شرح حديث: أكثر أهل الجنة البله عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْبُلْهُ“. رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.  جاء عن سهل التستري في تفسير البُلْهِ: بأنهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله عزَّ وجلَّ. ‏وقيل: الأبله في دنياه الفقيه في دينه. وروى البيهقي عن الأوزعي أنه قال: هو ‏الأعمى عن الشر البصير بالخير. ومثله قول القرطبي: هم … متابعة قراءة شرح حديث: أكثر أهل الجنة البله

حديث: إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنَّ العِرافَةَ حَقٌّ ولا بُدَّ للناس من العُرَفاء، ولكنَّ العُرَفاءَ في النَّار” .رواه أبو داود في السنن معناه أغلبُ العُرفاء في النار والعُرفاء جمع عَريفٍ وهو المُقَدَّمُ في القَوْمِ . وإنما قال رسول الله: “ولكنَّ العُرفاء في النار” لأنَّ حُبَّ الاستبداد … متابعة قراءة حديث: إن العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار

أحيانًا الشّخصُ يرَى شَخصًا لا يَعرفُه فيَظُنُّ نَفسَه وكأَنّه يَعرفُه منذُ سنِينَ هذا مِن تقَارُبِ الأرواح وتآلُفِها، هذا مِنَ التّآنُسِ والتّجَانُس. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، بِحَدِيثٍ يَرْفَعُهُ، قَالَ: “النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ، إِذَا فَقُهُوا، وَالْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ“. رَوَاهُ مُسْلِمٌ والبُخارِيُّ وأحمدُ وغيرُهُمْ قال النووي معلقا عليه قال العلماء: … متابعة قراءة الأرواح جنود مجنده فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وءاله وصحبه وبعد, فليعلم أن استنباط الأحكام من الكتاب والسنة هو من إختصاص العلماء والفقهاء المجتهدين، وليس من إختصاص العوام أمثالنا، أما نحن فنلتزم قوله تعالى ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾. وقد ذهب جمهور الفقهاء والأئمة الأربعة أصحاب المذاهب وعامة فقهاء الأمصار، إلى وجب الإمتناع عن الطعام والشراب بطلوع الفجر الصادق لمن أراد الصوم، ودليلهم قوله … متابعة قراءة الحديث: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده

وسئل القاضي ابن رشد الجد زعيم فقهاء وقته بأقطار الأندلس والمغرب رضي الله عنه عن إجازة معلم القرآن، فأجاب أيده الله على ذلك بهذا الجواب:تصفحت رحمنا الله وإياك سؤالك ووقفت عليه، ومذهب مالك رحمة الله عليه وجل أهل العلم أن أخذ الأجر على تعليم القرآن جائز ومن لم يجز من أهل العلم للمعلم الأجر على تعليم القرآن اشترط ذلك أو لم يشترطه، أو لم يجزه … متابعة قراءة أخذ الأجرة على تعليم القرآن

عن مشايخ يُحرِّفون لفظ الجلالة: يقولون (أللَّا) بدلًا مِن (الله) ويتكلَّمون عن آداب العارفين! – الذِّكر يكون كما ورد في القُرآن ونطق به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم – براءة الطَّريقة الشَّاذليَّة مِن القول بأن (آه) اسم مِن أسماء الله الحمدلله وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله. 1 وبعدُ فإنَّ بعض أهل الفتنة لا يجد إلَّا المشايخ الَّذين يُحرِّفون لفظ الجلالة (الله) فيُروِّجون لهُم وينشُرون … متابعة قراءة عن مشايخ يُحرِّفون لفظ الجلالة: يقولون (أللَّا) بدلًا مِن (الله) ويتكلَّمون عن آداب العارفين! براءة الطَّريقة الشَّاذليَّة مِن القول بأن (آه) اسم مِن أسماء الله

الصَّلاة النَّاريَّة قال مشايخنا: تُقرأ الصَّلاة النَّاريَّة 4444 مرَّة على نيَّة قضاء الحاجة، والسِّرُّ في العدد، وينبغي مُراعاة اللَّفظ الصَّحيح وأحكام التَّجويد ومِن ذلك مُراعاة المدِّ في محلِّه؛ فالمدُّ الطَّبيعيُّ مقدار حركتين، ويوجد كلمتان اثنتان في الصَّلاة النَّاريَّة المدُّ فيها مقدار أربع حركات هُما (الحَوائجُ) و(الرَّغائِبُ) وكلمة واحدة المدُّ فيها مقدار ستِّ حركات هي (تامًّا). وهكذا في كُلِّ الأوراد المأثورة في الشَّرع ومنها التَّهليل أي … متابعة قراءة الصَّلاة النَّاريَّة