حكم الدعاء الفرادي أو الجماعي خلف الصلوات كأن يدعو الإمام والآخرون يؤمنون؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فإن الدعاء عقب الصلوات المكتوبة مرغب فيه شرعا من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد روى الترمذي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال (قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع؟ قال جوف الليل الأخير ودبر الصلاة المكتوبة)، ومعنى أي الدعاء أسمع أي أقرب للإجابة، ومعنى دبر الصلاة المكتوبة أي بعد الصلاة المكتوبة.وقد أخرج الطبري … متابعة قراءة حكم الدعاء الفرادي أو الجماعي خلف الصلوات كأن يدعو الإمام والآخرون يؤمنون؟

يا غلام إني أعلمك كلمات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي: “يا غلام إني أعلمك كلمات إحفظ الله يحفظك إحفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه … متابعة قراءة يا غلام إني أعلمك كلمات

أصدقاء صابر حسني يطعنون بحديث رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام

*أهل الفتنة يطعنون بحديث رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام* الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فقد جاء في الحديث الَّذي رواه ابن حبَّان إضافة لفظ (ذُنوب) إلى سيِّدنا مُحمَّد وعيسَى عليهما السَّلام، ولفظ الحديث: <لَو أَنَّ اللهَ يُؤَاخِذُنِي وَعِيسَى بِذُنُوبِنَا لَعَذَّبَنَا وَلَا يَظلِمُنَا شَيئًا> انتَهَى. ولفظ (ذُنوب) وإن كان جمعًا لكنَّه لا يدُلُّ على الكثرة وسبب ذلك: 1) أنَّ مِن شأن العرب إذا … متابعة قراءة أصدقاء صابر حسني يطعنون بحديث رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام

باب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاةِ

باب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاةِ وهكذا أخرجَه الدّارقُطنِيُّ عن أبِي بَكرِ بنِ أبي داودَ عن محمّدِ بنِ وَزيرٍ عن الوليدِ بنِ مُسلِم وقال: هذا إسنادٌ حسَن. هذا موقوفٌ صحيح أخرجَه البيهقيّ مِن روايةٍ البُوشَنْجِيّ عن أبي بَكرٍ([14]) أيضًا، وقد جاء عن ابنِ عُمرَ مرفوعًا وجاء عن ابنِ مَسعودٍ في بَعض الطُّرُق عنه مُوافَقةً لقولِه: «السَّلامُ علَى النَّبِيّ» أخرجَه البخاري عنه بلَفظِ: «السَّلامُ عَلَيكَ أيُّها النَّبِيُّ» وقال في … متابعة قراءة باب التَّشَهُّدِ فِي الصَّلاةِ

الْحَجُّ فَرْضٌ بِالإِجْمَاعِ عَلَى الْمُسْتَطِيعِ وَمَنْ أَنْكَرَ وُجُوبَهُ كَفَرَ وَأَمَّا مُجَرَّدُ تَرْكِهِ لِلْمُسْتَطِيعِ مَعَ اعْتِقَادِ وُجُوبِهِ وَفَرْضِيَّتِهِ فَلا يَكُونُ كُفْرًا 

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، قَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، إِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ الْعَارِفِينَ، سَيِّدِنَا وَقَائِدِنَا وَحَبِيبِنَا وَنُورِ أَبْصَارِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْعَرَبِيِّ الْأُمِّيِّ الْأَمِينِ، الْعَالِي الْقَدْرِ، الْعَظِيمِ الْجَاهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ. أَمَّا بَعْدُ، قَالَ الشَّيْخُ جِيلُ صَادِقُ رَحِمَهُ اللَّهُ: كِتَابُ الْحَجِّ    قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: يَجِبُ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فِي الْعُمُرِ مَرَّةً    الشَّرْحُ الْحَجُّ قَصْدُ الْكَعْبَةِ بِأَفْعَالٍ مَخْصُوصَةٍ، وَالْعُمْرَةُ زِيَارَةُ الْكَعْبَةِ لِأَفْعَالٍ مَخْصُوصَةٍ. … متابعة قراءة الْحَجُّ فَرْضٌ بِالإِجْمَاعِ عَلَى الْمُسْتَطِيعِ وَمَنْ أَنْكَرَ وُجُوبَهُ كَفَرَ وَأَمَّا مُجَرَّدُ تَرْكِهِ لِلْمُسْتَطِيعِ مَعَ اعْتِقَادِ وُجُوبِهِ وَفَرْضِيَّتِهِ فَلا يَكُونُ كُفْرًا 

