تفاسير أهل السنة لقول الله تعالى : “أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فاذا هي تمور ” – الملك: -17- الجزء الأول 1- مقدمة: مما قرره أهل الحق أنه لا يجوزُ اعتقاد أنّ اللهَ يسكن السّماء و منع تسميته باسم “ساكن السماء”، لأن السماء مسكن الملائكةُ و الله خالقهم و خالق السماء. الرسولُ صلى الله عليه و سلم قالَ عن السماء: “ما فيها … متابعة قراءة تفاسير أهل السنة لقول الله تعالى : “أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فاذا هي تمور ” – الملك: -17-

شبهة قَوْل زَيْنَب بِنْت جَحْش: “زَوَّجَنِي اللَّهُ مِنْ نَبِيِّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ” قَالت زَوْجَة الـمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم زَيْنَب بِنْت جَحْش: “زَوَّجَنِي اللَّهُ مِنْ نَبِيِّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ” و الـجَوَاب على ذلك مِنْ وُجُوهٍ: أَوَّلاً: تُطْلَقُ “الْفَوْقِيَّة” فِي كَلاَمِ العَرَبِ وَيُرَادُ بِهَا عِدَّة مَعَانٍ، يُمْكِنُ تَلْخِيصهَا فِيمَا يَلِي: 1-الفَوْقِيَّة الـحِسِّيَّة: كَقَوْلِهِ تَعَالَى: “وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ”- الـمُؤْمِنُون:17- أَيْ: سَبْعَ … متابعة قراءة – حديث الجارية – زَوَّجَنِي اللَّهُ مِنْ نَبِيِّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ – مذاهب علماء أهل السنة في التعامل مع حديث الجارية

اعتراض ابن القيم و انكاره على من ضعف حديث الاستلقاء من اهل السنة كالبيهقي وغيره. قال المجسم ابن قيم الجوزية في كتاب الصواعق المرسلة، ما نصه: ” فأما المنع فهو على ثلاث درجات أحدها منع كون الرسول جاء بذلك أو قاله الدرجة الثانية منع دلالته على ذلك المعنى وهذه الدرجة بعد التنزل إلى الاعتراف بكونه قاله. الدرجة الثالثة منع كون قوله حجة في هذه المسائل … متابعة قراءة اعتراض ابن القيم و انكاره على من ضعف حديث الاستلقاء من اهل السنة كالبيهقي وغيره.

حال البربر عند الفتح الاسلامي من كتاب تاريخ الجزائر القديم و الحديث لمبارك الميلي في سنة (27 هجري 647 م) صدر الأمر من الخليفة لوالي مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري بالهجوم على افريقية . فقدمها بعشرين ألفا . وكان في جيشه من وجوه الصحابة أهل الشجاعة والدهاء مثل عبدالله بن الزبير و عبد الله بن عباس وعقبة بن نافع. فخرج اليهم … متابعة قراءة حال البربر عند الفتح الاسلامي من كتاب تاريخ الجزائر القديم و الحديث لمبارك الميلي

مراجعة نقدية للروايات المتعلقة بأعداد الجواري والإماء خلال الفتوحات الإسلامية في شمال إفريقيا أورد الدكتور محمد الطالبي في كتابه الدولة الأغلبية: التاريخ السياسي، جملة من الأرقام المبالغ فيها والمتضاربة حول أعداد الأسرى والجواري الذين نُقلوا إلى المشرق خلال الفتوحات الإسلامية لشمال إفريقيا. حيث ينقل أن عقبة بن نافع أسر 80 ألف عبد، وأن حسان بن النعمان أرسل 35 ألفًا، بينما أرسل موسى بن نصير خُمس … متابعة قراءة مراجعة نقدية للروايات المتعلقة بأعداد الجواري والإماء خلال الفتوحات الإسلامية في شمال إفريقيا

كتاب الرد على الاسماعيلية في ما يلي مقتطفات من رسالة دكتوراه في تحقيق كتاب الرد على الاسماعيلية المنسوب لابن رازم الكوفي. و أغلب من كتب عن الاسماعيلية من اهل السنة اعتمد هذا الكتاب. وقد توصل الباحث لترجيح كون المؤلف الحقيقي لهذا الكتاب كان من أهل البيت وهو الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن الحسين بن أحمد بن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن جعفر … متابعة قراءة كتاب الرد على الاسماعيلية

المنافقون الذين حاولوا قتل النبي ﷺ جاء في الإكمال للخطيب التبريزي أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سُئل: “كيف عرفتَ المنافقين ولم يعرفهم أحد من أصحاب رسول الله ﷺ، لا أبو بكر ولا عمر؟” فأجاب: “إني كنت أسير خلف رسول الله ﷺ، فنام على راحلته، فسمعتُ ناسًا منهم يقولون: لو طرحناه عن راحلته فانْدقَّت عنقه، فاسترحنا منه. فسِرتُ بينه وبينهم، وجعلت أقرأ وأرفع صوتي، … متابعة قراءة المنافقون الذين حاولوا قتل النبي ﷺ

بيان الجواز الشرعي لإطلاق “سَيِّدي” على أهل الفضل يُعد إطلاق لفظ “السيد” أو “سَيِّدي” على أهل الفضل من العلماء والصالحين وذوي المكانة الدينية في المجتمع جائزًا في الشريعة الإسلامية، ما دام مقرونًا بالتوقير والتقدير، ولا يتضمن تعظيمًا يُنافي التوحيد أو يدخل في مسالك الغلو المنهي عنها. وقد ورد في صحيح مسلم عن أم الدرداء أنها قالت: “حدثني سيدي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: من … متابعة قراءة بيان الجواز الشرعي لإطلاق “سَيِّدي” على أهل الفضل

قوله تعالى: “وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى” احتجت المجسمة مثل ابن قيم الجوزية تلميذ ابن تيمية الحراني على أن الله تعالى متحيز في السماء بقوله تعالى: “وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذباً” و موسى عليه الصلاة والسلام لم يدَّع … متابعة قراءة قوله تعالى: “وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى”

معنى اجراء أخبار الصفات على ظاهرها عند أهل السنة والجماعة قال الأُصوليُّ البَدْر الزَّركَشِيُّ في الْبُرْهَانُ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِ: “اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْوَارِدِ مِنْهَا [=الظَّواهر المُوهِمَة] فِي الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ عَلَى ثَلَاثِ فِرَقٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لِلتَّأْوِيلِ فِيهَا؛ بَلْ تُجْرَى عَلَى ظَاهِرِهَا، وَلَا تُؤَوِّلُ شَيْئًا مِنْهَا، وَهُمُ الْمُشَبِّهَةُ. وَالثَّانِي: أَنَّ لَهَا تَأْوِيلًا، وَلَكِنَّا نُمْسِكُ عَنْهُ، مَعَ تَنْزِيهِ اعْتِقَادِنَا عَنِ الشَّبَهِ وَالتَّعْطِيلِ، وَنَقُولُ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا … متابعة قراءة معنى اجراء أخبار الصفات على ظاهرها عند أهل السنة والجماعة – نقض شبهات المجسمة حول التفويض