حال من أثنى على ابن تَيميَّة عند محمَّد العربي بن التَّبَّاني

**************************************************************************************************** – المصدر: [حلية الأولياء (24/9)، ط. دار الفكر] متابعة قراءة حال من أثنى على ابن تَيميَّة عند محمَّد العربي بن التَّبَّاني

أقوال علماء المغرب في العقيدة الأشعرية السنية

د. عبد القادر بطار (جامعة محمد الأول- وجدة) تقديم تتناول هذه الدراسة العلمية أقوال علماء المغرب في العقيدة الأشعرية السنية الجماعية، وشهادتهم في واضعها الإمام المجدد القدوة الحجة ناصر السنة، أبي الحسن الأشعري رضي الله عنه. فقد اختار أهل المغرب العقيدة الأشعرية السنية طريقة لهم في مجال الاشتغال العقدي السني، منذ منتصف القرن الرابع الهجري، لما وجدوه فيها من وسطية واعتدال، وسماحة ويسر، وأنها طريقة … متابعة قراءة أقوال علماء المغرب في العقيدة الأشعرية السنية

تفسير شيخ جامع الزيتونة الإمام العلامة الفقيه الأصولي ابن عاشور – ما توهمه اليهودي توزيعاً على الأصابع إنما هو مجاز عن الأخذ والتصرّف

إن أسباب رفض العقيدة الوهّابية كثيرة، أهمّها مخالَفتها للحق، ثم مخالفتها لما اتفق عليه أهل الحق، ثم لما أحدثته من فتن وفرقة بين السُّنيين، ثم لما استبيح من دماء المسلمين بسببها، والأسباب كثيرة ومتعددة.لكني هنا سأقتصر على ذكر مثال واحد يبيّن مخالَفة العقيدة الوهابية كليّا لما كان يقرّره إمام أهل السُّنة في تونس الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور، ويبيّن أيضا أن دخول الوهابية إلى … متابعة قراءة تفسير شيخ جامع الزيتونة الإمام العلامة الفقيه الأصولي ابن عاشور – ما توهمه اليهودي توزيعاً على الأصابع إنما هو مجاز عن الأخذ والتصرّف

كشف تدليس الوهابية في مقوله الإمام الشافعي أن الله تعالى على عرشه في سمائه

تقول الوهابية قال الإمام الشافعي رحمه الله(204ه) (القول في السُّنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله , وأن محمداً رسول الله وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يَقرُب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء». نقول:- لا يخفى على كل عاقل … متابعة قراءة كشف تدليس الوهابية في مقوله الإمام الشافعي أن الله تعالى على عرشه في سمائه

إثبات الفوقية بين قدماء أهل السنة الأشاعرة والخلف من أيمة الإسلام

#شبهات_تيمية (4) إثبات الفوقية بين قدماء أهل السنة الأشاعرة والخلف من أيمة الإسلام.. رأيت بعض الأخوة استشكل بعض ما جاء في كتاب لأحد المشايخ الفضلاء، يظهر منه اغتراره بما قرره ابن تيمية في إثبات الفوقية لله، وأن أيمة الأشاعرة الأوائل كانوا يثبتون الفوقية على غير طريقة الخلف من أهل السنة!.. فعلقت هناك بما يلي: أولا: ابن تيمية – كما هو صريح في تواليفه – يثبت … متابعة قراءة إثبات الفوقية بين قدماء أهل السنة الأشاعرة والخلف من أيمة الإسلام

الوَهَّابيَّة كشيخهم ابن تيميَّة يُثبتون المكان العَدَمي

كلام “الألباني” في مسألة العُلوّ كما تجده في الفيديو، فعلَّقت بما يلي: – أوَّلًا: القول بأنَّ الله فَوق العالَم فَوقيَّة حِسِّيَّة؛ معناه أنَّ العالَم تحتَ الله مُباشرةً = تحتيَّة حسِّيَّة، ويلزم من هذا أنَّه تعالى مُتَّصِلٌ – من جانبه التَّحتاني – بالعالَم – من جانبه الفَوقاني -، أي: أنَّه جلَّ وعلا مُماسٌّ لسطح العَرش، وقد صرَّح ابنُ تيميَّة بعقيدة المُماسَّة هذه في كذا موضع من … متابعة قراءة الوَهَّابيَّة كشيخهم ابن تيميَّة يُثبتون المكان العَدَمي

