من أدلة تحريف كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد ذكر النقاش عن أبي داود السجستاني أنه قال: “من أنكر هذا الحديث فهو عندنا متهم، ما زال أهل العلم يتحدثون بهذا”. انتهى نقله عنه ابن عطية في المحرر الوجيز وغيره فالنقاش نقل عن أبي داود اتهام من أنكر حديث المقام المحمود. أما محرف كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد، فقد جعل اتهام … متابعة قراءة من أدلة تحريف كتاب السنة المنسوب لعبد الله بن الإمام أحمد

ابو عبدالله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي ابو عبدالله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي هو راوي كتاب السنة المنسوب لابن الإمام أحمد. وهذا الرجل روى عنه : – أبو حاتم ابن حبان البستي، كما ذكر هو ذلك في كتابه الثقات – ابو عبدالله بشر بن محمد المزني الهروي وأما عن ترجمته: فقد ذكره أبو ذر الهروي في معجمه، وقال: ثقة ثبت. https://www.islamink.com/2024/11/blog-post_36.html https://www.islamink.com/2024/11/blog-post_23.html … متابعة قراءة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي

قال الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور بعد ذكره لجهود رؤساء وعلماء تونس في العناية بذكرى المولد النبوي الشريف: “وكم من لطف خفي حف بهذه البلاد لعله من بركات هذا الاعتناء”. (قصة المولد، ص١٢). بَيَانُ مَقُولَةِ الإِمَامِ مَالِكٍ فِي البِدعَةِ المُقَدِّمَةُ يَكثُرُ استِشهَادُ بَعضِ المُخَالِفِينَ بِمَقُولَةٍ يُنسَبُ فِيهَا إِلَى الإِمَامِ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ قَالَ:«مَن ابتَدَعَ فِي الإِسلَامِ بِدعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً، فَقَد زَعَمَ … متابعة قراءة بَيَانُ مَقُولَةِ الإِمَامِ مَالِكٍ فِي البِدعَةِ

عَبَثُ الوَهَّابِيَّةِ لا يَنتَهي! فَبَعدَ أَن حَرَّفوا كُتُبَ العُلَماءِ مِن أَهلِ السُّنَّةِ الأَشاعِرَةِ، بَدَؤوا بِتَأليفِ كِتابٍ أَسمَوه: «صَحيحُ الأَلبانِي» حَتّى يُنافِسوا بِهِ الكُتُبَ الصِّحاحَ السِّتَّةَ، وَهِيَ: 1- صَحيحُ البُخارِي 2- صَحيحُ مُسلِم 3- سُنَنُ النَّسائِي 4- سُنَنُ أَبِي داوُد 5- سُنَنُ التِّرمِذِي 6- سُنَنُ ابنِ ماجَه الأَلبانِي لَيسَ مُحَدِّثًا، وَلا وَزنَ لَهُ عِندَ أَهلِ العِلمِ! فَقَد يَذكُرُ الحَديثَ أَنَّهُ صَحيحٌ في كِتابٍ، ثُمَّ يَرجِعُ في … متابعة قراءة الأَلبانِي يَذكُرُ الحَديثَ أَنَّهُ صَحيحٌ في كِتابٍ، ثُمَّ يَرجِعُ في كِتابٍ آخَرَ وَيَقولُ: إِنَّهُ ضَعيف

نقض دعوى نسبة اليد الشمال لله عز وجل ظهرت دعوى إثبات “اليد الشمال” لله تعالى في بعض كتب الحشوية والمجسمة، وقد استندوا في ذلك إلى روايات وأقوال منسوبة إلى عدد من المصنفين. غير أن التحقيق العلمي والنقد الحديثي يثبت أن هذه النسبة باطلة. فقد ورد ذكر اليد الشمال لله في بعض الكتب منها: – كتاب الرد على بشر المريسي المنسوب للدارمي، حيث قال: “وقد وصفت … متابعة قراءة نقض دعوى نسبة اليد الشمال لله عز وجل

ويجب على المتوفَّى عنها زوجها الإحداد ومعنى الإحداد الامتناعُ من الزينة. الزينة تكون بالحُلِيِ وبالثياب وبالبدن أيضاً بالطيب والكحل ونحو ذلك، أما الحُلىّ فتمتنع منه نهاراً إن كان من ذهب أو فضة أو غيرِ ذلك. ومن الحلىّ الخَلخَال والسِوار والخاتَم والقِرط. أما ليلاً فلا يَحْرُمُ عليها ذلك إنما يجوز مع الكراهة. ويحرم عليها ليلاً ونهاراً دَهْنُ شعر رأسها. ولا يجوز لها تحميرُ وجهها ولا تَخْضِبُ … متابعة قراءة  الإحداد على الزوج

نبدأ الآن بفصل جديد متعلق بأحكام الاستبراء. الاستبراء بالنسبة للأمة غير المتزوجة كالعدة بالنسبة للحرة المتزوجة. وشرعاً هو تَرَبُّصُ أى انتظار الأمة مدة الحيض أو لشهر أو مدة الحمل بسبب حدوث الْمِلك فيها أو زوالِه تعبداً أي لأن الله أَمَرَ بذلك. قلنا تعبداً لأن مُلكِيَّتَها قد تنتقل من صبىّ إلى غيره ولا حمل هنا، يعنى تكون مِلكاً لصبىّ ولا يُتَصَوَّر أن تَحمَل منه وتنتقِلُ مُلكِيَّتُها … متابعة قراءة أحكام الاستبراء

 ننتقل إلى فصل ءاخر متعلِّق بأحكام الرَّضَاع. شرعاً الرضاع المراد هنا وصول لَبَن أي حليبِ امرأة مخصوصة إلى جوفِ ءادمىّ مخصوص على وجه مخصوص. الجوف يعنى إلى داخل الدماغ أو إلى المعدة. ولا يُشترط أن يكون ذلك بمصِّ الثدىّ إنما لو أُخِذَ لبنُ المرأة فشَرِبَه بالكوب يكون حصل الوصول. لما قلنا أن يصل لبن ءادمية مخصوصة إلى جوف ءادمىّ مخصوص عنينا بذلك أن يكون حيًّا … متابعة قراءة أحكام الرضاع

نفقة الوالدين الفقيرين نشرع الآن إن شاء الله فى فصل جديد معقود لبيان أحكام النفقة، نفقة الأهل والأولاد، يعنى الوالدِين والأولاد والزوجة والعبيد والبهائم. نفقة العمودين أي الأصول والفروع من الأهل واجبةٌ للوالدِين والمولودين، يعنى من بين الأقارب تجب النفقة للوالد يعنى يشمل الأب والأم والجد والجدة، وللأولاد بما يَشمل الابن وابنَ الابن أحياناً وهكذا، أما الأخ والأخت ونحوُهما فليس لهم حكمُ الوالدِين والمولودين. ولما … متابعة قراءة نفقة الوالدين الفقيرين

أما بعد فكلامنا الآن إن شاء الله متعلق بالنفقة على الزوجة. نفقة الزوجة بالمعنى الذي يَشمَل مؤن الزوجة، ليس فقط الأكل والشرب، واجبةٌ إذا كانت ممكِّنَةً من نفسِها، ويُعلم التمكين بأن تُخبِرَ الزوج، عقدا العقد ثم أخبرته قالت له متى ما أردت الجماع أنا لا أمتنِعُ منك، مشافهة أو برسالة أو نحو ذلك. وتجب النفقة على الزوج يومًا بيوم، يعنى بفجر كل يوم، أما بمجرد … متابعة قراءة نفقة الزوجة في الإسلام