“Whoever believes that Allaah is a body does not know his Lord and surely he has blasphemed (committed kufr) in Him”

Al-Imaam Abul-Hasan Al-Ash^ariyy said in his book An-Nawaadir: 《مَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ اللهَ جِسْمٌ فَهُوَ غَيْرُ عَارِفٍ بِرَبِّهِ وَإِنَّهُ كَافِرٌ بِهِ》 “Whoever believes that Allaah is a body does not know his Lord and surely he has blasphemed (committed kufr) in Him”. جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية. 《اعملُوا على نشرِه مُخلِصينَ النِّيّةَ للهِ تعالَى》╰❥❥❥⇢⇢ ⇢⇢❥❥❥╮​✿✿​❁࿐❁✿​✿​جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا كُلّ مَنْ يدعَمُنَا، وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَوَات، فَالدَّالُ علَى الخَيرِ كفَاعِلِه. … متابعة قراءة “Whoever believes that Allaah is a body does not know his Lord and surely he has blasphemed (committed kufr) in Him”

Beware of Anger

﷽)《Beware of Anger》 Anger is a flame that burns the heart before it harms others.It clouds judgement, severs relationships, and opens the door to regret. Prophet Muhammad (peace be upon him) said:“Do not get angry”. — and repeated it again and again.(Sahih al-Bukhariyy) Whoever controls their anger holds back great harm.Let your strength be in restraint, not in retaliation. Let these be your weapons when … متابعة قراءة Beware of Anger

“Indeed the slave may utter a statement that he doesn’t see any harm in. Because of it, he will fall into Hellfire a distance further than what is between the east and the west”

The Messenger of Allaah ﷺ said in the Hadeeth narrated by At-Tirmidhiyy: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا “Surely, a slave may utter a statement he deems harmless but it results in his falling the depth of 70 years into Hellfire”. Al-Bukhaariyy and Muslim narrated it with slightly different wording: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ما يَتَبَيَّنُ فِيْها … متابعة قراءة “Indeed the slave may utter a statement that he doesn’t see any harm in. Because of it, he will fall into Hellfire a distance further than what is between the east and the west”

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 

الاية الاولى في سورة البقرة رقم 29: قال المفسرون 1- تفسير جامع البيان في تفسير القرآن للطبري القول فـي تأويـل قوله تعالـى:{ ثُم اسْتَوَى إلـى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوات}قال أبو جعفر: اختلف فـي تأويـل قوله:{ ثُمَّ اسْتَوَى إلـى السَّماءِ} ثم اختلف متأوّلو الاستواء بـمعنى العلوّ والارتفـاع فـي الذي استوى إلـى السماء ، فقال بعضهم: الذي استوى إلـى السماء وعلا علـيها: هو خالقها ومنشئها. وقال بعضهم: … متابعة قراءة هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 

حكم من يعتقد أن الله يسكن السماء أو يتحيز فوق العرش أو في غير ذلك من الأماكن.

في هذا الدرس نذكر لكم  بعون الله تعالى أقوال  العلماء –لا على سبيل الحصر- حكم من يعتقد أن الله يسكن السماء أو يتحيز فوق العرش أو في غير ذلك من الأماكن. 1- فقد كفَّر الإمام المجتهد أبو حنيفة (150 هـ) رضي الله عنه من ينسب المكان لله تعالى، فقال في كتابه “الفقه الأبسط ما نصه (1): “من قال لا أعرف ربي في السماء أو في الأرض فقد كفر، وكذا من … متابعة قراءة حكم من يعتقد أن الله يسكن السماء أو يتحيز فوق العرش أو في غير ذلك من الأماكن.

تفسير سورة الفاتحة

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أما بعد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الاستعاذة ليست من القراءن إجماعًا، ومعناها: أستجيرُ بالله ليحفظني من أذى الشيطان وهو المتمرد الطاغي الكافر من الجن، والرجيم بمعنى المرجوم وهو البعيد من … متابعة قراءة تفسير سورة الفاتحة

رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أما بعد: معنى تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ إنَّ يوسفَ عليهِ السلامُ لَما رأى نعمةَ اللهِ عليهِ قد تـمَّتْ وشَـمِلَهُ مَعَ أَبيهِ وأَهلِهِ قد اجتمَعَ وفَتَحَ عليهِ مِنْ خَزائنِ رحـمتِهِ ما فَتحَ، … متابعة قراءة رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

ما يُبدل القول لديّ

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، أما بعد: قال الله تعالى “ما يُبَدَّلُ القول لدَيَّ” قال ابن جرير الطبري في تفسيره “عن مجاهد في قوله تعالى: “ما يُبَدَّلُ القولُ لَدَيَّ” قال: قد قضيتُ ما أنا قاضٍ” اهـ. … متابعة قراءة ما يُبدل القول لديّ