ومما يجب التحذير منه قول بعض جهلة المتصوفة: “إن الطريقة واجبة”، وهذا الكلام يردده بالخصوص رجل ينتسب انتسابا إلى الطريقة النقشبندية يقال له “محمد الخزنوي” وهو ابن الشيخ العالم الجليل عز الدين ابن الشيخ الولي الكبير أحمد الخزنوي رحمهما الله تعالى. فقيل له: “إن أباك قال: ليس واجبة” فأصر على كلامه ولم يرجع، ويشهد عليه بهذا ثلاثة من طلبة العلم وهم: جمال صقر، وجميل حليم، … متابعة قراءة لماذا يحذر الأحباش من محمد الخزنوي ؟

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ. الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحبِهِ أَجمَعِينَ. *مُقَدِّمَةٌ* ❖ مِنَ المَفَاسِدِ العَقَدِيَّةِ الَّتِي سَرَت إِلَى بَعضِ العَوَامِّ، وَتَسَلَّلَت إِلَى بَعضِ المَجَالِسِ وَالمَنَابِرِ وَمَوَاقِعِ الِاحتِفَالِ بِالمَولِدِ النَّبَوِيِّ، أَو إِلَى أَلسِنَةِ بَعضِ المُؤَذِّنِينَ وَغَيرِهِم، مَا دَرَجَ عَلَيهِ بَعضُهُم مِن قَولِهِم: «إِنَّ مُحَمَّدًا أَوَّلُ المَخلُوقَاتِ». وَمَدَارُ هَذِهِ الدَّعوَى – فِي الغَالِبِ – عَلَى حَدِيثٍ يُتَدَاوَلُ … متابعة قراءة أَوَّلِ المَخلُوقَاتِ و دَعوَى النُّورِ المُحَمَّدِيِّ وَسَبقِيَّةُ المَاءِ

الأقطاب الأربعة إعلم أن أصل الطرق المباركة واحد وهذه الفروع تنتهي إلى الأصل فلا فرق بين الطرق ومسالكها ومناهجها ورجالها وما أعذب ما قاله الشيخ القطب الجليل أبو الهدى الصيادي الرفاعي رضي الله عنه: (الكامل)‏ ظهروا ببرهان الرسول تسلسلا … حتى لعهد الأربعِ الأقطابِ إبنِ الرفاعيْ ثم عبدالقادر الـ … ـجيلي وابْراهيم والعطابِ فإنهم أهل الهمم العلية والآداب القدسية، والمدارك الناجحة، والتجارة الرابحة، عرفوا حد … متابعة قراءة كرامات الأولياء أمثلة و أسانيد

ما شاع من بعض مدعي الطرق في عصرنا هذا كالذين ينتسبون إلى الطريقة الدندراوية، والدندراوية فرقة نسبوا إلى الشيخ الدندراوي، أما صاحب الطريقة الأصلية فلا نتكلم عنه، إنما هو شوهد من دندراوية بيروت فإنهم يقولون كلمة صريحة في الكفر وهي “اللهم صل على كل المخلوقات ومخلوقاتها وكل الكائنات وكائناتها لمن كان سبب في وجودها”‏ فهؤلاء من شدة جهلهم جعلوا للعباد مخلوقين وجعلوا للكائنات كائنات وهذا … متابعة قراءة تحذير من مدعي الطريقة الدندراوية

تحذير مما ينسب الى الشيخ الكبير أبي يزيد البسطامي‎.‎ ففي كتاب “لطائف المنن المنسوب لابن عطاء الاسكندري” ونظن أن مثل هذه الكلمات دست عليه عبارة منسوبة إلى أبي يزيد وهو منها برىء وهذه العبارة هي: “قال أبو يزيد: خضت بحرا وقفت الأنبياء بساحله” وهذا كلام ظاهر البطلان فيه رفع لمقام أبي يزيد فوق مقام الأنبياء، وأبو يزيد البسطامي رضي الله عنه لا يقول مثل هذه … متابعة قراءة افتراؤهم على الشيخ أبي يزيد البسطامي و التحذير من عبارة خضت بحرا وقفت الأنبياء بساحله

إعلم أنّ الحلاج قُـتل لأنّه قال: “أنا الحق” أي أنا الله، لأن الحق اسم من أسماء الله ومعناه الثابت الوجود فكفّره القاضي أبو عمر المالكي في بغداد ونفّذ الخليفة حكمه فقطعت يداه ورجلاه ثم قطعت رقبته ثم أحرقت جثته ورُمي رماده في نهر دجلة، وكان للحلاج أتباع اتبعوه في الضلال فنكل الخليفة المقتدر بالله العباسي بهم التنكيل الشديد حتى يرتدعوا لكن بعض أتباعه بقي على … متابعة قراءة القول الصحيح في الحلاج و التحذير من قوله أنا الحق أو قول سبحاني سبحاني

مما يلزم الحذر والتحذير منه ما ينسب إلى الشيخ الغزالي رحمه الله‎‎ وذلك من مواضع جاءت في كتاب “إحياء علوم الدين” مثل ذلك ما نصه: “وفي الحديث من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال أنا عالم فهو جاهل” إ.هـ. وهذا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنّ الرسول لا يقول هذا الكلام، بل اشتهر حديث عند الصوفية وهو‏ حديث حارثة بن مالك … متابعة قراءة التحذير مما نُسِبَ للإمام الغزالي

ومنهم الشيخ الأكبر والأسد الغضنفر أبو الفتيان وقطب أهل العرفان ومغيث الأسير مولانا السيد أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أحمد البدوي الحسيني الشهير قدس‏ الله سره، لبس الخرقة من الشيخ بري الرفاعي، وهو لبسها من الشيخ علي بن نعيم البغدادي، وهو لبسها من السيد احمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه.‏ يقول السخاوي: هو رضي الله عنه السيد أحمد البدوي بن علي بن … متابعة قراءة العارف بالله القطب الشيخ أحمد البدوي رضي الله عنه

أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال بمصر أنا الحارث بن مسكين أنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن عمر [27] رضي الله عنه بعث جيشا [28] فأمر عليهم رجلا يدعى سارية [29]، فبينما عمر يخطب [30] فجعل يصيح: يا سارية الجبل، يا سارية الجبل، فقدم رسول من … متابعة قراءة  سند كرامة عمر بن الخطاب و جواز الكرامات للأولياء

ومما يناسب ذكره في سند القوم وخرقتهم ما نقلناه من كتاب “العقيدة الحقة” ونذكره في هذا الفصل لما فيه من البيان والوضوح في إثبات صحة انتماء هذه الطائفة الصوفية الشريفة، ووقوع الإجماع على قبول طريقتهم، وفيه مباحث جليلة وجمل جميلة: [بتصرف] يقول مؤلف العقيدة الحقة: لا يخفى على ذوي الأفهام من الأمراء والحكام والعلماء الأعلام بل الخواص أن الأمة أجمعت على قبول طريق الإمام الجنيد … متابعة قراءة فصل في ذكر سند الصوفية وخرقتهم