دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن أخطب الانصاري روى ابنُ حبانَ في صَحيحِه بإسنادِه إلى أبي نَهِيكٍ عن عَمرو بنِ أَخْطَب الأنصَاري رضي الله عنهُ قالَ استَسقَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فأَتَيتُه بإناءٍ فيهِ ماءٌ فرَأيتُ فيهِ شَعرةً فرفَعتُها فنَاولتُه فنَظرَ إليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ “اللهُمَّ جمِّلْهُ” قال أبو نَهِيك: فرأيتُه وهوَ ابنُ ثلاثٍ وتِسعينَ سَنةً فمَا رأَيتُ في رأسِه … متابعة قراءة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن أخطب الانصاري

شرح حديث: إذا عملت سيئة فأتبعها بالحسنة الحمدُ للهِ رَبِ العَالمين لَهُ النِعمَةُ وَلَهُ الفَضلُ وَلَهُ الثَناءُ الحَسَن صلواتُ اللهِ البرِ الرحيم والملائكةُ المُقربين على سَيِّدنا محمد أشرف المرسلين وعلى إخوانه الأنبياء والمرسلين وسلامُ اللهِ عليهم أجمعين. أما بعد فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إذا عَمِلتَ سَيِّئة فأتبعها بالحسنة” قالوا يا رسول الله أَمِنَ الحَسَناتِ يا رسول الله لا إله إلا الله قال “هي أحسَنُ … متابعة قراءة شرح حديث: إذا عملت سيئة فأتبعها بالحسنة

الحديث: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير عن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ “إِنَّمَا مَثلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ وَإمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ ريحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ إمَّا أنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا مُنْتِنَةً”، رواه البخاري ومسلم. يُحْذِيكَ … متابعة قراءة الحديث: إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير

الحديث: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة عن النبيِّ، صلَّى الله عليه وسلَّم، قال [إنَّ اللهَ يَبْعَثُ لهذه الأمَّةِ على رأسِ كلِّ مِائةِ سنةٍ مَنْ يجدِّد لها دينَها].. رواه أبو داودَ في (سننه) من حديثِ أبي هريرةَ، رضي الله عنه، بإسنادٍ صحيح.. أعْلَمَ اللهُ نبيَّه الكريمَ بأنه يحصُل في أمَّتهِ من بعدِه تَغَيُّرُ أحوالٍ.. فأكْرَمَهُ بأن جعل لأمَّتهِ على رأسِ كلِّ مِائةِ … متابعة قراءة الحديث: إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة

شرح حديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت اليمين المُنعقِدة إذا حلفَ بِاللهِ أو بصفةٍ من صفات الله، أمَّا إذا حلفَ بغير اللهِ فهذا “مكروه”. إذا إنسان حلفَ بشىءٍ معظم “كمحمّد” عليه الصلاة والسلام أو “الكعبة” مثلًا أو “العرش” أو “الجنّة”، هذه أشياء مُعظّمَة وهذا ليس يمينًا ومكروه، حتى لو حلفَ بمحمّد عليه الصلاة والسلام مكروه. الشافعيّ الذي نُقِلَ عنه أنَّه قال “الحلِفُ بغيرِ … متابعة قراءة شرح حديث: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت

شرح حديث: أكثر أهل الجنة البله عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ“. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.  جاء عن سهل التستري في تفسير البُلْهِ: بأنهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله عزَّ وجلَّ. ‏وقيل: الأبله في دنياه الفقيه في دينه. وروى البيهقي عن الأوزعي أنه قال: هو ‏الأعمى عن الشر البصير بالخير. ومثله قول القرطبي: هم … متابعة قراءة شرح حديث: أكثر أهل الجنة البله

حديث: إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنَّ العِرافَةَ حَقٌّ ولا بُدَّ للناس من العُرَفاء، ولكنَّ العُرَفاءَ في النَّار” .رواه أبو داود في السنن معناه أغلبُ العُرفاء في النار والعُرفاء جمع عَريفٍ وهو المُقَدَّمُ في القَوْمِ . وإنما قال رسول الله: “ولكنَّ العُرفاء في النار” لأنَّ حُبَّ الاستبداد … متابعة قراءة حديث: إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار

أحيانًا الشّخصُ يرَى شَخصًا لا يَعرفُه فيَظُنُّ نَفسَه وكأَنّه يَعرفُه منذُ سنِينَ هذا مِن تقَارُبِ الأرواح وتآلُفِها، هذا مِنَ التّآنُسِ والتّجَانُس. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ، قَالَ: “النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ، إِذَا فَقُهُوا، وَالْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ“. رَوَاهُ مُسْلِمٌ والبُخارِيُّ وأحمدُ وغيرُهُمْ قال النووي معلقا عليه قال العلماء: … متابعة قراءة حديث: الأرواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وءاله وصحبه وبعد, فليعلم أن استنباط الأحكام من الكتاب والسنة هو من إختصاص العلماء والفقهاء المجتهدين، وليس من إختصاص العوام أمثالنا، أما نحن فنلتزم قوله تعالى ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾. وقد ذهب جمهور الفقهاء والأئمة الأربعة أصحاب المذاهب وعامة فقهاء الأمصار، إلى وجب الإمتناع عن الطعام والشراب بطلوع الفجر الصادق لمن أراد الصوم، ودليلهم قوله … متابعة قراءة الحديث: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده