ليس كُلُّ ذنب خسَّة ودناءة.. ولا كُلُّ ذنب يُوجب الإزراء والخساسة بيان أنَّ مِن الصَّغائر ما لا يقدح بالمراتب ولا يُخلُّ بالمناصب بيان الحكمة مِن وُقوع الأنبياء في صغائر لا خسَّة فيها كما في قول الجُمهور الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد جوَّز جُمهور أهل السُّنَّة والجماعة على الأنبياء عليهم السَّلام الوُقوع نادرًا في ذنب صغير لا خسَّة فيه ثُمَّ يتوبون … متابعة قراءة الحكمة مِن وُقوع الأنبياء في صغائر لا خسَّة فيها كما في قول الجُمهور

ترجمة مُختصَرة للشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحبشيِّ رحمه الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد اجتمع أهل البِدَع مِنَ المُشبِّهة وغيرهم في حربهم على مولانا الشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحبشيِّ رحمه الله فلم يَحفَلْ بهم بل انتصب لهُم مُتوكِّلًا على الله لا يهاب ولا يتراجع ولا يتزحزح ولا ينحني ولا يُداهن ولا يُحابي بل يصول ويجول ويدفع ويكِرُّ بقلب ثابت وحُجَّة ظاهرة حتَّى … متابعة قراءة ترجمة مُختصَرة للشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحبشيِّ رحمه الله

الغزو في سبيل الله مبناه القهر والإكراه مِن القياسات الفاسدة قياسُ ما يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً على ما لا يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً يكفُر مَن يسُبُّ أصنام الكُفَّار ليسمع منهُم مسبَّة الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ مِن الكُفر طَلَب الكُفر أو الأمر أو الرِّضَا به، ومِن هذا: لو سأل كافرًا عن دينه وهُو مُتيقِّنٌ أنَّ المسؤول يُجيب بالكُفر؛ لأنَّه … متابعة قراءة الغزو في سبيل الله مبناه القهر والإكراه ** مِن القياسات الفاسدة قياسُ ما يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً على ما لا يقتضي الرِّضَا بالكُفرِ ضرورةً

الحياةيجب لله تعالى الحياة، فهو حي لا كالأحياء إذ حياته أزلية أبدية ليست بدم وروح.والدليل على وجوب حياته وجود هذا العالم، فلو لم يكن حيًّا لم يوجد شىء من العالم لأن من ليس حيًّا لا يتصف بالقدرة والإرادة والعلم، لكن وجود العالم ثابت بالحس والضرورة بلا شك. دليل ءاخر قد ثبت علم الله وقدرته بالبرهان، ومن شرط العالِم القادر أن يكون حيًّا، فوضح وجوب الحياة … متابعة قراءة الحياة – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

برهان وجوب العلم لله وأزليتهاعلم أن علم الله قديم أزلي كما أن ذاته أزلي فلم يزل عالمًا بذاته وصفاته وما يُحدثه من مخلوقاته واعتقاد هذا ضروري فلا يتصف بعلم حادث لأنه لو جاز اتصافه بالحوادث لجاز النقصان عليه، والنقصان عليه محال.وبيان ذلك أن ذلك الحادث إن كان من صفات الكمال كان الخلو عنه مع جواز الاتصاف به نقصًا.وإن لم يكن من صفات الكمال امتنع اتصاف … متابعة قراءة برهان وجوب العلم لله وأزليته – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

ابن تيمية يزعم أن الله يتكلم بحرف وصوت وأنه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاءومن جملة افتراءات ابن تيمية على أئمة الحديث وأهل السُّنّة والجماعة نسبته إليهم أن الله متكلم بصوت نوعه قديم أي يحدث في ذات الله شيئًا بعد شىء قال في كتابه رسالة في صفة الكلام [(442)] ما نصه: «وحينئذٍ فكلامه قديم مع أنه يتكلم بمشيئته وقدرته وإن قيل إنه ينادي ويتكلم بصوت … متابعة قراءة ابن تيمية يزعم أن الله يتكلم بحرف وصوت وأنه يتكلم إذا شاء ويسكت إذا شاء – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري

فائدة ترجع إلى مسئلة الكلام قال البيهقي [(430)] في ردّ قول من يقول إن الله متكلم بمعنى خالق الكلام في غيره كالشجرة التي كان موسى عندها: «ولا يجوز أن يكون كلام المتكلم قائمًا بغيره ثم يكون هو به متكلمًا مكلمًا دون ذلك الغير. كما لا يجوز ذلك في العلم والسمع والبصر وقال ﴿ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِي … متابعة قراءة فائدة ترجع إلى مسئلة الكلام – الذين قالوا القرءان مخلوق – الدليل القويم على الصراط المستقيم للشيخ عبد الله الهرري