موقف الإمام أحمد بن حنبل وشيخ الحنابلة أبو يعلى من يزيد

موقف الإمام أحمد بن حنبل وشيخ الحنابلة أبو يعلى من يزيد في ما يلي مقتطفات من كتاب الرد على المتعصب العنيد لابن الجوزي ذكر فيه موقف الإمام أحمد بن حنبل وشيخ الحنابلة أبو يعلى من يزيد، وأنهما جوزا لعنه، وأما قول بعضهم أن الرواية المشهورة عن الإمام أحمد هو الكفّ عن لعنِه ومحبتِه، وأنه لا يُوالى ولا يُحَبّ ولا يُسَبّ، فهو قول باطل. ملاحظة: الطائفة … متابعة قراءة موقف الإمام أحمد بن حنبل وشيخ الحنابلة أبو يعلى من يزيد

استعارة اليمين والشمال للتعبير عن الملك

استعارة اليمين والشمال للتعبير عن الملك قال نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : باب منه في فضل القرآن ، ومن قرأه . عن بريدة قال : كنت جالسا عند النبي – صلى الله عليه وسلم – فسمعته يقول : ” تعلموا البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة ” . قال : ثم سكت ساعة ، ثم قال : … متابعة قراءة استعارة اليمين والشمال للتعبير عن الملك

جواز ذكر الله في جماعة

اعترض يوتيوبرز مصري مُقيم في تُركيا، على قيام وزير الأوقاف في مصر بالمُشاركة في ذكر الله في جماعة يُردِّدون: ” لا إله إلا الله” ، من غير تحريف للفظ الجلالة أو غيره، وزعم اليوتيوبر أنَّ هذا التَّصرُّف مِن وزير الأوقاف غريب! وعلَّق بعد ذلك قائلًا: “فطرتي ما استساغتش الذِّكر الجماعي”. والأعجب أنَّ هذا اليوتيوبر استدلَّ في إنكاره العجيب -المذكور أعلاه- بقول الله تعالَى: “وَاذْكُر رَّبَّكَ … متابعة قراءة جواز ذكر الله في جماعة

الجزء 18: تفسير النجم الطوفي الحنبلي لحديث مسلم “ذاك يوم وُلدت فيه” – الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الجزء 18: تفسير النجم الطوفي الحنبلي لحديث مسلم “ذاك يوم وُلدت فيه” روى الإمام مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي ﷺ سُئل عن صيام يوم الاثنين فقال: «فيه وُلدت» أو قال: «ذاك يوم وُلدت فيه». قال النجم الطوفي: فكأنه عد ولادته فيه نعمة قابلها بالشكر بصوم ذلك اليوم”. انتهى فالنبي صلى الله … متابعة قراءة الجزء 18: تفسير النجم الطوفي الحنبلي لحديث مسلم “ذاك يوم وُلدت فيه” – الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

الجزء 19- شبهة قول ابن عمر: “كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة” – الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف الجزء 19- شبهة قول ابن عمر: “كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة” وردت عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما روايات متعددة تتعلق بمفهوم البدعة، من أبرزها القول المنسوب إليه: “كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة”. وقد نُقلت هذه العبارة بعدة طرق. ▪︎ أولاً: رواية ابن أبي شيبة في المصنف … متابعة قراءة الجزء 19- شبهة قول ابن عمر: “كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة” – الردود على الشبهات المثارة حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف

من أدلة تحريف كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد

من أدلة تحريف كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد ذكر النقاش عن أبي داود السجستاني أنه قال: “من أنكر هذا الحديث فهو عندنا متهم، ما زال أهل العلم يتحدثون بهذا”. انتهى نقله عنه ابن عطية في المحرر الوجيز وغيره فالنقاش نقل عن أبي داود اتهام من أنكر حديث المقام المحمود. أما محرف كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد، فقد جعل اتهام … متابعة قراءة من أدلة تحريف كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد

أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي

ابو عبدالله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي ابو عبدالله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي هو راوي كتاب السنة المنسوب لابن الإمام أحمد. وهذا الرجل روى عنه : – أبو حاتم ابن حبان البستي، كما ذكر هو ذلك في كتابه الثقات – ابو عبدالله بشر بن محمد المزني الهروي وأما عن ترجمته: فقد ذكره أبو ذر الهروي في معجمه، وقال: ثقة ثبت. https://www.islamink.com/2024/11/blog-post_36.html https://www.islamink.com/2024/11/blog-post_23.htmlمتابعة قراءة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي

بَيَانُ مَقُولَةِ الإِمَامِ مَالِكٍ فِي البِدعَةِ

قال الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور بعد ذكره لجهود رؤساء وعلماء تونس في العناية بذكرى المولد النبوي الشريف: “وكم من لطف خفي حف بهذه البلاد لعله من بركات هذا الاعتناء”. (قصة المولد، ص١٢). بَيَانُ مَقُولَةِ الإِمَامِ مَالِكٍ فِي البِدعَةِ المُقَدِّمَةُ يَكثُرُ استِشهَادُ بَعضِ المُخَالِفِينَ بِمَقُولَةٍ يُنسَبُ فِيهَا إِلَى الإِمَامِ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ قَالَ:«مَن ابتَدَعَ فِي الإِسلَامِ بِدعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً، فَقَد زَعَمَ … متابعة قراءة بَيَانُ مَقُولَةِ الإِمَامِ مَالِكٍ فِي البِدعَةِ

الأَلبانِي يَذكُرُ الحَديثَ أَنَّهُ صَحيحٌ في كِتابٍ، ثُمَّ يَرجِعُ في كِتابٍ آخَرَ وَيَقولُ: إِنَّهُ ضَعيف

عَبَثُ الوَهَّابِيَّةِ لا يَنتَهي! فَبَعدَ أَن حَرَّفوا كُتُبَ العُلَماءِ مِن أَهلِ السُّنَّةِ الأَشاعِرَةِ، بَدَؤوا بِتَأليفِ كِتابٍ أَسمَوه: «صَحيحُ الأَلبانِي» حَتّى يُنافِسوا بِهِ الكُتُبَ الصِّحاحَ السِّتَّةَ، وَهِيَ: 1- صَحيحُ البُخارِي 2- صَحيحُ مُسلِم 3- سُنَنُ النَّسائِي 4- سُنَنُ أَبِي داوُد 5- سُنَنُ التِّرمِذِي 6- سُنَنُ ابنِ ماجَه الأَلبانِي لَيسَ مُحَدِّثًا، وَلا وَزنَ لَهُ عِندَ أَهلِ العِلمِ! فَقَد يَذكُرُ الحَديثَ أَنَّهُ صَحيحٌ في كِتابٍ، ثُمَّ يَرجِعُ في … متابعة قراءة الأَلبانِي يَذكُرُ الحَديثَ أَنَّهُ صَحيحٌ في كِتابٍ، ثُمَّ يَرجِعُ في كِتابٍ آخَرَ وَيَقولُ: إِنَّهُ ضَعيف

نقض دعوى نسبة اليد الشمال لله عز وجل

نقض دعوى نسبة اليد الشمال لله عز وجل ظهرت دعوى إثبات “اليد الشمال” لله تعالى في بعض كتب الحشوية والمجسمة، وقد استندوا في ذلك إلى روايات وأقوال منسوبة إلى عدد من المصنفين. غير أن التحقيق العلمي والنقد الحديثي يثبت أن هذه النسبة باطلة. فقد ورد ذكر اليد الشمال لله في بعض الكتب منها: – كتاب الرد على بشر المريسي المنسوب للدارمي، حيث قال: “وقد وصفت … متابعة قراءة نقض دعوى نسبة اليد الشمال لله عز وجل