أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المقدسي المعروف بموفق الدين بن قدامة – الجزء الأول- 1-ترجمته هو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة بن مقدام، العدوي، القرشي، المقدسي، الجَمَّاعيلي، ثم الدمشقي، الصالحي أحد أئمة وشيوخ المذهب الحنبلي، توفي سنة 620 هجري. تتلمذ بن قدامة على ابن الجوزي وعبد القادر الجيلاني رضي الله عنه، وغيرهما من مشائخ الحنابلة. 2- مؤلفاته لابن قدامة … متابعة قراءة كلام الله – تجميع مقالات

أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِّيْقُأَوَّلُ الـخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ تَرْجَمَتُهُ: هُوَ أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ القُرَشِيُّ، وَقِيْلَ كَانَ اسْمُهُ فِي الـجَاهِلِيَّةِ “عَبْدَ الكَعْبَةِ” فَسَمَّاهُ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَلْتَقِي نَسَبُهُ هُوَ وَرَسُوْلُ اللهِ فِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ، وَأُمُّهُ أُمُّ الخَيْرِ سَلْمَى [وَقِيْلَ لَيْلَى] بِنْتُ صَخْرٍ بْنِ عَامِرٍ وَهِيَ بِنْتُ عَمِّ أَبِي قُحَافَةَ. وُلِدَ بَعْدَ عَامِ الفِيْلِ بِنَحْوِ ثَلَاثِ سِنِيْنَ، … متابعة قراءة أَبُوْ بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ أَوَّلُ الـخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ

بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي في ما يلي الصفحة الأولى من محاضرة الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور عن” المشترك في لغة العرب”؛ ألقاها في مؤتمر اللغة العربية بتونس سنة 1930 . النص معدّل بإضافات بخط الشيخ رحمه الله يذكر الشيخ الطاهر في الحاشية تحت المقال أن بعض اللغويين بلغ في معاني العين إلى خمسين معنى و ذكر … متابعة قراءة بيان أن كلمة عين لها 35 معنى وأن ذلك يعتبر من المشترك اللغوي

بيان أن الإسناد أصل في الدين الجزء الأول في الرد على الحدادية. 1- طريقة التلقي في الشرع ظن بعض المتقاعسين عن طلب العلم الشرعي أن الإسناد الذي قال عنه عبد الله بن المبارك: “الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال مَن شاء ما شاء”، إنما هو خاص بزمن الرواية، وأنه في عصرنا لا يُؤخذ به إلا على جهة التبرك، وهذه الدعوى فيها مغالطات متعددة، تخالف أصول … متابعة قراءة الاسناد أصل في الدين – نقض حجج الحدادية – 3

نقض شبهة عن الإمام إسماعيل بن يحيى المزني المتوفى سنة 264 هـجري جاء في بعض مخطوطات شرح السنة للمزني، أنه قال: ” عَال على عَرْشه في مجده بِــــــــذَاتِهِ وَهُوَ دَان بِعِلْمِهِ من خلقه أحاط علمه بالأمور وأنفذ في خلقه سابق الْمَقْدُورِ وَهُوَ الْجواد الغفور { يعلم خَائِنَةِ الْأَعْيِنِ وَمَا تخفي الصُّدُور} “. انتهى وهذه المقالة التي ورد فيها لفظ “بذاته” وردت في مخطوطة واحدة من … متابعة قراءة نقض شبهة عن الإمام إسماعيل بن يحيى المزني أنه قال عَال على عَرْشه في مجده بِـذَاتِهِ

رد دعوى ان القراءات ناتجة عن التخميــــــــــــن. باقتباس عن أ. الشامي زعم بعض الملاحدة أمثال المدعو محمد المسيح و التونسي خالد بلكين و غيرهم ان القراءات ناتجة عن التخمين و احتجوا لذلك بما جاء في سورة الزخرف الآية 19: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ حيث زعموا ان بعض القراءات فيها “عباد الرحمن” والبعض الآخر “عند الرحمن”, وقالوا ان … متابعة قراءة رد دعوى ان القراءات ناتجة عن التخميــــــــــــن. باقتباس عن أ. الشامي

حادثة انشقاق القمر في الاحاديث النبوية حادثة انشقاق القمر وقعت بمكة قبل الهجرة بخمس سنين، وقد ذكرت هذه الحادثة في سورة القمر في الآية الأولى منها، وهو قوله تعالى: “اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ” – سورة القمر: 1- وهي من السور المكية كما أجمع جمهور المسلمين. وسبب نزولها هو أن مشركي قريش قالوا للنبي محمد: إن كنت صادقًا فشق لنا القمر فرقتين ووعدوه بالإيمان إن … متابعة قراءة حادثة انشقاق القمر في الاحاديث النبوية

مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي تُعد مسألة القطع في دلالة النصوص الشرعية من المسائل التأسيسية في علم أصول الفقه، لما لها من أثر جوهري في تصنيف الأحكام وتقويم مناهج الاستدلال. إذ يتوقف عليها التمييز بين ما يُمكن القطع به من الأحكام، وما يُبنى على الظن والاجتهاد. وقد تناول الإمام فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 هـجري هذه المسألة بتوسّع في … متابعة قراءة مسألة القطعية في النصوص الشرعية بين تنظير الرازي وتعقيب القرافي

رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان في ما يلي جمع لبعض مقالاتنا في الرد على الطعون المثارة حول أبي حنيفة. وسيتم تحيين المواضيع باذن الله حتى يتم دحض جميع تلك الطعون. الثناء على أبي حنيفة و بيان حسد بعض المحدثين له ثناء العلماء على علمه وفقهه وورعه و عبادته شهادة الشافعي لأبي حنيفة بالعلم: قوة حفظ أبي حنيفة وتضلعه بالعربية https://www.facebook.com/share/p/1A5tyQ54Fg/ ثناء أبي داود السجستاني … متابعة قراءة رد الطعون عن أبي حنيفة النعمان

مخطوطة تفسير أبي محمد إسحاق بن إبراهيم البستي المتوفى سنة 307 هجري في ما يلي مقتطفات من مخطوط تفسير أبي محمد إسحاق بن إبراهيم البستي. وتوجد مخطوطة واحدة من هذا التفسير، مجهولة الراوي و مكتوبة بخط متأخر. المخطوط نشره الطالب عوض بن محمد بن ظافر العمري في رسالته لنيل الدكتوراه. متابعة قراءة مقتطفات من مخطوط تفسير أبي محمد إسحاق بن إبراهيم البستي