بيان صحة حديث “لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش” هذا الحديث ذكره النبي عن فتح القسطنطينية وهي معجزة من معجزاته صلى الله عليه و سلم، فقد فُتحت القسطنطينية و الذي فتحها هو السلطان العثماني محمد الفاتح. وهذه النبؤة قد تحققت بعد العصر العباسي والحديث هو من جملة الأدلة التي احتج بها العلماء المحققون على أن الفرقة الناجية هم الأشاعرة و الماتريدية. فمحمد … متابعة قراءة صحة حديث لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش

أبو عبد الله محمد بن صالح المعافري القحطاني المتوفى سنة 387هـجري من جملة ما يذكره المبتدعة للقدح في الإمام أبي الحسن الأشعري أبيات شعرية تُنسب لأبي عبد الله محمد بن صالح المعافري القحطاني المالكي الأندلسي و تعرف بنونية القحطاني. وهذه النونية يعتني بحفظها بعض صغار المجسمة. فإن كان بعض المجسمة يعتقدون أن الإمام الأشعري قد رجع إلى ما يوافق مذهبهم في التجسيم – وحاشاه رحمه … متابعة قراءة أبو عبد الله محمد بن صالح المعافري القحطاني – نسبة هذه القصيدة للقحطاني شك كبير

أبو علي الأهوازي المتوفى سنة 446 هجري هو أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز الأهوازي، ولد سنة 362 هجري. اشتهر بالقراءات، لكنه لم يكن بالمتقن ولا المجود. قال الذهبي في السير: “كان رأسا في القراءات ، معمرا ، بعيد الصيت ، صاحب حديث ورحلة وإكثار وليس بالمتقن له ، ولا المجود ، بل هو حاطب ليل ، ومع إمامته في … متابعة قراءة أبو علي الأهوازي من السالمية فرقة تجمع بين أقوال المعتزلة والمجسمة و الصوفية الاتحادية

القهوة في الاصل هو مشروب عربي، و أول ظهور وانتشار له كان في الجزيرة العربية تحديداً اليمن، ويليها بفترة قصيرة الحجاز وكان مرتبطا في البداية بالممارسات الصوفية لتقوية طلبة العلم الشرعي ومواجهة التعب. وسرعان ما انتشر المشروب في مكة والمدينة وباقي مدن الحجاز، ومن مكة انتقلت القهوة للقاهرة ومنها انتقلت لحواضر الدول الأسلامية. و اقدم ظهور للمقاهي في التاريخ كان في مكة المكرمة قبل اكثر … متابعة قراءة القهوة مشروب عربي مرتبط بالممارسات الصوفية لتقوية طلبة العلم الشرعي ومواجهة التعب

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي 1- ذكر بعض مخطوطات الكتاب هذا الكتاب له عدة مخطوطات: أ- المخطوطة الظاهرية: تاريخ النسخ يعود لسنة 671 هجري، و تحتوي على المجلد الأول فقط. ب- المخطوطة الهندية: توجد في مكتبة رضا برامبور، ناسخها مجهول، وخطها يدل أنها نسخة حديثة، وسندها محذوف، لكن في الجزئين الثاني والثالث ذكر اسم الراوي عن اللالكائي، وهو الطريثيثي ج- نسخة مكتبة ليبزك … متابعة قراءة شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي – ذكر بعض مخطوطات الكتاب – من أمثلة الدس والتحريف في هذا الكتاب

كتاب ” ذم الكلام ” و شبهة ذبائح الأشعرية من الطعون التي يروج لها أدعياء السلفية للطعن في أهل السنة الأشعرية، قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل، واستدلوا لذلك بمرويات وردت في كتاب ذم الكلام وأهله، منها: – قال أبو اسماعيل الهروي الأنصاري ما نصه: “ورأيت يحيى بن عمار ما لا أُحصي من مرة على منبره يكفرهم ويلعنهم، ويشهد على أبي الحسن الأشعري بالزندقة، وكذلك … متابعة قراءة كتاب ذم الكلام و شبهة ذبائح الأشعرية – قولهم أن ذبائح الأشعرية لا تحل

الشيخُ محيي الدين بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي المتوفى سنة 638 هـجري الجزء الثاني: بيان تراجع الكثير من العلماء الذين طعنوا فيه وذكر من لم يثبت عنهم تكفيره 1- العز بن عبد السلام المتوفى سنة 660 هـجري نقل الكثير من العلماء عن العز بن عبد السلام أنه كان ينكر على الشيخ ابن عربي ويطعن فيه، و ذكر غيرهم أنه تراجع عن ذمه، منهم: أ- الشيخ … متابعة قراءة محيي الدين بن عربي تراجع الكثير ممن طعنوا فيه

الصوفية الحق قال الإمام عبدُ الكَريم القُشَيْرِي في الرسالة القشيريةُّ: اعْلَمُوا ـ رَحِمَكُمُ اللهُ ـ أَنَّ شُيُوخَ هَذِهِ الطَّائِفَةِ بَنَوْا أَمْرَهُمْ عَلَى أُصُولٍ صَحِيحَةٍ فِي التَّوْحِيدِ، وَصَانُوا عَقَائِدَهُمْ عَنِ البِدَعِ، وَدَانُوا بِمَا وَجَدُوا عَلَيْهِ السَّلَفَ وَأَهْلَ السُّنَّةِ مِنْ تَوْحِيدٍ لَيْسَ فِيهِ تَمْثِيلٌ وَلَا تَعْطِيلٌ. انتهى قال الفقيه الصوفي ابو محمد عبد المعطي بن محمود اللخمي الإسكندري المالكي المتوفى سنة 638 هجري في شرح الدلالة على … متابعة قراءة أَهْلَ التَّصَوُّفِ سَلَكُوا السُّنَّةَ فيِ الاعْتِقَادِ