معنى هذه الآية لا تُكرِهوا أحدًا على الدخول في الإسلام بالقتال حتى يأتيَكم الإذن، ثم جاءهم الإذن بالقتال فنُسِخت هذه الآية بآياتِ القتال، وليس معنى هذه الآية أن للإنسان حرية أن يعتقد ما شاء والعياذ بالله تعالى، وقال بعض المفسرين: أي أنت يا محمد لا تستطيع أن تُكرِهَ قلوبَهم على الإيمان. وقال بعضُهم أي ليس لك أن تُكرِه الذين يدفعون الجِزية ما داموا يدفعونها ويخضعون … متابعة قراءة قال الله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [سورة البقرة]

الـنِّـيَّـــة لله تَعَالى العِلْمُ مِيرَاثُ الأنْبِيَاء بيان الفرق بين “سِيْدَنَا” و “سَيِّدُنَا” من المفاسد التي انتشرت على ألسن الكثير من الناس قولهم عند ذكر النبي ﷺ لفظ “سِيْدَنَا” (مع كسر السين وتسكين الياء) فإن هذا القول لا يعني السيادة وإنما معناه الذئب. ومع أن الكثير من الناس عند إطلاقهم لهذا القول لا يفهمون معناه اللغوي الأصلي، وإنما يفهمون تعظيم النبي ﷺ، ولكن يجب النهي عن … متابعة قراءة بيان الفرق بين “سِيْدَنَا” و “سَيِّدُنَا”

أحبَابَنَا، هَذهِ المَذكورَاتِ التي نَهى الشَّرعُ عنها مَوجُودةٌ بَينَ بَعضِ النَّاس، الزِّنَا مَوجُودٌ بَينَ بَعضِ النَّاسِ، واللِّوَاطُ وهو إتيَانُ الذُّكور، ذَكَرٌ يأتي ذَكَرًا وهذا مَوجُودٌ بَينَ النَّاسِ، السِّحَاقُ يعني أُنثَى معَ أُنثَى، سِحاقُ النِّساءِ شَبِيهُ الزِّنَا، لذَا قالَ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام: “سِحَاقُ النِّساءِ زِنًا بَينَهُنَّ”، يَعنِي مِنْ بَعضِ الحَيْثيَّاتِ يُشبِهُ الزِّنَا وإنْ لم يكُن لهُ حُكمُ الزِّنَا تمامًا، وهذَا أيضًا مَوجُودٌ، يَعنِي الآنَ تَسمَعُونَ على … متابعة قراءة تَحذِيرٌ من الرَّذَائِل والفَوَاحِش

قال الأديب أبو الفتح البستي في نونيته عنوان الحكم: يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ           إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فَالدَّهْرُ يَقْظَانُ هنا ينبهُنا إلى أن الظلمَ شؤمُه عظيمٌ ويحذرُنا من خطره ويبين لنا أن الظلمَ مرتعُه وخيمٌ يقول لنا “يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ” من الناس من يعينُهم على ظلمِهم بالغير سلطانُه وسطوَتُه وجَاهُه ورئاسَتُه وكثير من الظلمة هذا حالُهم العزُّ هنا يُقابه الذُّلُّ والمرادُ السَّطوةُ والسلطان والرئاسة … متابعة قراءة الظلمَ شؤمُه عظيمٌ : يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالعِزِّ سَاعَدَهُ ** إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ فَالدَّهْرُ يَقْظَانُ

ذكرَ الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك” أنَّه طلب في القرآن معنى ما يتناقله النَّاس في قولهم: “أعمَالكُم عمَّالكم، كما تكونوا يُوَلَّى عَلَيكُم”؛ إلى أن ظفر به في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا} [الأنعام: 129]. وذكر الإمام أيضاً أنَّ عبيدةَ السَّلماني قال لسيِّدنا علي بن أبي طالب – رضي الله عنه -: يا أمير المؤمنين ما بال أبي بكر وعُمرَ انطاعَ النَّاس لهما، … متابعة قراءة وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا * الإمامُ الطُّرطوشي في كتابه “سراج الملوك”

اعلم رحمك الله أن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أنّ هناك واجباتٍ هى من واجبات القلب، كما أنّ هناك معاصِىَ هى من معاصِى القلب. والقلبُ سريعُ التَّقَلُّبِ، فينبغِى على الشخص أن يراقبَ قلبَهُ فى تقلبَاتِهِ حتَى يستمرَ قلبُهُ على الحالِ التِى تُرضِى اللهَ تبارك وتعالى. فإنّ الأمر هو كما قال النبىُّ صلى الله عليه وسلم: “إِنَّ فى البدنِ مُضغةً إذا صَلَحَت صلَحَ الجسَدُ كُلُّه … متابعة قراءة معاصِى القلب