القاضي حسين بن محمد بن أحمد المروروذي الشافعي، هو من كبار أصحاب القفال المروزي، وكان يلقب بحبر الأئمة، وهو شيخ إمام الحرمين الجويني. له: التعليقة في الفقه. أخذ عنه الفقه جماعة من الأعيان، منهم أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي صاحب كتاب ” التهذيب ” وكتاب ” شرح السنة ” وغيرهما. قال رحمه الله في التعليقة: “فيكفر بهذه المخالفة، وكذا من قال بخلق القرآن … متابعة قراءة حكم من نسب الجلوس لله عند القاضي حسين بن محمد بن أحمد المروروذي المتوفى سنة 462 هجري

إتفاق أهل الحديث والشيعة الإمامية على القول بالرؤية ونقل أحاديثها قال الإمام أبو الحسن بن مهدي الطبري الأشعري في رده على الجبائي المعتزلي : ” .. إن هذا الخبر روته الثقات من جهات مختلفة ومنهم أنس بن مالك وجرير بن عبد الله البجلي وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وصهيب رضي الله عنهم وغيرهم ، ولو لم تجب الحجة بنقل ما ذكرنا من الصحابة ، ولم … متابعة قراءة إتفاق أهل الحديث والشيعة الإمامية على القول بالرؤية ونقل أحاديثها

في بيان عدم صحة تواريخ اليهود والكلام عن لغات الأنبياء للباحث ع. الشادي بتصرف 1- لُغة موسى عليه السَّلام التي تكلَّم بها في مدين الجواب هنا له ثلاث احتمالات: • الأوَّل: أقواها أنَّ العبريَّة القديمة قريبة مِن العربيَّة فيفهمُها العربيُّ. والعبريَّة القديمة هي لُغة إبراهيم وإسحق ويعقوب ويوسُف عليهمُ السَّلام وقد تلقَّاها مُوسَى عليه السَّلام عن قومه في مصر فإنَّه وإن كان يعيش في قصر … متابعة قراءة في بيان عدم صحة تواريخ اليهود والكلام عن لغات الأنبياء

شبهة قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “أخرب الله خراج مصر في عمران المدينة وصلاحها” قال الطبري في تاريخه: “كَتَبَ إِلَيَّ السَّرِيُّ، عن شعيب، عن سيف، عن الربيع بن النُّعْمَانِ وَجَرَادٍ أَبِي الْمُجَالِدِ وَأَبِي عُثْمَانَ وَأَبِي حَارِثَةَ، كُلُّهُمْ عَنْ رَجَاءٍ- وَزَادَ أَبُو عُثْمَانَ وَأَبُو حَارِثَةَ: عَنْ عُبَادَةَ وَخَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ- قَالُوا: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أُمَرَاءِ الأَمْصَارِ يَسْتَغِيثَهُمْ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهَا، … متابعة قراءة شبهة قول عمر بن الخطاب أخرب الله خراج مصر في عمران المدينة وصلاحها

بيان أن التفويض عند السلف هو تفويض المعنى و ليس تفويض الكيف قال الأوزاعي : “كل ما وصف الله تعالى به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عليه” وكذا قال سفيان بن عيينة : ” كل ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عنه “. وفي رواية قال : ” كل شيء وصف الله به نفسه في القرآن فقراءته تفسيره، لا كيف … متابعة قراءة بيان أن التفويض عند السلف هو تفويض المعنى و ليس تفويض الكيف

ابن كثير ورواية: إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده روى ابن كثير بسنده في تفسير القرآن العظيم، رواية: ” إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده”، ثم قال: “اسناده جيد” وتجويد السند لا يعني تصحيح المتن، فقد روى ابن كثير هذه الرواية أيضا في البداية والنهاية، وقال عقبها ” لا يصح”. وقد فسر ابن كثير قوله تعالى: ” في ستة أيام ثم استوى على العرش” أي … متابعة قراءة ابن كثير ورواية إذا قعد على كرسيه لقضاء عباده – نقض رواية قعود الله على كرسيه التي رواها الطبراني

معنى الكيف والكيفية ليعلم أن إثبات ذات الله سبحانه وتعالى هو إثبات وجود وإيمان، لا إثبات كيفية وتحديد، وكذلك إثبات صفاته تعالى، هو إثبات وجود وإيمان، لا إثبات كيفية وتحديد. فلم يقل واحد من السلف أن الوجود يقتضي اثبات الكيف الذي هو الهيئة والحال، ولم يقل واحد منهم أن من نفى الكيف فقد نفى وجود الله. قال ابن عبد البر المالكي في التمهيد: “ليس نزوله … متابعة قراءة معنى الكيف والكيفية – رواية الإمام مالك والكيف مجهول

الشعرة الشريفة قال الشيخ عبد الله الهرري حفظه الله: اعتقادي ان من تمسح بالشعرة النبوية الشريفة و تبرك بها بلا حائل هذا كالذي رأى النّبيّ عليه الصّلاة و السّلام في المنام على صورته الاصلية، أي يموت على الإيمان ولا يعذب في القبر ولا في الآخرة، ومن قبلها بلا حائل يدخل الجنة بلا عذاب وهذا ممّا لم ينصّ عليه العلماء، وكذلك تحصل هذه البشرى لمن رءاها … متابعة قراءة الشعرة الشريفة – من تمسح بالشعرة النبوية الشريفة و تبرك بها

أدعية ورُقى مهمة: ما يقال عند رؤية مريض أو مصاب بعاهة دون أن يُسمعه: “الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا”. لمن أحسّ وجعًا في جسده: يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الَّذِي يُأْلِمُ مِنْ جَسَدِهِ(موضع الوجع) وَيَقُولُ: بِسْمِ اللهِ (ثَلاَثًا) أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَ أُحَاذِرُ. (سَبْعَ مَرَّاتٍ). ما يقال للمريض: يَجْلِسُ عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ يَقُولُ:“أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، … متابعة قراءة ما يقال عند رؤية مريض أو مصاب بعاهة دون أن يُسمعه

إسم الكتاب المؤلف تحميل الزيارات رسالة المعتقد للإمام العارف المحدث المتكلم أبي عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي (276-371 هـ) تلميذ الإمام أبي الحسن الأشعري ووارث علمه رضي الله عنهما 792 الدليل القويم على الصراط المستقيم خادم علم الحديث الشريف الشيخ عبد الله الهرري المتوفى سنة 1429 هـ 2037 شرح كتاب عقيدة المسلمين الأستاذ الدكتور الشيخ طارق محمد نجيب اللحام 2002 التعليق المفيد على شرح … متابعة قراءة  كتب العقيدة والتوحيد – الأحباش