حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ التَّواتُر حُجِّيَّتُه أقوَى مِن النُّقوش والآثار لأنَّ التَّواتُر لا يكون فيه نقل إلَّا عن الجمع الكبير الَّذي يمتنع فيه اجتماعُهُم على الكذب؛ هكذا في كُلِّ طبقات النَّقل؛ ولا يُوجد ما يمنع الكذب في النُّقوش والآثار، ووُجود الأنبياء ثابت بالتَّواتُر وهُو حُجَّة … متابعة قراءة حَول الوُجود التَّاريخيِّ للأنبياء عليهمُ السَّلام لوحة المجاعة وعبارات التَّوحيد والتَّنزيه في مُتون الأهرام

ردُّ شُبهة مُرور الإمام الأشعريِّ بثلاثة مراحل في عقيدته الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ من الافتراء على الإمام أبي الحسَن الأشعريِّ ادِّعاء أنَّه انتقل في آخر حياته إلى اعتقاد مُعتقد المُجسِّمة، وإنَّ أقوَى ما يحتجُّ به المُفترون عليه بذلك كتابُه المُسمَّى [الإبانة عن أُصول الدِّيانة] فإذا بَطَلَ احتجاجُهم بهذا الكتاب ظهر أنَّ الأشعريَّ بريء ممَّا نسبوه إليه رحمه الله ورضي عنه. … متابعة قراءة ردُّ شُبهة مُرور الإمام الأشعريِّ بثلاثة مراحل في عقيدته

الفَرق بين أهل السُّنَّة والجماعة وبين النَّواصب المُنحرفين في مسألة البُغاة الَّذين خرجوا على الإمام العادل وبيان كيف خالف النَّواصب القُرآن والشَّرع والحديث والإجماع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ النَّواصب المُنحرفين في مسألة البُغاة الَّذين خرجوا على الإمام العادل خالفوا القُرآن الكريم والحديث الصَّحيح الثَّابت كما خالفوا قواعد الشَّرع وإجماع الأُمَّة مِن حيث يعلمون ورُبَّما كذلك مِن حيث لا يعلمون. … متابعة قراءة الفَرق بين أهل السُّنَّة والجماعة وبين النَّواصب المُنحرفين في مسألة البُغاة الَّذين خرجوا على الإمام العادل

رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة وأنَّ التَّصوُّف الحقَّ يجمع بين العلم بالشَّرع والعمل به والتَّحذير مِن بعض ضلالات جَهَلَة المُتصوِّفة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ قال الله تعالَى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} وقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: <ومَن سلَك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له به طريقًا … متابعة قراءة رسالة مُختصرة حول التَّصوُّف والصُّوفيَّة بيان أنَّ الصُّوفيَّة منهُم عُلماء صادقون ومنهُم مُدَّعون جَهَلَة

بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد بلغني أنَّ بعض الجَهَلَة المُتصولحة قد استدلُّوا بكلام لواحد مِنَ المُنتسبين إلى أهل العلم يُنكر فيه على مَن كفَّر مَن … متابعة قراءة بيان كُفر مَن قال عن الله إنَّه ظهر في بِيض وسُود وخنازيرَ وقُرود وبيان كُفر مَن وصف ذات الله تعالَى بالخمرة الأزليَّة وأنَّ مَن أنكر كُفر مَن وصف اللهَ بذلك جاهل لا يُلتَفَت إلى كلامه

بيان أنَّ المُريد إنْ غلبته الوساوس أو أفتَى بغير علم فإنَّ ذلك لا يَشين شيخه العالِم الثِّقة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فالوسوسة هي حديث النَّفس بأشياء يكره المُؤمن أنْ يتكلَّم بها وقد وقعتِ الوسوسة لبعض الصَّحابة رضي الله عنهُم واشتكوا إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالوا: إنَّا نجد في أنفُسنا ما يتعاظم أحدُنا أنْ يتكلَّم به؟ قال: <وقد وجدتُموه؟> … متابعة قراءة بيان أنَّ المُريد إنْ غلبته الوساوس أو أفتَى بغير علم فإنَّ ذلك لا يَشين شيخه العالِم الثِّقة

بيان أنَّ السَّلف إنَّما ذمُّوا كلام أهل الأهواء وأنَّ علم الكلام عند أهل السُّنَّة والجماعة ممدوح لأنَّه علم يُتَوَصَّل به إلى معرفة الله ومعرفة رُسُله وبيان أنَّ الأشاعرة والماتُريديَّة ليسوا مُخالفين للسَّلف الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ الكلام كان يُطلَق ويُراد به كلام أهل الأهواء كالمُعتزلة والخوارج وغيرهم وكان كلامُهُم غير مبنيٍّ على مُوافقة الكتاب والسُّنَّة الصَّحيحة الثَّابتة ولذلك فهُو مذموم … متابعة قراءة بيان أنَّ السَّلف إنَّما ذمُّوا كلام أهل الأهواء وأنَّ علم الكلام عند أهل السُّنَّة والجماعة ممدوح

المذهب الأشعريُّ لم ينتشر بقُوَّة السُّلطان الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد طعن بعض الجَهَلَة بالمذهب الأشعريِّ الَّذي عليه أكثر عُلماء الأُمَّة مِن المُتأخِّرين لأنَّه بزعمه انتشر بقُوَّة السُّلطان وقهر المُخالفين وغير ذلك مِن شُبُهات وتُرَّهات لا تقوم بها حُجَّة ولا تُبرِّر طعنه بمذهب السَّادة الأشعريَّة فنقول بعد الاستعانة بالله تعالَى: احتجَّ الجاهل في دعواه بأنَّ السُّلطان صلاح الدِّين الأيُّوبيَّ وابن تومرت … متابعة قراءة المذهب الأشعريُّ لم ينتشر بقُوَّة السُّلطان

ذكر بعض منافع فنِّ اللُّغة عند العرب والرَّدُّ على مَن استهزأوا بأسماء عائلات المُسلمين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ ممَّا يُميِّز لُغة العرب على كثير مِن اللُّغات الأُخرَى كون الكلمة الواحدة فيها قد تحمل الكثير مِن المعاني المُترادفة أو المُتضادَّة أو المُختلفة؛ ويقع هذا في كثير مِن الكلمات ككلمة (العَين) فقد جاء في [تاج العَروس]: <وقال شيخُنا رحمه الله تعالَى: معاني … متابعة قراءة منافع فنِّ اللُّغة عند العرب

إيقاظ الغافلين في الدِّفاع عن قُدوة العُلماء العاملين الرَّدُّ على ذَنَب أهل الفتنة الطَّاعن في شيخنا الهرريِّ رحمه الله وبيان ثناء الشَّيخ عبدالله الغماريِّ على الشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد تجرَّأ بعض الجَهَلَة على الطَّعن بمولانا الشَّيخ عبدالله الهرريِّ الحبشيِّ رحمه الله في مقال مُلئ بالافتراء وكشف عن سُقم فَهْمِ كاتبه الذي اعتمد على دعاوى وهابية كاذبة … متابعة قراءة ثناء عبد الله الغماريِّ على عبدالله الهرريِّ