ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر العسقلاني([1]) اسمه وكنيته: هو أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد، شهاب الدين أبو الفضل الشهير بابن حجر نسبة إلى ءال حجر – قوم تسكن الجنوب الآخر على بلاد الجريد وأرضهم قابس – الكناني العسقلاني الأصل المصري المولد والمنشأ والدار والوفا، الشافعي المذهب. مولده ونشأته: ولد في ثاني عشر شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بمصر ونشأ … متابعة قراءة ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر العسقلاني([1])

اسمه ومولده: هو العالِم الجليل قدوة المحقّقين، وعمدة المدقّقين، صدر العلماء العاملين، الإمام المحدّث، التقي الزاهد، والفاضل العابد، صاحب المواهب الجليلة، الشيخ أبو عبد الرَّحمن عبد الله بن محمَّد بن يوسف بن عبد الله بن جامع الهرري الشَّيبي العبدري مفتي هرر. نشأته ورحلاته: نشأ في بيتٍ متواضع محبًّا للعِلم ولأهله فحفظ القرءان الكريم استظهارًا وترتيلًا وإتقانًا وهو ابن سبع سنين، وأقرأه والده كتاب المقدمة الحضرمية، … متابعة قراءة الشيخ أبو عبد الرَّحمن عبد الله بن محمَّد بن يوسف بن عبد الله بن جامع الهرري الشَّيبي العبدري مفتي هرر

باب دعاءِ الاسْتِخارَة وقال أبو أحمدَ بنُ عَدِيّ في «الكامِل» بعدَ أنْ نقَلَ عن الإمامِ أحمدَ أنّه سُئِل عن عبدِ الرَّحمـٰن([8]) فقال: لا بأسَ به، روَى حدِيثًا مُنكَرًا في الاستِخارة. انتهى كلامُ أحمدَ. عبدُ الرَّحمـٰـنِ مُستقِيمُ الحدِيثِ، والّذي أُنكِرَ علَيه في الاستِخارةِ رواه غيرُ واحدٍ مِن الصحابة. انتهى([9]). وكأنّه فَهِم مِن قولِ أحمدَ «له مُنكَرٌ» تضعِيفَه وهو المتبادِرُ لكنّ اصطلاحَ أحمدَ إطلاقُ هذا اللّفظِ على الفَردِ … متابعة قراءة باب دعاءِ الاسْتِخارَة

نبذة مختصرة في ترجمة شيخنا الهرري هو العالِم الجليل قدوة المحقّقين وعمدة المدقّقين صدر العلماء العاملين الإمام المحدّث التقي الزاهد والفاضل العابد صاحب المواهب الجليلة الشيخ أبو عبد الرَّحمـٰن عبد الله بن محمَّد بن يوسف بن عبد الله بن جامع الشَّيبي([1]) العبدري([2]) القرشي نسبًا الهرري([3]) موطنًا المعروف بالحبشي. وُلِدَ في مدينة هرر حوالي سنة 1330هـ – 1912ر، ونشأ في بيتٍ متواضع محبًّا للعِلم ولأهله فحفظ القرءان الكريم استظهارًا وترتيلًا وإتقانًا … متابعة قراءة نبذة مختصرة في ترجمة شيخنا الهرري

باب الدُّعاءِ بِالثَّباتِ علَى الإِيمَانِ وقرَأْتُه أتَمَّ مِن هذا علَى الشَّيخِ أبِي إسحاقَ التَّنُوخِيّ إلى شَهرِ بنِ حَوْشَبٍ قال: سَمِعتُ أُمَّ سلَمةَ رضي الله عنها تُحَدِّثُ، فذَكَر نَحوَه وزادَ في ءاخِرِه: «فَإِنْ شاءَ أَقامَهُ وَإِنْ شاءَ أَزاغَهُ، فَنَسْأَلُ اللهَ رَبَّنا أَنْ لا يُزِيغَ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا، وَأَنْ يَهَبَ لَنا مِنْهُ رَحْمَةً، إنَّهُ هُوَ الوَهَّابُ». هذا حدِيثٌ حسَنٌ أخرجَه أحمد والترمذيُّ وابنُ حِبّانَ. [1])) سبَقَ … متابعة قراءة باب الدُّعاءِ بِالثَّباتِ علَى الإِيمَانِ

باب ما يَقُولُ إِذَا أَرادَ دُخُولَ الخَلاءِ [1])) قال شيخنا رحمه الله: «هذه الكلِمةُ سِترُ ما بَين أعيُن الجِنّ وبَين عوراتِ بني ءادمَ. قبلَ أن يضَع الرّجُلُ رِجلَه في الخلاءِ يقُولُ: «بِسم الله» هذه تكفي، فطَالما هو في الخلاء لا يَرَونَ عَورتَه، حُجِبَ عنهم عَوراتُنا. ويُسنُّ أنْ يقُولَ عِندَ دُخولِ الخلاءِ: «بِسم اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخبائِثِ» رواه البخاريُّ ومُسلِم والطبَرانيُّ وغيرُهم. … متابعة قراءة باب ما يَقُولُ إِذَا أَرادَ دُخُولَ الخَلاءِ