نبذة من عقائد ابنِ تيميَّة في التَّشبيه والتَّجسيم وتعليقات العلَّامة محمَّد العَربي بن التَّبَّاني الجزائري (ت: 1390 هـ) عليها-زعمه أنَّ النَّاس في إطلاق لفظ “الجِهة” على ثَلاثة أقوال

نبذة من عقائد ابنِ تيميَّة في التَّشبيه والتَّجسيم وتعليقات العلَّامة محمَّد العَربي بن التَّبَّاني الجزائري (ت: 1390 هـ) عليها: 1. زعمه أنَّ النَّاس في إطلاق لفظ “الجِهة” على ثَلاثة أقوال: قالَ ابنُ تَيميَّةَ: ((وَأَمَّا قَوْلُهُ [=الرَّافضي]: “وَلِأَنَّهُ لَيْسَ فِي جِهَةٍ”، فَيُقَالُ: ‌لِلنَّاسِ ‌فِي ‌إِطْلَاقِ ‌لَفْظِ “‌الْجِهَةِ” ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ: فَطَائِفَةٌ تَنْفِيهَا، وَطَائِفَةٌ تُثْبِتُهَا، وَطَائِفَةٌ تُفَصِّلُ. وَهَذَا النِّزَاعُ مَوْجُودٌ فِي الْمُثْبِتَةِ لِلصِّفَاتِ مِنْ أَصْحَابِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَأَمْثَالِهِمْ، … متابعة قراءة نبذة من عقائد ابنِ تيميَّة في التَّشبيه والتَّجسيم وتعليقات العلَّامة محمَّد العَربي بن التَّبَّاني الجزائري (ت: 1390 هـ) عليها-زعمه أنَّ النَّاس في إطلاق لفظ “الجِهة” على ثَلاثة أقوال

من نُصوص ابنِ القيِّم في إثبات لوازم الجِسميَّة وتعليق العلَّامة محمَّد العَربي بن التَّبَّاني عليه

من نُصوص ابنِ القيِّم في إثبات لوازم الجِسميَّة وتعليق العلَّامة محمَّد العَربي بن التَّبَّاني عليه: قالَ الإمامُ مُحَمَّدُ العَرْبِي بنُ التَّبَّانِيُّ الحَسَنِيُّ السَّطِيفِيُّ الجَزائِريُّ ثُمَّ الْمَكِّي (ت: 1390 هـ): ((قَالَ [=ابْنُ القَيِّمِ] فِي أَوَّلِ “زَادِ الْمَعَادِ” فِي “التَّفْضِيلِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ”: (لَوْ لَمْ يَكُنْ ‌لِلسَّمَاءِ إِلَّا ‌قُرْبُهَا ‌مِنَ اللهِ لَكَفَى). وَقَالَ فِي الجُزْءِ الرَّابِعِ مِنْ “بَدَائِعِ الفَوَائِدِ” (ص: 24) فِي “تَفْضِيلِ السَّمَاءِ عَلَى الأَرْضِ” أَيْضًا … متابعة قراءة من نُصوص ابنِ القيِّم في إثبات لوازم الجِسميَّة وتعليق العلَّامة محمَّد العَربي بن التَّبَّاني عليه

قصة إسلام أبو بكر

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. يروى أنه لما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونشأ بين قومه كان من أصحابه وأصدقائه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وقبل أن يبعث النبي عليه السلام بالرسالة بقليل خرج أبو بكر إلى اليمن في تجارة، فنزل على شيخ من الأزد عالم قد قرأ الكتب وحوى علما كثيرا، وأتى عليه من السن الشىء … متابعة قراءة قصة إسلام أبو بكر