نصيحة إلى الباحثين في آثار الأُمم القديمة كيفيَّة التَّعبير الصَّحيح عن معبودات الوثنيِّين الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فاعلم يا أخي الباحث في آثار الأُمم القديمة أنَّ لفظ “إله” يأتي مُطلقًا أو مُقيَّدًا؛ فإنْ أتَى مُطلَقًا بلا قيد فإنَّه يعني المعبود بحقٍّ لا بباطل ولذلك صحَّ أنْ يُقال: (لا إله إلَّا الله) أي لا معبود بحقٍّ إلَّا الله، وقد بيَّن عُلماء اللُّغة … متابعة قراءة نصيحة إلى الباحثين في آثار الأُمم القديمة كيفيَّة التَّعبير الصَّحيح عن معبودات الوثنيِّين

المُبتدعة ونسبتُهُمُ الذُّنوب الكبيرة والصَّغيرة ذات الخسَّة إلى الأنبياء وبيان مُراد جُمهور أهل السُّنَّة والجماعة بقولهم: صغيرة لا خسَّة فيها الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ أهل البِدع والأهواء عندهُم وَلَع بنسبة الذُّنوب الكبيرة والصَّغيرة ذات الخسَّة إلى أنبياء الله عليهمُ السَّلام، وأمَّا أهل السُّنَّة والجماعة فقد قالوا بعصمة الأنبياء عن الكُفر والكبائر وصغائر الخسَّة قبل النُّبُوَّة وبعدهَا. وأجاز جُمهور عُلماء أهل … متابعة قراءة المُبتدعة ونسبتُهُمُ الذُّنوب الكبيرة والصَّغيرة ذات الخسَّة إلى الأنبياء وبيان مُراد جُمهور أهل السُّنَّة والجماعة بقولهم: صغيرة لا خسَّة فيها

ثُبوت تكفير المُجسِّمة عند الأئمَّة الأربعة وغيرهم والرَّدُّ على المدعو محمود قُرطام الحبتَّري الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَن والاه. -(أ)- بيان ثُبوت تكفير المُجسِّمة عند الأئمَّة الأربعة وغيرهم وبعدُ فقد ثبت تكفيرُ المُجسِّمة عن الأئمَّة أبي حنيفة ومالك والشَّافعيِّ وأحمدَ وعن إمامَي أهل السُّنَّة في الأُصول الأشعريِّ والماتُريديِّ؛ والجسم هُو المُتركِّب المُتألِّف فمَن قال: (الله جسم) وسكت أو زاد: … متابعة قراءة تكفير المُجسِّمة و الرَّدُّ على المدعو محمود قُرطام الحبتَّري

الرَّدُّ على مَن أنكر وُجوب التَّشهُّد على المُرتدِّ (3) الدَّسُّ والأقوال الشَّاذَّة في كُتُب الغزاليِّ وبيان حال الأجلاف الَّذين وقعوا بالغُلُوِّ في الغزاليِّ وكُتُبه 1 الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله وبعدُ فهذا مقال يتناول الدَّسَّ والأقوال الشَّاذَّة في كُتُب الغزاليِّ المُتوفَّى 505هـ وليس المقصود الطَّعن بالغزاليِّ رحمه الله ولكنَّه على علوِّ قدره في الفقه فقد اشتهر وُقوع الدَّسِّ في كُتُبه فاحتوت على أقوال … متابعة قراءة الرَّدُّ على مَن أنكر وُجوب التَّشهُّد على المُرتدِّ (3) الدَّسُّ والأقوال الشَّاذَّة في كُتُب الغزاليِّ وبيان حال الأجلاف الَّذين وقعوا بالغُلُوِّ في الغزاليِّ وكُتُبه

