مثَل الواحد من أهل الفتنة مِن شدَّة الجهل: كعقرب تمشي بين أرجُل النَّاس ولا تكاد تُبصر 1 وبعدُ فقد نصحتُ أهل الفتنة بالصَّمت الطَّويل لأنَّ الصَّمت سِتر للجاهل والأحمق؛ فأبى أحدُهُم الصَّمت فلمَّا تكلَّم افتُضِح وانكشف جهلُه لكُلِّ النَّاس فهذا حال الواحد مِن أهل الفتنة كُلَّما تكلَّم خَبَط وخَلَط ووقع في الغَلَط. 2 وكفى به جهلًا أنَّه أراد الاحتجاج بابن حجر الهيتميِّ بالتَّاء وهُو الفقيه … متابعة قراءة فيديو نشيد وُلد الحبيب صلَّى الله عليه وسلَّم – للمُنشد يحيى بصل

https://youtu.be/i24QbfC5z7E متابعة قراءة كيف كان السلطان الهرري في الحج والأضحى؟ مع الشيخ د. نبيل الشريف

براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله تعالى وبيان إجماع أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ الله تعالى مُتكلِّم بلا حرف ولا صوت وأنَّ مَن زعم أنَّ الله مُتكلِّم بصوت فيه تعاقُب حُروف فقد كَفَرَ بتشبيه الله تعالى بخلقه الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فاعلم أنَّ الله تعالى مُتَّصف بالكلام؛ وقد أجمع عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة أنَّ كلام الله بلا حرف … متابعة قراءة براءة الإمام البُخاريِّ مِن القول بالصَّوت في حقِّ الله

في تعليقاته على المستدرك على الصحيحين للحافظ الحاكم الحافظ الذهبي الذي هو معتقَدٌ عند الوهابية نفاة التوسل يصحح حديث توسل اﻷعمى برسول الله في غير حضرته. *** انشر صورة الدليل *** رسول الله صلى الله عليه وسلم علّم الأعمى أن يتوسّل به فتوسل الأعمى الضرير برسول الله، توسّل بحبيب الله، توسّل بأفضل خلق الله فردّ الله تعالى إليه بصره، فلقد علّمه رسول الله صلى الله … متابعة قراءة في تعليقاته على المستدرك على الصحيحين للحافظ الحاكم الحافظ الذهبي الذي هو معتقَدٌ عند الوهابية نفاة التوسل يصحح حديث توسل اﻷعمى برسول الله في غير حضرته.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، قَائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، إِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ الْعَارِفِينَ، سَيِّدِنَا وَقَائِدِنَا وَحَبِيبِنَا وَنُورِ أَبْصَارِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْعَرَبِيِّ الْأُمِّيِّ الْأَمِينِ، الْعَالِي الْقَدْرِ، الْعَظِيمِ الْجَاهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ. أَمَّا بَعْدُ، قَالَ الشَّيْخُ جِيلُ صادِقُ رَحِمَهُ اللَّهُ: (الْوَاجِبَاتُ الْقَلْبِيَّةُ)      (فَصْلٌ) فِى بَيَانِ الْوَاجِبَاتِ الْقَلْبِيَّةِ أَىْ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ مِنْ أَعْمَالِ الْقُلُوبِ.      (مِنَ الْوَاجِبَاتِ الْقَلْبِيَّةِ … متابعة قراءة يَحْرُمُ أَكْلُ الْمَأْخُوذِ بِوَجْهِ الِاسْتِحْيَاءِ

لا يجوز إطلاق لفظ “الإله” بلا قيد إلَّا على الله تعالى بيان أنَّ كلمة “الإله” تعني: المعبود بحقٍّ لا إله إلَّا الله: يعني لا معبود بحقٍّ إلَّا الله إطلاق لفظ “الإله” على غير الله مع القيد يجوز في مواضع الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. وبعدُ فإنَّ لفظ “الإله” يعني المعبود بحقٍّ؛ ولذلك صحَّ أنْ يُقال: (لا إله إلَّا الله) ومعناها أنْ لا معبود … متابعة قراءة لا يجوز إطلاق لفظ “الإله” بلا قيد إلَّا على الله تعالى

لوحات الدعاء – أدعية متابعة قراءة لوحات الدعاء – أدعية

الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ الأنبياء عليهمُ السَّلام يجوز عليهم عند الجُمهُور الوُقوع في معصية صغيرة -لا خسَّة فيها- سهوًا وعمدًا قبل الوحي وبعده، أمَّا الكُفر والكذب والخسائس فهُم معصومون عنها باتِّفاق أهل السُّنَّة قبل الوحي وبعده، وأمَّا الكبائر فهُم معصومون منها بعد الوحي بالإجماع؛ وقبلَه على الصَّحيح. 2 وتجويز جُمهور عُلماء أهل السُّنَّة والجماعة للمعصية الصَّغيرة الَّتي لا خسَّة … متابعة قراءة بيان معنَى وُقوع المعصية الصَّغيرة عمدًا وذلك قبل الوحي وبعده في مذهب الجُمهور