هَذَا فَصْلٌ مَعْقُودٌ لِبَيَانِ أَهَمِيَّةِ تَعَلُّمِ أَحْكَامِ الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُعَامَلاتِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، قَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، إِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ الْعَارِفِينَ، سَيِّدِنَا وَقَائِدِنَا وَحَبِيبِنَا وَنُورِ أَبْصَارِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْعَرَبِيِّ الْأُمِّيِّ الْأَمِينِ، الْعَالِي الْقَدْرِ، الْعَظِيمِ الْجَاهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ. أَمَّا بَعْدُ، قَالَ الشَّيْخُ جِيلُ صَادِقُ رَحِمَهُ اللَّهُ: كِتَابُ الْمُعَامَلاتِ قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: فصلٌ. الشَّرْحُ أَنَّ هَذَا فَصْلٌ مَعْقُودٌ لِبَيَانِ أَهَمِيَّةِ تَعَلُّمِ أَحْكَامِ الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُعَامَلاتِ. (الْمُعَامَلَاتُ جَمْعُ مُعَامَلَةٍ، … متابعة قراءة هَذَا فَصْلٌ مَعْقُودٌ لِبَيَانِ أَهَمِيَّةِ تَعَلُّمِ أَحْكَامِ الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمُعَامَلاتِ

أهل الفتنة وتكفير الصَّحابة رضوان الله عليهم بيان اضطراب أهل الفتنة في مسألة العصمة عن الصَّغائر

الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد نشر أهل الفتنة أنَّ الصَّحابة ظنُّوا أنَّ للرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم ذُنوبًا غفرها الله له ثُمَّ كفَّروا مَن ظنَّ أنَّ للرَّسول ذنبًا غفره الله له! فصار الصَّحابة رضوان الله عليهم كُفَّارًا عند أهل الفتنة وكفاهُم ذلك خزيًا. 2 وأهلُ السُّنَّة والجماعة يقولون إنَّ الذَّنب الصَّغير الَّذي لا خسَّة فيه ولا دناءة: لا يقدح بالأنبياء … متابعة قراءة أهل الفتنة وتكفير الصَّحابة رضوان الله عليهم بيان اضطراب أهل الفتنة في مسألة العصمة عن الصَّغائر

باب ما يَجْهَرُ وَما يُسِرُّ بِه فِي القِراءَةِ

باب ما يَجْهَرُ وَما يُسِرُّ بِه فِي القِراءَةِ أخرجه الشافعِيُّ عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ عن محمّدِ بنِ عَجْلانَ عن سَعيدٍ الـمَقْبُرِيّ، وهذا إسنادٌ قويّ. وفيه إشعارٌ بأنّه كان هناكَ مَن لا يَقرأُ الفاتحةَ فِيها، فأرادَ تَعلِيمَهُم. وحمَله بعضُهم على أنّ ذلك كان ليلًا، وهو بَعِيدٌ مِن السِّياق. هذا حدِيثٌ صحِيحٌ أخرجَه ابن خُزيمةَ عن يونسَ بنِ عبد الأعلَى عن يَحيى بنِ بُكَير، وأخرجه أيضًا عن … متابعة قراءة باب ما يَجْهَرُ وَما يُسِرُّ بِه فِي القِراءَةِ

اختلاف عُلماء أهل السُّنَّة في عصمة الأنبياء بعد النُّبُوَّة عن الصَّغائر غير المُنفِّرة

أهل الفتنة مشغولون بعَدِّ الكلمات بدلًا مِن فهم وتدبُّر معانيها الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. بلغني أنَّ بعض أهل الفتنة عمد إلى عَدِّ كلمات مقالنا في مسألة الماء البارد فقلتُ سبحان الله فقد خذل هذا المفتون وشغله بِعَدِّ كلمات المقال ولم يُوفِّقه إلى فهم معانيها ففاته الخير.. وربُّك يخلُق ما يشاء. ثُمَّ لم يُخبرنا المفتون؛ فهل هذا كُلُّ ما في جُعبته للرَّدِّ على … متابعة قراءة اختلاف عُلماء أهل السُّنَّة في عصمة الأنبياء بعد النُّبُوَّة عن الصَّغائر غير المُنفِّرة