الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني كان الإمام الباقلاني على طريقة الأشعري في إثبات الصفات الخبرية وتنزيه اللهﷻ بمنع حملها على معانيها اللغوية الظاهرة من ألفاظها وتفويض حقائقها الى اللهﷻ فقد قال الباقلاني في الانصاف في معرض كلامه عن صفات الذات: “وأخبر أنه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات، كما قال عز وجل ” كل شيء هالك إلا وجهه ” وقال: ” ويبقى وجه ربك ذو … متابعة قراءة الصفات الخبرية عند الإمام الباقلاني عقيدة الإمام الباقلاني 1

كلام أبي عثمان الصابوني عن المجيء جاء في عقيدة أصحاب الحديث لأبي عثمان الصابوني أنه قال : ” وقرأت لأبي عبد الله ابن أبي حفص البخاري – المتوفى سنة 217 هجري -، وكان شيخ بخارى في عصره بلا مدافع، وأبو حفص كان من كبار أصحاب محمد بن الحسن الشيباني، قال أبو عبد الله: أعني ابن أبي حفص – أبو حفص الصغير محمد بن أحمد بن … متابعة قراءة كلام أبي عثمان الصابوني عن المجيء زعمت المجسمة أن الشيخ الصابوني موافق لهم في المعتقد

أسانيد كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث كل أسانيد هذا الكتاب الذي يُعرف أيضا باسم الفصول في بيان الأصول غير ثابتة لأنها من رواية أبي بكر عبد الرحمن بن اسماعيل الصابوني وهو مجهول الحال في الرواية. كما أن أغلب هذه الأسانيد فيها مجاهيل أو فيها انقطاع أو هي من رواية بعض المشبهة. أ- الكلام عن السند الأول هذا السند نقله أحمد بن إبراهيم بن عيسى النجدي … متابعة قراءة أسانيد كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث كل أسانيد الفصول في بيان الأصول غير ثابتة

هذه المسألة، مسألةُ أبي لهب، من المسائل التي تكلم بها أهل الفتنة كثيرًا، ومن بينهم سامر أبو الغم، وطعنوا بها في شيخنا الشيخ عبد الله الهرريّ رحمه الله. وبكلام هذا العالم يظهر لك جليًّا، أخي القارئ، أن الشيخ رحمه الله لم يأتِ بشيءٍ جديد، وإنما تكلم بما يُوافق قواعد الشرع وكلام العلماء. وإن العبرة تكون بموافقة الشرع وقواعد الدين، وأن القول بتخفيف العذاب يصادم النصوص … متابعة قراءة أبو لهب لايخفف عنه العذاب كما يزعم جهلة الصوفية pdf

قال الضياء المقدسي في كتابه اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن: أخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ الله الْمَعْرُوف بابْن سُكَيْنَةَ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المقرىء أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ مِنْ لَفْظِهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ … متابعة قراءة قال الضياء المقدسي قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ شَيْئَيْنَ أَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ حِكَايَةٌ فَهُوَ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ زِنْدِيقٌ كَافِرٌ بِاللَّهِ

عقيدة الامام وكيع بن الجراح الجزء الثاني: ما ينسب له أن أثبت الجلوس لله عز وجل نقل الذهبي في كتابه العلو عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أنه قال: “حدثنا وكيع عن إسرائيل بحديث إذا جلس الرب جل جلاله على الكرسي، فاقشعر رجل عند وكيع فغضب وكيع وقال أدركنا الأعمش والثوري يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها”. انتهى وهو اختصار للأثر الذي رواه عبد … متابعة قراءة عقيدة الامام وكيع بن الجراح

بيان أن الإسناد أصل في الدين الجزء الأول في الرد على الحدادية. 1- طريقة التلقي في الشرع ظن بعض المتقاعسين عن طلب العلم الشرعي أن الإسناد الذي قال عنه عبد الله بن المبارك: “الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء”، إنما هو خاص بزمن الرواية، وأنه في عصرنا لا يُؤخذ به إلا على جهة التبرك، وهذه الدعوى فيها مغالطات متعددة، تخالف أصول … متابعة قراءة الاسناد أصل في الدين – نقض حجج الحدادية – 3

كتاب نهاية العقول للإمام فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 هجري كتاب نهاية العقول من الكتب التي توجد عليها الكثير من النسخ الخطية، المبثوثة في مكتبات العالم، نذكر منها على سبيل المثال: • نسخة معهد الدراسات الشرقية بـأكادمية العلوم بازباكستان رقم 10129، بتاريخ 680 هجري. جاء في ٱخر المخطوط ما يلي: تم المجلد الأول من كتاب نهاية العقول وقت صلاة الجمعة من اليوم التاسع من … متابعة قراءة كتاب نهاية العقول للإمام فخر الدين الرازي – النسخ مجهولة الناسخ ولا يوجد عليها سماعات او سند موثوق للإمام الرازي