على أنهم أخذوا منه القراءات و من غيره من القراء فلم … متابعة قراءة رد دعوى عدم تحقق التواتر في القرٱن الكريم

معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما قال ابن حجر في كتابه “النكت على كتاب ابن الصلاح”: – قوله (ص) – أي ابن الصلاح- : عند ذكر أقسام الصحيح – “أولها: صحيح أخرجه البخاري ومسلم جميعا”: اعترض عليه بأن الأولى أن يكون القسم الأول: ما بلغ مبلغ التواتر أو قاربه في الشهرة والاستقامة. والجواب عن … متابعة قراءة معنى قول الحافظ ابن حجر: لا نعرف حديثا وصف بكونه متواترا ليس أصله في الصحيحين أو أحدهما – مُوافقة الإسلام للعقل وثُبوت النُّبُوَّات بدلالة التَّواتُر

شبهة قول ثمامة لما جاءه نبأ قتل عثمان : اليوم نزعت الخلافة من أمة محمد وصارت ملكا وجبرية قال البخاري في التاريخ الكبير : “ثمامة بن عدي القرشي وكان على صنعاء، قال لنا موسى قال ثنا وهيب قال ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي الأشعث ان ثمامة القرشي كان على صنعاء – أي صنعاء الشام- وله صحبة فلما جاءه قتل عثمان بكى فأطال ثم … متابعة قراءة شبهة قول ثمامة لما جاءه نبأ قتل عثمان : اليوم نزعت الخلافة من أمة محمد وصارت ملكا وجبرية