عامَّة أهل التَّأويل يقولون بوُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه هل يدخُل ابن عبَّاس في عامَّة أهل التَّأويل عند الماتُريديِّ؟ كيف ردَّ الماتُريديُّ على الخوارج والمُعتزلة؟ الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعد ففي معرض الرَّدِّ علينا قال بعض أهل الفتنة: (ادِّعاء دُخول كابن عبَّاس أو مُجاهد مثلًا في قوله (عامَّة أهل التَّأويل) تحتاج لدليل) انتهى وهذا عجيب فإنَّ المُصنِّف ينُصُّ … متابعة قراءة عامَّة أهل التَّأويل يقولون بوُقوع الأنبياء في ذنب صغير لا خسَّة فيه – هل يدخُل ابن عبَّاس في عامَّة أهل التَّأويل عند الماتُريديِّ؟ – كيف ردَّ الماتُريديُّ على الخوارج والمُعتزلة؟

من أحوال الأنبياء (1) من أحوال الأنبياء عليهم السَّلام قال تعالى: {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ}. قال أهل التَّفسير إنَّ مُوسى عليه السَّلام بعد أنْ ترك مصر وصل إلى مدينة مدين وهناك إلى نبع ماء فيها فرأى المرأتَين -وهُمَا ابنتَا نبيِّ الله شُعيب عليه السَّلام- فساعدهُمَا وسقى لهُمَا ماشيتَهُمَا وقضى حاجتهُمَا.. ثُمَّ جلس في ظلِّ شجرة ودعَا. قال تعالى: {فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ … متابعة قراءة من أحوال الأنبياء عليهم السَّلام قال تعالى: {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ}.

الإسناد مِن الدِّين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ النَّقل مِن الكُتُب شرطُه العلم باختلاف العُلماء وحُسن التَّمييز الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال نبيُّنا عليه الصَّلاة والسَّلام: <إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ> الحديث.. والمعنى أنَّه يكون بالتَّلقي مِن أهل المعرفة الثِّقات؛ قال العَينيُّ في [عُمدة القاري شرح صحيح البُخاريِّ]: <أي ليس العلم المُعتدُّ إلَّا المأخوذ عن الأنبياء … متابعة قراءة الإسناد مِن الدِّين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء – النَّقل مِن الكُتُب شرطُه العلم باختلاف العُلماء وحُسن التَّمييز

مسألة عصمة الأنبياء عن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها: دليل القائلين بالجواز: كون القُرآن نصَّ على الوُقوع دفع افتراءات أهل الفتنة في مسألة العصمة الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فهذه خمس نِقاط في دفع افتراءات أهل الفتنة في مسألة عصمة الأنبياء عن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها. أوَّلًا: زعم أهل الفتنة بأنَّنا نبذُل الجُهد بقصد إثبات المعصية في حقِّ الرَّسول عليه الصَّلاة … متابعة قراءة مسألة عصمة الأنبياء عن الصَّغائر الَّتي لا خسَّة فيها: دليل القائلين بالجواز: كون القُرآن نصَّ على الوُقوع – دفع افتراءات أهل الفتنة في مسألة العصمة

أهل الفتنة والنَّظَّارة الطِّبِّيَّة! مُراهق أميركي ترك نظَّارته الطِّبِّيَّة على أرضيَّة أحد المتاحف الفنيَّة وبدأ يُراقب رُدود أفعال الزَّائرين الَّذين تعاملوا معها على أنَّها قطعة فنية رفيعة وبدأوا بتصويرها بحماسة وحاولوا فهم ما توهَّمُوا أنَّه عمل فنيٌّ راقٍ.. قبل أنْ يرجع المُراهق إلى نظَّارته ليلتقطها ويرتديها أمام أعيُن الزَّائرين الَّذين شعروا بحرج شديد للغاية. فمُجرَّد وُجود النَّظَّارة في غير مكانها التَّقليديِّ أعجب الكثيرين ولم يكُن … متابعة قراءة قراءة الجَهَلَة في كُتُب العُلماء تُورثُهُمُ الزَّندقة