https://share.google/srPLgif2GcZvABQAl متابعة قراءة عند ابن تيمية – اليد والوجه 

ذكر أهل الخواص ومنهم الولي الشهير السيّد أبو عبد الله سيّدي محمد غوث الله بن خطير الدين شاه آبادي العطار النيسابوري (تـ 970 هـ) رضي الله عنه في كتابه الجواهر الخمس لخواص الخلق من المنقطعين إلى لذة الذكر بالله والأنس: من قال في يوم عاشوراء سبعين مرة حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير كفاه الله تعالى شر ذلك العام”، وفي بعض نسخ الجواهر … متابعة قراءة ورد الحسبلة يوم عاشوراء

قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به في صِفَةِ النّبيّ أنّه كانَ مَسِيْحَ القَدَمَين وفي لِسَان العَرب: مَسِيح القَدَمَين أرادَ أنّهما مَلسَاوانِ لَيّنَتانِ ليسَ فِيهِما تَكَسُّرٌ ولا شُقَاقٌ. إذا أصَابَهما الماءُ نَبا عَنْهُما (معناه تباعد) وفي حديثِ صَفِيّةَ في سَاقَيْهِ حُموشَةٌ، الحُمُوشَةُ والحَماشَةُ الدّقَّةُ أي ليسَت غَلِيظَة.عَبْلَ الذّراعَين أي ضَخْمَهُمَا، لم يَكُن دَقِيقَ الذّرَاعَين. متابعة قراءة في صِفَةِ النّبيّ أنّه كانَ مَسِيْحَ القَدَمَين

إبطال شبهة يوردها بعض الملحدينقال بعض الملاحدة: وقوع الخارق على يد من ادّعى النبوة لا يكفي دليلاً على صدقه لأننا نشاهد كثيرًا من الخوارق يُتوصَّلُ إليها بالخواص والسحر والتعزيم والشعوذة واستحضار الروحانيات.والجواب: هذه الأشياء تُعارض بالمثل فيعارض ساحر ساحرًا بخلاف المعجزة فهل استطاع أحد من المكذبين المعارضين للأنبياء في عصورهم وفيما بعد ذلك إلى يومنا هذا أن يأتي بمثل ما أتى به نبي الله صالح … متابعة قراءة إبطال شبهة يوردها بعض الملحدين – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

معجزات سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلماعلم أنه صلى الله عليه وسلم ادعى النبوة مقرونة بالمعجزة فهو رسول الله قطعًا. أما أنه ادعى الرسالة فبالمشاهدة للمعاصر، ولغيره بالتواتر اللفظي والمعنوي. ثم معجزاته قسمان:باقية دائمة يشاهدها من كان في عصره ومن سيكون بعده وذلك هو القرءان العظيم.وغير دائمة وهو ما صدر عنه من الخوارق الفعلية. فمنها ما رواه عبد الله بن عمر قال «كنّا مع رسول الله صلى … متابعة قراءة معجزات سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

بيان وجه إعجاز القرءان من ءايات رسول الله سيدنا محمّد التي تحدى بها كافة العرب القرءان. فإنهم مع تميزهم بالفصاحة والبلاغة جعلوا أنفسهم هدفًا للإغارة عليهم والفتك والتقتيل ولم يقدروا على معارضته بالمثل وعجزُهُم عن ذلك متواتر بانصرافهم عن المعارضة إلى المقارعة مع توفر مُقتضِيات المعارضة منهم من حيث قوة الفصاحة والبلاغة بحيث بلغوا في ذلك إلى الغاية التي تمكن الإنسان مع توفر دواعيهم على … متابعة قراءة بيان وجه إعجاز القرءان – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

النبوةاشتقاقها من النبإ أي الخبر لأن النُبوة إخبار عن الله أو من النَبوة وهي الرفعة. فالنبي على الأول فعيل بمعنى فاعل لأنه يخبر عن الله بما يوحى إليه أو فعيل بمعنى مفعول أي مُخبَر عن الله أي يخبره الملَك عن الله. فالنبوة جائزة عقلًا ليست مستحيلة.بعث الله الأنبياء رحمة للعباد إذ ليس في العقل ما يستغنى به عنهم لأن العقل لا يستقل بمعرفة الأشياء المنجية … متابعة قراءة الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري – النبوة

بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواءروى محمَّد بن الحسن والحارثي والأنصاري عن أبي حنيفة [(558)] قال «حدثني نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام «يَجيء قوم يقولون لا قدر ثم يخرجون منه إلى الزندقة فإذا لقيتموهم فلا تُسلّموا عليهم وإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوا جنائزهم فإنهم شِيْعةُ الدجال ومجوس هذه الأمة حق … متابعة قراءة بحث يلتفت إلى ما مضى من تكفير الغالي من أهل الأهواء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فضل التوسعة على الأهل في عاشوراء من كُتب أهل السنة و الجماعة…. يستحب التوسعة على الأهل يوم عاشوراء لما ورد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “*مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ*”. أخرجه ابن أبي الدنيا في النفقة على العيال، والطبراني في المعجم الكبير، والبيهقي في شعب الإيمان. وقد … متابعة قراءة خطبة الجمعة | عاشوراء

القضاء والقدر اعلم أنَّ القضاء بمعنى الخلق كقوله تعالى ﴿فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ … *﴾ [سورة فصلت]. والقَدَرُ بمعنى التقدير كما ذكره في «المقاصد» [(546)]، وفي كتاب «الإرشاد» و «التبصرة النسفية» [(547)] وكتاب «الاعتماد» [(548)] أن القضاء هو الخلق والقدر جعل كل شىء على ما هو عليه. وروى بعضهم عن الشافعي أنه المشيئة قال البيهقي في مناقب الشافعي بإسناده إلى الربيع [(549)] المرادي:سئل الشافعي عن القدر فقال:          مَا … متابعة قراءة القضاء والقدر – بيان معنى الرضا بالقضاء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري