اختلال الأفهام : الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه قيل إنه تابعي روى عن بعض الصحابة أي ليس بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم إلا راو واحد وقيل هو من أتباع التابعين وله روايات كثيرة للأحاديث وله المسند وغيره ومع ذلك يزعم الباش مهندس العدوي الميكانيكي إن أبا حنيفة فقيه إلا انه ضعيف في الحديث ….أما العدوي الميكانيكي فهو القوي في الحديث الذي سبر … متابعة قراءة اختلال الأفهام

يقول المشبهة المجسمة جماعة ( بدعة ) و(ضلالة) الذين يبدعون الناس ويضللونهم بلا سبب :(إن الدعاء لا يستجاب في يوم عرفة إلا من الحاج ) وهذه بدعتهم الجديدةالتي أوحاها إليهم شياطينهم ليصدوا الناس عن سبيل الله وليمنعوا المسلمين من الاجتهاد بالدعاء وغيره من العبادات في يوم عرفة ولو لم يكونوا حجاجا … ثم إن تخصيص الاستجابة للدعاء فقط بالحاج بدعة جاءوا بها لم يسبقوا إليها … متابعة قراءة عادتهم الصدُّ عن سبيل الله

فتنة عظيمة وشر مستطير يسعى دعاة اللامذهبية ( المشبهة المجسمة) ترسيخه وهو الطعن في أئمة المذاهب الأربعة المتبوعة في الدنيا من مئات السنين وقد برز ناعقهم فعمل سبع حلقات فيها الطعن بالإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت وينعته بأبي جيفة ويقول عنه خبيث ملعون وهي موجودة على وسائل التواصل وطلع مصطفى العدوي المصري الوهابي الى القول بأن أبا حنيفة كان فقيها لكنه ( ضعيف في … متابعة قراءة دعاة اللامذهبية ( المشبهة المجسمة)

الإمام البخاري رضي الله عنه إمام الحديث يؤول تأويلا تفصيليا فإنه أوَّل الوجه في قوله تعالى ( كل شئ هالك إلا وجهه) قال إلا ملكه أو ما أريد به وجهه وكلاهما تأويل تفصيلي بإخراج لفظة الوجه المضافة إلى الله عن ظاهرها إلى تعيين معنى لها على وفق اللغة العربية وهذا ما لا يقبله مشايخ المشبهة المجسمة فتجدهم يكفرون كلَّ من أوَّل تفصيلا أو إجمالا ، … متابعة قراءة إِذَا جَاءَكَ مشبه مجسّم يبغض الصوفية

سألوه عن شىء هم يسمونه شركا هم يقولون عنه شرك كالتمسح بالقبر يعني هم يقولون شرك الوهابيةفقالوا له: إذا كان الشخص جاهلا؟ قال: لا نقول هذا ليس شركا هذا شرك لكن لأنه جاهل لا يكفر على زعمه عن الشرك يقول هو شرك لكن بما أنه جاهل لا يكفر ،العلماء يقولون الذي هو كفر حقيقة إذا واحد جاهل فعله لا يعذر، واحد قال أنا جاهل وداس … متابعة قراءة التحذير من فتوى باطلة من رؤوس الوهابية يسمونه واحد الزمان ويسمونه عالم الأمة

نقل الإجماع الحاسم في بيان حكم الجهوي والمجسمللشيخ الدكتور جميل حليم متابعة قراءة نقل الإجماع الحاسم في بيان حكم الجهوي والمجسم للشيخ الدكتور جميل حليم

قال الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله: فقد قال الله تبارك وتعالى ﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ التوابون هم الذين يتوبون من المعاصي وأما المتطهرون فهم الذين يتطهرون من الحدث والنجس، الذين يتطهرون من الحدث والنجس. وأما معنى التوبة فهي الرجوع إلى الله تعالى، العبد المسلم العاصي توبته بأن يندم على ما فعل، على المعصية التي فعلها يندم ويعزم أن لا يعود إليها. فإذا … متابعة قراءة إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى مَا هُوَ تَشَهُّدُ الِاحْتِيَاطِ وَمَتَى يَجِبُ. تَشَهُّدُ الِاحْتِيَاطِ هُوَ أَنْ يَتَشَهَّدَ الشَّخْصُ أَىْ أَنْ يَنْطِقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ إِذَا صَارَ عِنْدَهُ احْتِمَالٌ وَلَوْ ضَعِيْفًا بِحُصُولِ الْكُفْرِ مِنْهُ. وَيَنْفَعُ فِى حَالَتَيْنِ الأُولَى إِذَا نَطَقَ الشَّخْصُ بِكَلِمَةٍ لَهَا مَعْنَيَانِ أَحَدُهُمَا كُفْرٌ وَالآخَرُ لَيْسَ كُفْرًا ثُمَّ شَكَّ هَلْ قَصَدَ عِنْدَ نُطْقِهِ الْمَعْنَى الْكُفْرِىَّ أَوْ غَيْرَهُ أَىْ صَارَ عِنْدَهُ احْتِمَالٌ أَنَّهُ وَقَعَ فِى الْكُفْرِ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ عِنْدَئِذٍ … متابعة قراءة التَّشهُّد الاحتياطيِّ

بيان أنَّ اختلاف العُلماء في الجواز الشَّرعيِّ السَّمعيِّ لوُقوع صغائر لا خسَّة فيها مِن الأنبياء عليهمُ السَّلام الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فقد قال الفقيه المالكيُّ يحيَى بن مُوسَى الرَّهونيُّ في [تُحفة المسؤُول] بعد أن ذكر اختلاف العُلماء في جواز صغائر لا خسَّة فيها على الأنبياء عليهمُ السَّلام ما نصُّه: <وَاعلَم أَنَّ الخِلَافَ فِي هَذَا القِسمِ فِي الجَوَازِ العَقلِيِّ وَفِي الجَوَازِ … متابعة قراءة بيان أنَّ اختلاف العُلماء في الجواز الشَّرعيِّ السَّمعيِّ لوُقوع صغائر لا خسَّة فيها مِن الأنبياء عليهمُ السَّلام

بيان كيف يُحرِّف أهل الفتنة مذهب الجُمهور بتعبيرات ومُصطلحات يفترونها على العُلماء الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ أهل الفتنة يفترون فيزعُمون أنَّ الجُمهور جوَّزوا أن (يقتحم) الأنبياء (الحرام)! والاقتحام الدُّخول في شيء بلا رويَّة ومَن دخل في شيء بلا رويَّة لم يرجع عنه فورًا! وأمَّا الجُمهور فقالوا: (الأنبياء يرجعون فورًا) وقيَّدوا ما يقع بأنَّه (صغيرة لا خسَّة فيها) وليس الحرام … متابعة قراءة أهل الفتنة يفترون فيزعُمون أنَّ الجُمهور جوَّزوا أن (يقتحم) الأنبياء (الحرام)!