ومما يقول البيجوري في الكتاب نفسه ص ٤٠ أنه ينسب للغزالي قولا قبيحامستحسنا له وهو ليس بالإمكان أبدع مما كانالرد: هذه العبارة قبيحة وقد نسبها المؤلف للغزالي وبعض الجهلة يفهمونمنها معنى خبيثا يفهمون أن الله لا يستطيع أن يخلق أحسن مما خلقه وفي هذانسبة العجز إلى الله تعالى وهذا كفر وقد حذر منها بعض علماء المغرب منهم أحمدتربجي الونشريسي ٩١٤هـ في كتابه المعيار المعرب وأولها … متابعة قراءة شرح جوهرة التوحيد – البيجوري

التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيدالشيخ الدكتور جميل حليم الحسيني الأشعري الشافعي متابعة قراءة التعليق المفيد على شرح جوهرة التوحيد – الأحباش و الشيخ البيجوري

ردُّ كيد المُفتري على الإمام الهرري <6> في تبرئته الإمام الغزاليَّ مِن كلام فاسد نُسب إليه خطأً الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. * وبعدُ فهذه سلسلة مِن المقالات؛ فيها [ردُّ كيد المُفتري على الإمام الهرري] وهُو العالِم العلَّامة والحَبر الفهَّامة، وبيان أقواله في مسائل شرعيَّة مُهمَّة افترى عليه أهل الفتنة الَّذين يتلقَّفون مِن الكُتُب كُلَّ صحيح وسقيم. * في تبرئته الإمام الغزاليَّ مِن … متابعة قراءة أنكر أصدقاء صابر حسني على الهرريِّ لأنَّه اعترض على البيجوريِّ

ادِّخار الأعمال الصالحات ٨ الحمدُ لله الذي لا يغيب عن علمه شىء في السموات ولا في الأرض، سبحانهُ يعلمُ غيب السموات والأرض ويعلمُ ضمائر القلوب وتقلُّب الأبصار، وما تسقط من ورقة إلا يعلمها، سبحانه لا نشرك به شيئًا، والصلاة والسلام على سيدِنَا محمدٍ الذي فاق الشّمس بهاءً، وتجاوز البدر جمالا، صلَّى الله عليه وعلى ءالهٍ وأصحابِهِ الطيبين الطاهرين وسلَّم، أما بعدُ: فيا أخي، أقول لك … متابعة قراءة ادِّخار الأعمال الصالحات

#تعلة_الهوية_التونسية (2) كاسد البضاعة لا يرعوي عن إنكار أمر مختلف فيه لا لاستحقاقه أهلية الترجيح ولا لقوة قريحة أو ملكة عنده، بل اتباعا للهوى. فإن استعلمته نطق السفيه بما فيه، أو أجاب بعبارته المسقطة هويتنا التونسية مالكية صرفة. كان بالأمس يزدري مذهب أحمد بتعلة التحذير من الوهابية، وصار اليوم الازدراء بمذهب أبي حنيفة لأجل التحذير من تزويج المرأة نفسها وحدث ولا حرج عن الخلط في هذه المسئلة … متابعة قراءة تعلة الهوية التونسية – القول في نازلة قراءة القرءان على نغم الموسيقى

الشيخ عبد الله الهرري، أنا التقيته مرات عديدة وأخذت عنه الطريقة الرفاعية والقادرية وسعدت بلقياه أيما سعادة وما رأيت منه إلا ما سمعت عنه من العلم والورع والزهد والحفظ والأدب والبلاغة ومحبة العلم وأهله. والشيخ كمال الدين جعيط لم يكتب ما كتب بناء على تحسين الظن بل بعد ما قرأ كتابه المقالات السنية بتمعن وكانت بينه وبين الشيخ مراسلات عديدة كنت أحد وسطائها. ثم الشيخ … متابعة قراءة تقريظ الشيخ كمال الدين جعيط لكتاب الشيخ عبد الله الهرري سنة 1997

#شجرة_النور_الزكية_في_طبقات_المالكية هو آخر ما ألف في الطبقات مخصوصا بعلماء مذهب إمام دار الهجرة. وهو كتاب اختصر فيه صاحبه ترتيب المدارك لعياض والديباج المذهب لابن فرحون ونيل الابتهاج لأحمد بابا التنبكتي وكفاية المحتاج له. وجمع فيه غير ذلك من الفنون كعلوم الإسناد والتاريخ والسير، وحسبك أن تنظر في خلاصة الأسانيد لتعرف درجة الرجل. وفي الكتاب بعض ما ينتقد عليه دون أن يحط من قدره ويسقط من … متابعة قراءة شجرة النور الزكية في طبقات المالكية

#الولي_الصالح_المؤدب_عَنتيت جد حمي لأبيه، الشيخ المؤدب محمد بن امْحمد بن محمد (الملقب بالعَنتيت) بن سيدهم الخياري، ولد في أواسط القرن التاسع عشر رومي (1850) وأواسط القرن الثالث عشر هجري في بلدة بني خيار، وبها نشأ وتعلم مبادئ العلوم وحفظ القرءان بمحلته التي كانت مركز حملة القرءان بالإيالة كما هو مشتهر عند الخاص والعام. تلقى صاحب الترجمة رحمه الله القرءان على إمام الخمس بالجامع الكبير المؤدب … متابعة قراءة الولي الصالح المؤدب عَنتيت

#النسىء_في_صفر #التشاؤم_بصفر #ولا_هامة_ولا_صفر_الحديث روينا بالإسناد المتصل إلى أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال “لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر” متفق عليه. قال أبو داود قرئ على الحارث بن مسكين وأنا شاهد: أخبرَكم أشهب قال سئل مالك عن قوله “لا صفر” قال إن أهل الجاهلية كانوا يحلون صفر، يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلى الله عليه … متابعة قراءة التشاؤم بصفر – د.محمد على عبد الواحد

الجزء الثالث: بيان أن ابن أبي زيد القيرواني أخذ علم الكلام عن أبي القاسم بن عبد المؤمن تلميذ ابن مجاهد البصري و أنه من المفوضة قال القاضي عياض في ترتيب المدارك: أبو القاسم عبد الرحمان بن عبد المومن مكي، من المتكلمين على مذهب أهل السنة، دخل العراق فأخذ بها عن أبي عبد الله بن مجاهد البصري وغيره، وسكن آخرا القيروان، وصحب أبا محمد بن أبي … متابعة قراءة أشعرية ابن أبي زيد القيرواني