سؤال: من هو ابن قتيبة؟ الجواب: ابن قتيبة هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري النحوي اللغوي مات سنة 276 هجرية قال البيهقي :كان كرّاميا وقال الدارقطني :كان يميل إلى التشبيه وقال الحاكم: اجتمعت الأمّة على أنّه كذّاب : (كذا من 2/63 من بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي) الكرّامية: زعيمها المعروف محمد بن كرّام دعا أتباعه الى تجسيم معبوده وزعم أنّه جِسمٌ لهُ … متابعة قراءة من هو ابن قتيبة؟

الليث بن أبي سليم بن زنيم – قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: “ليث بن أبي سليم مضطرب الحديث” – وقال عنه أبو زرعة: “ليث مضطرب الحديث لا تقوم به الحجة” – وقال عنه ابن حجر: “الليث بن أبي سليم ضعيف” وقال: صدوق اختلط جدا”. و قال يوسف بن عبد الهادي في “بحر الدم”: ليث بن أبي سليم بن زنيم، أبو يكر القرشي: قال أحمد: … متابعة قراءة الليث بن أبي سليم بن زنيم كان مضطربا

ترجمة حماد بن سلمة حماد بن سلمة هو عالم محدث، وثّقه الكثير من أئمة الحديث، لكنهم تكلموا في حفظه أيضا. فقد ذكر أهل الجرح والتعديل أنه يغلط كثيرا في غير ثابت البناني وحميد. قال أحمد: «أثبتهم في ثابت، حماد بن سلمة»، وقال أيضاً: «حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثاً» . انتهى وأما في غير هؤلاء و أمثالهما فهو كثير الخطأ: فقد أورد … متابعة قراءة ترجمة حماد بن سلمة

مناظرة ابن شاقلا الحنبلي مع أبي سليمان الدمشقي الأشعري – مقدمة- هذه المناظرة نقلها القاضي أبو الحسين محمد بن أبي يعلى في طبقات الحنابلة، فقال: ” قرأت بخط الوالد السعيد قال: نقلت من خط أبي بكر بن شاقلا قال: أخبرنا أبو إسحاق بن شاقلا ـ قراءة عليه ـ قال: قلت لأبي سليمان الدمشقي…”. انتهى فهذه المناظرة منقولة بالوجادة، من خط أبي بكر بن شاقلا وهو … متابعة قراءة مناظرة ابن شاقلا الحنبلي مع أبي سليمان الدمشقي الأشعري

همام بن منبه المتوفى سنة 132 هجري يُعَدّ همّام بن منبّه من الرواة الذين أخرج لهم أصحاب الكتب الستة. وعلى الرغم من توثيق جماعة من أئمة الجرح والتعديل له، فإنّ الإمام الناقد عليَّ بن المديني قد لاحظ وقوع مخالفات في بعض مروياته لمرويات أقرانه من الثقات، فكان له فيه قول آخر. فقد جاء في سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أن علي بن المديني … متابعة قراءة همام بن منبه المتوفى سنة 132 هجري

مررت اليوم على تدوينة فيها ذُكر بعضهم بالشيخ المحقق فاستوقفني هذا اللفظ وأزعجني هذا الوصف لبعده عن بلوغ المرام وإيهامه ما يُرام. اعلم أن العالِم المحقِّق غير ذاك الذي “حقق” جملة مستكثرة من المخطوطات مظهرا لها للعموم بنشرها بين الناس مع أن هذا الفن لا يختلف اثنان في فائدته وعودة بركته على صاحبه إن قصد به وجه الله بإبراز بعض الذخائر مما لم يصل إلى … متابعة قراءة معنى التحقيق على التحقيق

《عَمائِمُ على رُؤوسِ جُهّالٍ!!》(21) 《التَّحْذِيرُ مِنْ طَلَبِ العِلْمِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ》 وَحَيْثُ كَانَ الأَمْرُ كَذَلِكَ، فَعَلَى مَنْ أَرَادَ السَّلَامَةَ فِي دِينِهِ وَدُنْيَاهُ أَنْ يَحْتَاطَ غَايَةَ الِاحْتِيَاطِ، فَإِنَّ هَذِهِ الأَدَوَاتِ التِّقْنِيَّةَ لَا تَقُومُ مَقَامَ الشُّيُوخِ، وَلَا تَحُلُّ مَحَلَّ الأَئِمَّةِ، وَلَا تُلْغِي الطَّرِيقَةَ الَّتِي أَرْشَدَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ طَالِبَ العِلْمِ. فَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَعَلَّمُوا، إِنَّمَا العِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالفِقْهُ بِالتَّفَقُّهِ، وَمَنْ … متابعة قراءة مَكَانَةُ العُلَمَاءِ فِي الفَتْوَى

ذكر بعض مخطوطات كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وبيان انقطاعها مخطوطات كتاب “خلق أفعال العباد” الرائجة اليوم ليست ثابتة عن الإمام البخاري: فهي ليست منقولة عن الثِّقات بالسَّند المُتَّصل إليه، بل فيها مَن لا تُعرف له ترجمة؛ وما كان كذلك لا يصحُّ الاحتجاج بلفظ واحد فيه لإثبات مذهب مُصنِّفه؛ فهذا الكتاب لا يثبُت عن الإمام البُخاريِّ بالقُوَّة الَّتي يثبُت بها كتابُه “الصَّحيح”. ولذلك سمح الكوثريُّ … متابعة قراءة ذكر بعض مخطوطات كتاب خلق أفعال العباد للبخاري وبيان انقطاعها

حماد بن زيد الجزء الأول: نقض استدلال المجسمة بمقالة حماد بن زيد لاثبات تحيز الله في السماء حمَّادُ بنُ زيدٍ المتوفى سنة 179 هجري، هو عالم من علماء السلف الصالح و شيخ الإمام البخاري. ذكر الامام عبد الله بن حنبل في زوائده على المسند قال: “حدثنا عبد الله، قال: حدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: سمعت حماد بن زيد، وذكر الجهمية … متابعة قراءة حماد بن زيد – نقض استدلال المجسمة بمقالة حماد بن زيد لاثبات تحيز الله في السماء

(قول بعضهم في رفض شهادات الأقران “مطلقا”) مردود لا عبرة به. والصواب أنه ينظر فيه إلى أمور عديدة كنحو الشاهد والقرينة والمتابعة وغير ذلك. فلو أن أحدا تناول تناول واحدا من أقرانه بالطعن في مسألة مشهورة عن الثاني ثابتة في حقه؛ فلا تُردُّ شهادته بعد ذلك. فإن ما تأكَّد بالرهان ليس كغيره. وكذلك لو جاء ثالث فتابع الأول في ذمه للثاني فإن هذه المتابعة تقوي … متابعة قراءة قول بعضهم في رفض شهادات الأقران مطلقا مردود لا عبرة به